看完今天這篇文字，希望能給你不同的角度來(lái)看待斷舍離。目的是談?wù)勎业目捶ǎ簽槭裁从行┤丝催^(guò)、學(xué)了，可還是沒(méi)有成功。

斷舍離是最近這幾年非常流行的一個(gè)新生詞，它和整理專家近藤麻理惠提出的“整理的魔法”如出一轍。都是源自日本，都是教導(dǎo)人怎么整理收納家中物品的。并進(jìn)一步通過(guò)整理物品，達(dá)到了解自己，改變?nèi)松哪康摹?/p>

斷舍離這個(gè)概念的提出本身沒(méi)有什么特別的錯(cuò)誤，就像很多的概念和理論一樣。出錯(cuò)的是我們?cè)趺蠢斫夂褪褂?/b>。我見(jiàn)過(guò)很多人，也包括之前的自己在內(nèi)，因?yàn)閷?duì)概念的理解不夠深刻，所以使用了錯(cuò)誤，或者說(shuō)，淺薄的執(zhí)行方法。

人的本性之一大概是總喜歡用最簡(jiǎn)便的方式來(lái)處理問(wèn)題。這是長(zhǎng)期存儲(chǔ)在我們基因中：以最少能量損耗來(lái)達(dá)到目的的原則的。這也許也是有著人類最古老歷史之一的中國(guó)人特別崇尚實(shí)用主義的原因。千百年來(lái)存于我們基因中的記憶指導(dǎo)我們，做事一定要有用，要高效，要盡量走捷徑。而不可避免的副產(chǎn)品就是，這也使我們做事和想問(wèn)題很容易走極端。

試想一下，平衡是個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，就像用天平稱量一樣，需要不斷的左右調(diào)試，達(dá)到平衡。做事情的時(shí)候，如果也從達(dá)到平衡這個(gè)角度出發(fā)，那無(wú)疑是既耗費(fèi)心力，又花時(shí)間的。于是出現(xiàn)了各種極端：動(dòng)畫(huà)片里，只有好人和壞人；判斷題總比選擇題和填空題更受歡迎；要么大量囤積東西，以備不知道什么時(shí)候會(huì)來(lái)的“不時(shí)之需”，要么仇恨般的扔?xùn)|西，扔完之后又是各種后悔和心煩。

我們總是希望別人告訴自己一個(gè)最簡(jiǎn)便的方法，或是公式然后直接套用得到結(jié)果。我們?cè)絹?lái)越懶得去深入思考和體會(huì)自己與自己的關(guān)系，自己與他人的關(guān)系，自己與物品的關(guān)系，自己與周圍環(huán)境乃至整個(gè)世界的關(guān)系。我們恨不得別人讀完書(shū)直接濃縮成幾個(gè)段子，然后直接告訴我們心法。而不再去自己深入探究和思考。圣經(jīng)上寫(xiě)道，人被造之初，我們擁有著和神一般的特性與能量。然而現(xiàn)在的我們?cè)缫褯](méi)有了這種能夠達(dá)到人與人，人與物之間平衡關(guān)系的能力。暫且不談圣經(jīng)等宗教內(nèi)容是否真實(shí)可信，饒是大量的心理學(xué)研究例子和各種因愛(ài)而生的"奇跡"，就讓我深信人自身本該是有無(wú)限可挖掘的潛力的。

在我看來(lái)，提出斷舍離概念的山下英子女士應(yīng)該是在探索一種，可以不斷提升人“心力”的方法。正如體力一樣，我們每天吃飯，睡覺(jué)，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)可以不斷的恢復(fù)，和提升體力，心力也應(yīng)該是個(gè)可以周而復(fù)始的正循環(huán)?？墒强纯次覀冏约喊桑?jīng)常工作忙覺(jué)得很累，累到無(wú)法思考；我們不斷的大聲疾呼需要正能量，而這些本該是像我們的體力一樣，可以自動(dòng)恢復(fù)提升的才對(duì)。

一個(gè)人不吃飯一定會(huì)餓到無(wú)法動(dòng)彈，一個(gè)人如果長(zhǎng)期不動(dòng)也會(huì)肌肉萎縮并且毫無(wú)體力。我們每天都需要正常的飲食和睡眠。吃得太多會(huì)撐到難受，吃得太少很快會(huì)再餓；睡覺(jué)不夠會(huì)覺(jué)得困，睡覺(jué)太多也會(huì)昏昏沉沉。這些都是自然而然的過(guò)程，不要說(shuō)一個(gè)正常的成年人，即使是幾歲的小孩子也都能夠自己掌握該吃多少，要睡多久。從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)大聲疾呼說(shuō)自己太餓，強(qiáng)烈需要食物，卻不知道該吃多少。當(dāng)然，患有一些失調(diào)疾病的特殊人群不在此列。我們的身體如此聰明，有著長(zhǎng)期演化而來(lái)的各種高級(jí)機(jī)制，為什么我們卻常常覺(jué)得心力交瘁，而且需要借助各種外部力量來(lái)提升所謂的正能量呢？我們是從什么時(shí)候開(kāi)始失去了對(duì)“心力”的天然調(diào)節(jié)能力呢？

斷舍離也好，整理魔法也好，在我看來(lái)都是一些通過(guò)外部的機(jī)械動(dòng)作來(lái)試圖調(diào)整和恢復(fù)“心力”的辦法。如果在執(zhí)行過(guò)程中，你反而覺(jué)得心力交瘁，或者更加糾結(jié)，那一定是又犯了從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端的錯(cuò)誤。反正早期的我，曾經(jīng)犯過(guò)這樣錯(cuò)誤的人。我們應(yīng)該深入思考是，如何讓自己的“心力”像體力一樣能依靠自身，在自我內(nèi)部就完成恢復(fù)和提升。一些輔助的辦法是可以使用的，就好像一開(kāi)始過(guò)于肥胖的病人需要制定定量的飲食和運(yùn)動(dòng)計(jì)劃一樣，但最終我們應(yīng)該能夠達(dá)到的是不需要?jiǎng)e人告訴我們吃多少，睡多久。因?yàn)槲覀兊纳眢w會(huì)自動(dòng)的告訴我們。不管需要恢復(fù)“心力”的你，是實(shí)踐斷舍離，還是常讀心靈雞湯，請(qǐng)記得這些都是輔助工具。深刻的體會(huì)自己在這些過(guò)程中，與自己的對(duì)話，心靈感知度的提升才應(yīng)該是我們的最終的目的。

所以，了解斷舍離的失敗，對(duì)我們有什么意義呢？

最大的指導(dǎo)意義當(dāng)然是，通過(guò)比較失敗和成功所需要付出的和帶來(lái)的后果，進(jìn)而進(jìn)一步思考這件事情要不要去做。拿斷舍離和整理來(lái)舉例，1. 行動(dòng)之初的評(píng)定：如果感覺(jué)到自己的家很亂東西很多；或者，覺(jué)得自己非常有必要嘗試通過(guò)整理來(lái)改善現(xiàn)在的人生。即有著強(qiáng)烈愿望和需要來(lái)做整理。那么行動(dòng)的意義>不行動(dòng)的意義。反之，如果現(xiàn)在的生活狀態(tài)比較舒適，自己的心情跟家里亂不亂或者東西多不多沒(méi)有太多強(qiáng)聯(lián)系; 只是看到這個(gè)新名詞，想隨大流的跟風(fēng)一下。即沒(méi)有非常強(qiáng)烈的愿望來(lái)做整理，那么行動(dòng)的意義<不行動(dòng)的意義。換句話說(shuō)，你本身并沒(méi)有很強(qiáng)烈的需要，于是很大的可能，要么拖延遲遲不能開(kāi)始，要么進(jìn)度會(huì)緩慢進(jìn)而失敗。所以，一開(kāi)始評(píng)定好做事的目標(biāo)和原因是非常必要的。

2. 行動(dòng)過(guò)程中的評(píng)定：整理，或者實(shí)施斷舍離已經(jīng)一段時(shí)間，并且還沒(méi)有結(jié)束的時(shí)候。特別是在遭遇瓶頸，或者拐點(diǎn)的時(shí)候，你需要重新梳理一下現(xiàn)在的狀態(tài)，調(diào)整方法，做下一步行動(dòng)的決定。這是什么意思？或者說(shuō)，這一步是什么時(shí)候需要做的呢？就是你已經(jīng)開(kāi)始整理，但是最近又停滯下來(lái)，或者做不下去了。即行動(dòng)的狀態(tài)改變時(shí)，我們需要重新評(píng)定，制定下一步的行動(dòng)。這一步也是很有必要的，因?yàn)闋顟B(tài)在改變，我們也需要適時(shí)的調(diào)整心態(tài)。舉例來(lái)說(shuō)， 評(píng)定一下現(xiàn)在的進(jìn)度：如果整理的過(guò)程中沒(méi)有遇到太大的阻礙，只是因?yàn)樽罱赡芷渌虑樘?，或者總覺(jué)得太累而擱置下來(lái)，即完成的動(dòng)力>放棄的動(dòng)力，那么需要重新問(wèn)自己整理的目的，重新灌輸能量而盡快完成。古話有：一鼓作氣，三而竭。事情拖得越久，越容易造成“爛尾”。明白這一點(diǎn)，最好的辦法就是盡快的完成。如果在整理的過(guò)程中，因?yàn)槿拥魱|西造成自己心情非常沮喪，或者引起了和同住的家人的反感，進(jìn)而造成家庭關(guān)系緊張。即執(zhí)行的阻力>結(jié)果的收獲。這個(gè)時(shí)候則應(yīng)該果斷的放棄。

不光是整理這件事，其實(shí)所有的事情都一樣。開(kāi)始前的評(píng)定，進(jìn)行過(guò)程中的評(píng)定，都是為了讓我們從大局觀上對(duì)行動(dòng)做到心中有數(shù)。如果知道為什么會(huì)失敗，我們才會(huì)去避免失敗，進(jìn)而成功。亦或者，了解到了失敗的很大可能性，就干脆放棄。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候其實(shí)放棄并不是一件壞事，放棄本身也是一種行動(dòng)和選擇。