“小說，被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史”。這是陳忠實(shí)先生借巴爾扎克之言在故事開篇送給讀者的話。作者的創(chuàng)作意圖可見一斑，他要把這部作品作為中華民族的一個(gè)圖騰展示給世界！
透過家族興衰史來窺伺整個(gè)時(shí)代脈搏在上世紀(jì)八十年代的作品中似乎非常盛行，從路遙《平凡的世界》里的陜北到賈平凹《秦腔》里的秦地再到陳忠實(shí)《白鹿原》的這片關(guān)中平原。作家們都很聰明，他們知道，以高高在上的姿態(tài)對時(shí)代 “指點(diǎn)江山”是不會(huì)被認(rèn)可的。所以他們透過“家”的概念，以家人來寫國人，以家族來寫國家。
白鹿原，確有其地?！逗鬂h書 郡國志》載：“新豐縣西有白鹿原，周平王時(shí)白鹿出”?！端?jīng)注》《太平寰宇記》也有“平王動(dòng)遷時(shí)，有白鹿游弋于此原，以是名”?？梢?，關(guān)于白鹿原的由來古已有之，而且由來已久。關(guān)于白鹿，作者僅在書中做過數(shù)筆描摹卻極富想象意味：“很古的時(shí)候，這原上出現(xiàn)過一只白色的鹿，白毛白腿白蹄，那鹿角更是晶瑩剔透的白”，正是因了這美麗的傳說，白鹿原也就被賦予了一層神秘和莊嚴(yán)的色彩。
這是一部晚清到建國初期跨越半個(gè)多世紀(jì)的長篇史詩巨著，在那個(gè)波詭云譎的年代，兩個(gè)家族，一個(gè)宗族，在關(guān)中平原秦嶺山腳下渭水河邊，一幕幕民族悲喜劇輪番上演。這部書，我是斷斷續(xù)續(xù)看完的。合上書的那一刻我說不出心中是何滋味。每個(gè)讀者被書中的故事情節(jié)和鮮活的人物牽動(dòng)的同時(shí)，心中一定存有一個(gè)執(zhí)念，那就是：這個(gè)人物最終的結(jié)局如何？是不是吻合“我”心中所想呢？都說人生如戲，戲如人生，且看這個(gè)原子上人們的結(jié)局：一生光明磊落的白嘉軒瞎了一只眼，被人打彎了腰；勇猛仗義，改過自新的黑娃死在了一個(gè)“義”字上；一生追求革命救國，擁有高度政治信仰的百靈被自己的同志活埋，鹿兆鵬為了革命東躲西藏幾十年最終還是不了了之，反而是“改正歸邪”后的白孝文，殘害同志百姓，最終倒做了縣長走在了故事的結(jié)局……
這部書最吸引我的地方莫過于其鮮明的故事結(jié)構(gòu)，我雖未寫過長篇小說，但讀過一些作品后卻也知道若想講好一個(gè)故事，在謀篇布局的準(zhǔn)備上所花費(fèi)的精力絕不亞于創(chuàng)作過程。陳忠實(shí)先生深諳講故事之道，也定深諳古典文學(xué)之道。書中整體結(jié)構(gòu)與中國古代小說的巔峰之作《紅樓夢》有著異曲同工之妙。書中以宏大的敘事結(jié)構(gòu)，為讀者刻畫了一系列鮮活的人物形象。每個(gè)故事在一開始就告訴了讀者結(jié)局：“白嘉軒一生最引以為傲的是娶了七個(gè)老婆……”，強(qiáng)烈的代入感一下子就把讀者吸引了進(jìn)去，之后再和讀者細(xì)說個(gè)中緣由。書中以“白鹿”兩大家族跌宕起伏的命運(yùn)演繹出了同時(shí)空下時(shí)代的走向。內(nèi)戰(zhàn)、抗戰(zhàn)、三年自然災(zāi)害……諸多震動(dòng)時(shí)代的大事件，作者從未刻意提起，卻又都在這片原子轟轟烈烈地上演著。原子上人們真實(shí)的生存狀態(tài)，社會(huì)心理遠(yuǎn)比史官筆下的歷史來得更真切！
白嘉軒 朱先生
整個(gè)白鹿原骨頭最硬的就是白嘉軒和朱先生了。二人一個(gè)是樸實(shí)本分的農(nóng)民一個(gè)是學(xué)貫古今的碩儒，可以說是兩個(gè)完全不同的層級?？墒嵌藚s又不約而同地遵循著同一個(gè)準(zhǔn)則：一生清白做人，老實(shí)做事，絕不做虧心事也絕不攀附權(quán)貴。也因此，一個(gè)是全族人敬仰膜拜的族長，一個(gè)是權(quán)傾朝野的碩儒。他們二人把原則看作是比生命更重要的東西。
白嘉軒無疑是作者筆下的主角。某種程度上，我覺得他就是白鹿原上的那只白鹿，在他身上有著不屈不撓的民族脊梁，也代表了幾千年來中華民族的精魂。作者將他作為整本書的道德制高點(diǎn)供人們瞻仰，也許他是傳統(tǒng)意義上的正面人物，但在他身上也不乏有著封建禮教桎梏下的愚昧，他認(rèn)為女子無才便是德，直到白靈以死相逼他才允許其進(jìn)城讀書。這一點(diǎn)上，白嘉軒的確不如鹿子霖，他雖生性頑劣，貪財(cái)好色，但在教育這一問題上卻著實(shí)非常有遠(yuǎn)見，他早早將兆鵬、兆海兩個(gè)兒子送進(jìn)城里讀書，為國家培養(yǎng)出了 “人民的好兒子”，而嘉軒的兒子孝文倒是成了縣長，卻暗害同胞無惡不作，最終走向墮落；孝武、孝義和他父親一樣成了本本分分的莊稼人。相比之下我們不難看出本分守己，恪守老祖宗遺訓(xùn)的白嘉軒一樣有著他自身的局限性。
再來說朱先生。朱先生這個(gè)人物的原型據(jù)說是關(guān)中大儒牛兆謙，陳忠實(shí)先生幼時(shí)聽過不少牛的傳奇，“?！薄叭恕焙弦患礊?“朱”。朱先生之于《白鹿原》恰如諸葛亮之于《三國演義》。他是魯迅先生筆下“民族的脊梁”，在他的身上有著儒家的浩然正氣，是一個(gè)大徹大悟的哲人。他處事通達(dá)，常常寥寥數(shù)語便點(diǎn)醒世人，“房是招牌地是累，攢下的錢是催命鬼；房要少，地要少，養(yǎng)個(gè)黃牛慢慢搞……”他不問世事，邀他做官的人都被一一婉拒，可原上饑荒，浮尸餓殍之時(shí)，縣長要他做賑濟(jì)災(zāi)民的總監(jiān)，他義不容辭地慨然應(yīng)允。兆海赴抗日前線的前夕，請他為師長寫一幅字，他一氣連筆寫下七個(gè)遒勁飛揚(yáng)的草體大字：砥柱人間是此峰！寫罷，在落款下方重重按上了自己的血印，足見其志！而當(dāng)兆海陣亡后，他又決定棄筆從戎，親自走上抗日的前線！他在國家安逸時(shí)甘愿默默無聞地做個(gè)隱居士，卻在民族危亡之時(shí)絕不做袖手旁觀之輩。他以一個(gè)文人的氣節(jié)書寫了一個(gè)民族的傳奇！所以，關(guān)于朱先生逝世后的那段描寫令我至今記憶猶新，它讓我想起了《永遠(yuǎn)的列夫 托兒斯泰》中人們?yōu)樗八托小钡膱鼍?，成千上萬的人們冒著滂沱大雨走上街頭，在他簡陋而不失莊重的墳前為他祭奠。那一瞬，世界仿佛都在為他哭泣！
“這個(gè)人一生留下了數(shù)不清的奇事軼聞，全都是與人為善的事，竟找不出一件害人利己的事來”，白嘉軒如是說；他的關(guān)門弟子黑娃為其題的挽聯(lián)‘自信平生無愧事，死后方敢對青天’則為朱先生的一生做了最好的注解。
朱白氏和吳仙草
為什么將這兩個(gè)人寫在一起呢？實(shí)在是因?yàn)椋谧髡邽閿?shù)不多的女性角色下，這兩個(gè)女性角色雖不是最突出的卻是讀來最令人心生敬意的！朱白氏作為朱先生的賢內(nèi)助，像極了朱先生的另一面。在她身上沒有了朱先生的固執(zhí)乖戾卻平添了幾分溫潤如玉的氣質(zhì)。朱先生不愿入仕途，她就陪著朱先生在白鹿書院過著閑云野鶴的日子；朱先生愿為天下者死，她就義無反顧地支持他的決定。我想，最懂朱先生的莫過于他的妻了！
吳仙草，是白嘉軒不明不白死過的六任妻子后的第七任妻子。在無數(shù)“嫁給嘉軒必死無疑”的傳言下她還是選擇了嫁給他。第一夜，她不顧個(gè)人安危，冒著生命危險(xiǎn)也要和白嘉軒同房。之后，她一直辛勞地操持著整個(gè)家族，只要嘉軒遇事都會(huì)征求她的意見?；剂宋烈吲R死前，嘉軒抱著她的胳膊哭得像個(gè)孩子，這是仙草第一次看到他的男人如此失態(tài)。也不難看出，作為妻子、母親、全族的族長夫人，仙草勇敢、果決的一生注定是要被人們所銘記的！
黑娃
黑娃，原名鹿兆謙。說真的，若不是刻意記憶，我很難把如此儒雅的名字與黑娃聯(lián)系起來。這個(gè)人物在我看來無疑是最富變化的一個(gè)角色。不同于朱先生和白嘉軒始終如一的高風(fēng)亮節(jié)，作者在這個(gè)角色上傾注了更多的別樣色彩。勇敢、熱血、虔誠、匪氣……一路走來，他經(jīng)歷了貧窮挨餓的生活，也享受過衣食無憂的日子。權(quán)利、欲望、狂妄、無知、豁達(dá)……豐富的人生經(jīng)歷使他最終選擇歸于朱先生門下，歸于一份喧鬧過后的淡然。我很難想象，這樣一個(gè)自幼就不愛讀書的人會(huì)去主動(dòng)拜師求學(xué)。每次看到白嘉軒，他都顯得很不自在。他怕嘉軒，更怕看到嘉軒那挺直的脊背，那個(gè)脊背里承載了太多的責(zé)任與束縛，壓得他喘不過氣來?？勺罱K，他依然選擇了擁有同樣挺直的脊背。我喜歡這樣極具變化的角色，他喜你可以陪著他喜、他悲你可以陪著他悲、他壞你可以陪著他壞，他好你可以陪著他好。他是一個(gè)從“惡”中體會(huì)出善的人，命運(yùn)將他擇為“體驗(yàn)官”嘗盡世間冷暖。而最終，他選擇以溫暖回報(bào)這個(gè)對他并不太善意的世界。
多年之后， “我”也有幸去了那片原子?！拔摇毕蚺匀酥钢h(yuǎn)方：看哪，遠(yuǎn)處是什么在原子上奔跑著?是那只白鹿嗎？
2017.8.10
