中華民族之所以偉大，在于曾經(jīng)的文明，的確是建立在高度認(rèn)知的基礎(chǔ)之上的，這就是道統(tǒng)之基。也就是以一個(gè)絕對(duì)客觀為準(zhǔn)繩。所以，殊途同歸，萬法歸宗，最終都是那個(gè)客觀。叫什么名字，怎么取象，各有不同，但客觀就那一個(gè)。

人最重要的，把自己的本弄干凈了，修正了，不要離根太遠(yuǎn)變得不像人樣，一步步走，每走一步就對(duì)應(yīng)這一步的功，認(rèn)知，水平。。?？陀^不到那一步，無論你說什么，怎么忽悠人，明白人一眼就明白了，因?yàn)榈讲坏揭粋€(gè)地方，看沒看見真的風(fēng)景，跟書讀多了，道聽途說多了湊起來的游記是有根本區(qū)別的。

每一步位置，都有在這個(gè)道統(tǒng)之下這一步位置可以做，該做，能做的事，做好這點(diǎn)，就是各司其職各按其位，則天下皆自然，我皆自然。原本就沒有什么高低，只是根據(jù)占位分工不同，但“人意”狹隘，覺得高就是高，能就是好，硬要去干不該你的事，反而是損德。

舉個(gè)例子，原本你這個(gè)人的心性胸懷和水平，當(dāng)個(gè)科長(zhǎng)挺好挺適合的，你非要去當(dāng)處長(zhǎng)，實(shí)際上你沒那個(gè)能耐，最終你那個(gè)處就不是管理很好的，你因?yàn)橐患褐綖楦蠓秶嬖谥锰韥y。而當(dāng)你在科長(zhǎng)之位做的事，磨的人，都鍛煉到了你成為處長(zhǎng)夠格，就自然可以上去。以德和心性為選擇標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)不是世俗標(biāo)準(zhǔn)，是客觀標(biāo)準(zhǔn)。

殊途同歸是一個(gè)本質(zhì)層面，普通人看到的相層面，這個(gè)時(shí)空，是多樣化的存在，多樣化是可以都為正的，只要本質(zhì)是正。同時(shí)表象趨同也不代表都一樣，本質(zhì)可能迥然不同。所以執(zhí)著于世俗生活里的這些“概念”啊，樣式啊，都沒用的，因?yàn)槟銐焊恢狼叭嗽谡f這些概念時(shí)候背后的那個(gè)層面代表的東西。

道統(tǒng)道統(tǒng)，是統(tǒng)的。越高，越接近，越統(tǒng)。越低，越雜，越打架。以地表地心為例子，越是接近地心，越是離得近，發(fā)現(xiàn)我跟你好像越來越通了，越在地表，越不同，越是淺，越是離得遠(yuǎn)，越是狹隘，連牙膏怎么擠都要分個(gè)你死我活。

天下之大，精進(jìn)為要。君子察同，小人察異。