一次，曾國(guó)藩的兒子曾紀(jì)澤問(wèn)他“兒子素日讀書，對(duì)于書上講的，常常覺得似乎是明白了，但仔細(xì)想起來(lái)，又無(wú)甚心得，這不知是什么原因？”

曾國(guó)藩將朱熹的讀書方法以親切曉暢的語(yǔ)言轉(zhuǎn)授給兒子，總計(jì)八個(gè)字“虛心涵泳，切己體察?！?/b>

1.虛心

這個(gè)最好理解，即不存成見，虛懷若谷。

讀書這件事其實(shí)最需要的就是以開放的心態(tài)去接收新來(lái)的知識(shí)，不能固守已有的知識(shí)，用喬布斯的話說(shuō)就是要“求知若渴，虛懷若愚”。

放低自己的姿態(tài)，任何書籍都有可取之處，遇到比我們強(qiáng)的，那就虛心學(xué)習(xí)，即使是一本糟糕的書籍，也會(huì)有可取之處，至少讓你知道了糟糕的學(xué)問(wèn)是什么樣子的。

2.涵泳

曾國(guó)藩連用幾個(gè)比喻來(lái)深入淺出地對(duì)兒子加以闡釋，涵也好，泳也好，都是將圣賢所說(shuō)的比作雨水，而將求知者的心比作承受其滋潤(rùn)洗滌的物體：花、稻、魚、足等等。

所謂涵泳，就是以輕松愉悅的享受心態(tài)去接受圣賢之教，而不要把讀書視為苦事難事，從而生出厭煩甚至抵觸的情緒來(lái)。

這里還有一個(gè)度的問(wèn)題，所謂盡信書不如無(wú)書。何帆老師說(shuō)過(guò)讀書要“六經(jīng)注我”。

很多人讀書都是“我注六經(jīng)”，讀什么書都是抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，見山是山，見水是水。真正有效的讀書是“六經(jīng)注我”，讀之前就大概知道想從一本書中獲得哪些收獲，把別人的知識(shí)拆解掉，拿到你自己的工作間重新組裝。

3.切己

聯(lián)系自己，對(duì)照自身。

讀書時(shí)，一定要將學(xué)到的知識(shí)和自身聯(lián)系起來(lái)，這個(gè)知識(shí)和我有什么關(guān)系，要不斷的問(wèn)自己從這本書里想要學(xué)到什么，想要通過(guò)這本書解決什么問(wèn)題，只有這樣才能將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。否則都只能是看過(guò)而已。

4.體察

體察，就是實(shí)踐和應(yīng)用。

就是想方設(shè)法發(fā)的去用，例如李笑來(lái)說(shuō)的，想要學(xué)好英語(yǔ)就一個(gè)字“用”。

在知識(shí)應(yīng)用上，李叫獸說(shuō)：“其實(shí)很多人的問(wèn)題并不是缺乏知識(shí)，而是到了某個(gè)時(shí)刻想不起來(lái)應(yīng)該用什么知識(shí)。而這種提前的設(shè)想（將來(lái)我可能會(huì)用這個(gè)知識(shí)來(lái)解決什么問(wèn)題），就可以讓你形成一種“自動(dòng)觸發(fā)”，到了某個(gè)問(wèn)題，就可以立馬想到相應(yīng)的知識(shí)。

就好像熟練的司機(jī)開車遇到突然狀況的時(shí)候，不用思考也知道松油門踩剎車踩離合——這些知識(shí)已經(jīng)形成了“自動(dòng)觸發(fā)”，可以很容易被應(yīng)用。

也就是說(shuō)，一個(gè)知識(shí)的用法就是：提前設(shè)想，自問(wèn)5個(gè)可以應(yīng)用知識(shí)的場(chǎng)景和方法。

就拿“虛心涵泳，切己體察”這個(gè)知識(shí)來(lái)舉例子，我能想到的5個(gè)可以用用的場(chǎng)景和方法：

①自己讀書困惑時(shí)，要時(shí)刻以此句來(lái)提醒自己

②有人問(wèn)“我讀完書沒(méi)有心得，寫不出來(lái)東西”的時(shí)候，可以將這8個(gè)字解釋給Ta聽。

③將其作為自己的讀書求學(xué)座右銘

④可以用在寫作中當(dāng)做金句使用

⑤還可以作為寄語(yǔ)贈(zèng)予他人

牢記“虛心涵泳，切己體察”這句話，其實(shí)日讀，日寫，日精進(jìn)，又有何難。