第七十一章

寵辱不驚? 無患吾身

（原第13章）

寵辱不驚，貴大患若身。

何謂寵辱若驚？

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

何謂貴大患若身？

吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？

故貴以身為天下，若可寄天下；

愛以身為天下，若可托天下。

【注解】

1、寵辱：榮寵和侮辱。這里引申為外在對我們的評價和看法。

2、貴大患若身：重視身體的“大患”。這里引申為把“寵辱”當(dāng)作大患一樣“若驚”。

【釋義】

面對寵辱，若起驚、喜、恐之念，如身體生病一樣。為什么這樣說寵辱呢？寵為上，受者得之又害怕失去，患得患失之心就是寵辱之疾。為什么說患得患失之心就如身體生?。坎〖挠谏矶?，若無身，則無病。同樣若驚是對寵辱起患得患失之心，此心不起，則寵辱不驚。所以，貴以身者，為天下者以貴來吸引他們；天下愛以身者，為天下者以愛來交托他們。

【釋意】

這一章老子延伸了對名利與生命關(guān)系的分析。上一章，老子問“名與身孰親？”這一章就詳細(xì)分析了。很多人把外在對自己的評價看得很重要，名利之心比較嚴(yán)重。老子把這樣的現(xiàn)象比喻“貴大患若身”，因為內(nèi)在有“名利之心”，外在的“寵辱”才成為“大患”。如果內(nèi)在沒有名利得失之心，外在的“大患”將無身可存。圣人忘卻自己之身，不是真的沒有身，而是把天下當(dāng)作自己之身。如果一個人把天下這個身看得很珍貴，這個人只可以短時間管理天下，很快就力竭了；相反，一個人很愛天下這個身，他才能真正地管理好天下。

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