【訓(xùn)練視角】之高階訓(xùn)練，其最核心的內(nèi)容和目標(biāo)為：在生活中靈活運用超級視角的智慧，解決日常生活中遇到的問題。

注意，在視角學(xué)實踐的下一個大的階段【妙用視角】中，將以超級視角的“智慧妙用”為核心進(jìn)行訓(xùn)練，那么，本階段中的“靈活運用”與下一階段的“智慧妙用”有什么不同呢？

當(dāng)然，也可以說，不管是“靈活運用”還是“智慧妙用”，本質(zhì)上都是一回事，都是超級視角智慧的運用。而之所以分成不同的階段，依然是側(cè)重點不同，以及其智慧境界達(dá)到的高度不同。同時，就像融入是對安住的深化，運用是對融入的深化一樣，“智慧妙用”同樣也是對“靈活運用”的深化。

在儒家修行次第中，格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下，【認(rèn)知視角】的訓(xùn)練就相當(dāng)于格物致知的訓(xùn)練階段，【訓(xùn)練視角】就相當(dāng)于正心誠意修身齊家的訓(xùn)練階段，【妙用視角】就相當(dāng)于治國平天下的階段。這三個階段中，有兩種主線，明明德和親民。其中明明德又是基礎(chǔ)。

“靈活運用”就相當(dāng)于“齊家”，主要解決的是個人問題、家庭問題、日常生活與工作中的問題?！爸腔勖钣谩?，主要解決的是更寬、更廣、更高層面的問題。

需要說明的是，上面的類比僅僅是邏輯關(guān)系的類比，而非內(nèi)容的類比。

如何來進(jìn)行“靈活運用”的訓(xùn)練呢？

其實，越是到高處，就越是沒有固定不變的方法，所有的方法都是因人而異的。這時，掌握視角學(xué)以及超級視角的核心理念、核心精神、核心智慧，才是真正重要的。因為既然是靈活運用，就不可能有固定不變的萬能之法，一切法，皆因時、因勢、因地、因人而變。但在這種變之中，超級視角的超越性、包容性、開放性、接納性、透視性、智慧性、視角性依然是不變的。

這時，《視角法則》中說到的視角法則，就成了靈活運用超級視角智慧的法寶。靈活運用這些視角法則，就可以根據(jù)實際情況創(chuàng)造出新的視角、新的方法、新的路徑。

同時，這里要引入另一種不同的視角——生命自新論。在生命自新之方法論中，有一套適應(yīng)性較為廣泛的方法體系，其思想理念和精神非常有助于具體問題的解決。特別是將超級視角的智慧與生命自新的智慧結(jié)合在一起的時候，對于“靈活運用”的訓(xùn)練將起到非常大的幫助。

另外需要說明的是，在超級視角為主導(dǎo)的前提下，所有世間法的智慧，以及儒家、道家、佛家的智慧，皆可以為我所用，靈活運用，變成解決實際問題的智慧。

雖然我們說，靈活運用，法無定法，但對于剛剛開始訓(xùn)練將超級視角的智慧用于生活實際的修行者來說，還是需要一些更為接地氣的指導(dǎo)，所以以下這些內(nèi)容皆是對初修者的建議，僅供參考。

1、包容心的訓(xùn)練

一切都是視角，所有的不同皆是視角的不同，而所有的視角都是平等的。所以當(dāng)別人的觀點與自己不同時，首先要自覺地、有意識地調(diào)整自己的視角，在表達(dá)具體觀點的同時，啟用超級視角觀照自己，觀照一切，并以超級視角的胸懷包容對方。

2、同理心的訓(xùn)練

當(dāng)對方的觀點與自己不同時，要訓(xùn)練自己去觀照對方的視角，這是與對方有關(guān)的一切因素都可以納入觀照的范疇，比如對方的性格、脾氣、學(xué)識、受教育程度、原生家庭影響、從事的行業(yè)和職業(yè)等，這些都是影響對方觀點的因素。在盡量把握更全面的影響因素的基礎(chǔ)上去觀照對方觀點的出發(fā)點以及其視角的角度，這樣就能更深地理解為什么對方會持有這樣的觀點。我們不一樣要認(rèn)同對方的觀點，但需要明了對方之所以產(chǎn)生這種觀點的原因。這樣就能增進(jìn)理解，為尋找共識創(chuàng)造條件。

3、換位思考的訓(xùn)練

不同的位置決定了不同的時候，當(dāng)我們自覺地、有意識地將自己放到對方的位置、角色上去思考的時候，就能更全面、更深入、更細(xì)致地理解對方。

4、設(shè)身處地地體會對方感受的訓(xùn)練

在人際關(guān)系中，情感與感受遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過道理本身，因此除了道理上的理解之外，還需要情感和感受上的同情與理解，這時就需要設(shè)身處地得將自己置身于對方的位置，去體會對方的情感和感受，從而更深刻地理解對方的語言和行為。

5、同時觀照雙方視角的訓(xùn)練

在道理和情感都已經(jīng)有了更深的理解之后，同時觀照彼此雙方的視角，去觀照其間的不同和差異所在，然后客觀地分析、闡述這種差異和不同，而不是直接否定觀點本身。

6、尋找共識的訓(xùn)練

在同時觀照清楚彼此視角的基礎(chǔ)上，就可以聚焦于雙方共同認(rèn)可的部分，凝聚共識，求同存異，同時彼此尊重有差異的部分。

7、尋找同時涵括雙方視角的訓(xùn)練

在達(dá)成共識的基礎(chǔ)上，還可以繼續(xù)從更高的層面尋找同時涵括雙方視角的新視角，這樣就能進(jìn)一步擴(kuò)大共識，進(jìn)一步化解分歧，使彼此之間的關(guān)系以及對事情的認(rèn)識都有提高，同時獲得成長。

8、放下自我的訓(xùn)練

對于矛盾沖突比較激烈的地方，需要放下自我，尊重彼此之間的差異，并以寬容和忍讓之心面對之。這時需要從更高的、更根本的超級視角的智慧層面去觀照自己，觀照世界，從一切都是空性，都是變化，都是無常，都是究竟不可得、究竟無所得的角度去觀照自己的忍讓——其實本質(zhì)上而言，并沒有真實的忍讓的東西，一切皆是調(diào)心的道具而已。通過這樣的觀照和訓(xùn)練，讓超級視角的智慧光明照亮自己的心靈，驅(qū)散所有的煩惱和痛苦，使生命安住于當(dāng)下，安住于內(nèi)在本有的清凈與安詳，恢復(fù)身心的和諧。

9、看破放下的訓(xùn)練

所有的煩惱和痛苦，皆來源于自己內(nèi)在的執(zhí)著。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己煩惱和痛苦時，就要觀照自己究竟在執(zhí)著什么。然后用超級視角的智慧觀照、看破、放下。這其中，緣起性空的智慧對于看破放下具有很強(qiáng)的效用，所以可以經(jīng)常訓(xùn)練以緣起性空的視角去觀照生命中的一切。發(fā)現(xiàn)自己執(zhí)著什么，就用緣起性空的智慧去觀照它，一直到徹底看破它，放下它。然后讓自己的心重新安住在超級視角本體智慧光明中，照見自己本自超越、本自自由、本自無限、本自無生無滅、本自無來無去的真相，安住在這種真相中，不被假象所迷，就會獲得真正的自由與快樂，寧靜與安詳。