作者伯格Jerry M.Burger

人格的定義：源于個(gè)體身上的穩(wěn)定行為方式和內(nèi)部過程

流派：精神分析流派、特質(zhì)流派、生物學(xué)流派、人本主義流派、行為主義和社會(huì)學(xué)習(xí)流派、認(rèn)知流派

精神分析流派：人的無意識(shí)是行為的原因

特質(zhì)流派：預(yù)測(cè)27種特質(zhì)的人會(huì)有不同的行為

生物學(xué)流派：遺傳角度分析行為的原因

人本主義流派：人自我控制自我構(gòu)建想要的生活，人的自主意識(shí)是行為的原因

行為主義流派：內(nèi)因（信念期望）和外因（環(huán)境中的各種刺激比如獎(jiǎng)懲）是行為的原因

認(rèn)知流派：人知覺、組織、加工、利用信息的認(rèn)知結(jié)構(gòu)能預(yù)測(cè)并控制發(fā)生在生活中的事，通過認(rèn)知結(jié)構(gòu)來解釋行為的原因

精神分析流派：

人的無意識(shí)對(duì)行為方式的差異起很大作用

1、弗洛伊德理論

解剖模型：

意識(shí)是當(dāng)前能察覺到的想法，占很小一部分

前意識(shí)是能從記憶中調(diào)用出來的意識(shí)想法

無意識(shí)是沒能察覺到的想法，占主體并決定很多日常行為

結(jié)構(gòu)模型：

本我-只滿足個(gè)人需要，遵循快樂原則，完全隱藏于無意識(shí)中

自我-考慮現(xiàn)實(shí)情境的方式滿足本我沖動(dòng)，遵循現(xiàn)實(shí)原則，能游走于意識(shí)前意識(shí)無意識(shí)，壓制本我沖動(dòng)，緩解緊張情緒

超我-遵循社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，比如道德準(zhǔn)則

本能

生與性的本能、死與攻擊的本能

防御機(jī)制

把對(duì)意識(shí)有威脅性的想法排除在意識(shí)之外以減少或避免焦慮：

壓抑：比如看見了一段不好的經(jīng)歷說沒看見

升華：比如攻擊的本我沖動(dòng)被升華為打冰球等運(yùn)動(dòng)

替代：比如將怒氣轉(zhuǎn)換到別人身上

否認(rèn)：比如否認(rèn)最愛的人去世的事實(shí)

反向作用：比如一次次說我愛你其實(shí)是我恨你

理智化：比如反復(fù)說寄安全帶的重要性，也許在想象丈夫發(fā)生車禍

投射：比如一個(gè)認(rèn)為別人生活不檢點(diǎn)的女人，自己可能才不檢點(diǎn)

無意識(shí)

夢(mèng)、口誤、聯(lián)想、催眠、投射實(shí)驗(yàn)

夢(mèng)是尚未解決的沖突在熟睡時(shí)的浮現(xiàn)

宗教

宗教是群眾性的妄想，是集體愿望的實(shí)現(xiàn)，為使自己免受可怕而難以預(yù)測(cè)的世界的傷害，把救世主幻想成上帝

2、新弗洛伊德理論

1）阿德勒

尋求優(yōu)越

人做的所有事情都為了建立一種優(yōu)越感以克服障礙克服自卑

父母對(duì)人格的發(fā)展

溺愛使孩子缺乏獨(dú)立，容易自卑

忽視使孩子冷漠，懷疑他人

2）榮格

集體無意識(shí)

由意向原型組成，比如母親，小孩子本能地找到媽媽

宗教

集體無意識(shí)繼承上帝的意向原型，宗教為其信徒提供目的性與安全感

3）埃里克森

自我的基本功能是建立并保持同一性，缺乏同則不確定自己的價(jià)值觀及生活方向

整個(gè)生命周期的人格發(fā)展

嬰兒期-信任對(duì)不信任 得到滿足則信任，沒滿足則不信任

學(xué)步期-自主性對(duì)羞怯和懷疑 不允許自我探索則羞怯和懷疑

兒童早期-主動(dòng)性對(duì)內(nèi)疚 主動(dòng)設(shè)定目標(biāo)挑戰(zhàn)

小學(xué)期-勤奮對(duì)自卑 競(jìng)爭(zhēng)成功則更勤奮失敗則自卑

青少年期-同一性對(duì)角色混亂 我是誰

成年早期-親密對(duì)孤獨(dú) 建立親密關(guān)系獲得滿足

成年期-繁衍對(duì)停滯 沒有繁衍的成年人陷入停滯中

老年期-自我完美對(duì)失望

4）霍妮

人際交往中陷入自我擊敗，形成破壞性人際交往風(fēng)格以避免焦慮

接近人群

強(qiáng)調(diào)無助感，依賴他人

反對(duì)人群

敵意的方式與人交往

脫離人群

不理會(huì)外部世界

5）相關(guān)研究

焦慮

應(yīng)對(duì)策略：?jiǎn)栴}中心策略、情緒中心策略、回避策略

攻擊

挫折挫折引發(fā)攻擊令人不愉快的情緒引發(fā)攻擊比如挫折環(huán)境

替代攻擊從挫折源轉(zhuǎn)移到無辜目標(biāo)

宣泄對(duì)我害目標(biāo)表達(dá)不愉快情緒以避免攻擊

依戀

滿足人依附于支持和保護(hù)作用的他人的需要

安全型更容易依賴彼此兒時(shí)媽媽對(duì)孩子關(guān)心敏感

焦慮型缺少安全感，強(qiáng)勢(shì)，苛求對(duì)方兒時(shí)對(duì)孩子不是特別關(guān)心敏感

回避型懷疑，害怕感情付出兒時(shí)媽媽對(duì)孩子不關(guān)心敏感

特質(zhì)流派：

人處于各種人格特征連續(xù)體中某一位置，預(yù)測(cè)人的行為，而不分析行為原因

默里

每個(gè)人都可以用人格心因性需要層次來說明，包含27種心因性需要，一種需要會(huì)根據(jù)其在需要層次上的位置以及情緒來對(duì)行為產(chǎn)生影響

奧爾波特

提出核心特質(zhì)和次級(jí)特質(zhì)概念

卡特爾

人格由5個(gè)維度構(gòu)成：神經(jīng)質(zhì)、外向性、親和性、盡責(zé)性、求新性

相關(guān)研究

成就動(dòng)機(jī)

高成就喜歡對(duì)結(jié)果負(fù)責(zé)的工作、有節(jié)制地冒險(xiǎn)、全身心投入某一件事

A型行為

心臟病易感行為，有緊迫感、競(jìng)爭(zhēng)性、敵意

社交焦慮

社交焦慮來自評(píng)價(jià)恐懼

情緒

情緒波動(dòng)在相當(dāng)程度上受時(shí)間和情境影響

樂觀悲觀

樂觀者更能應(yīng)對(duì)逆境，身體更健康

生物學(xué)流派：

遺傳生理角度解釋人格個(gè)體差異

艾森克

三個(gè)基本人格維度：內(nèi)外向型、神經(jīng)質(zhì)、精神質(zhì)

內(nèi)向的人對(duì)刺激更敏感，外向的人更容易察覺到有滿意回報(bào)的情境

神經(jīng)質(zhì)的人更容易情緒化

精神質(zhì)的人自我為中心、攻擊性強(qiáng)、冷漠

氣質(zhì)與人格

概念：生來就具有形成某些行為類型的傾向性，取決于遺傳及環(huán)境的相互作用

氣質(zhì)維度

情緒性急性子

活動(dòng)性活躍

交際性朋友多

進(jìn)化人格心理學(xué)

自然選擇導(dǎo)致人某些生理特點(diǎn)的進(jìn)化，同時(shí)有利于生存和繁衍的心理機(jī)制也被保留

焦慮是人害怕被社會(huì)拒絕

人本主義流派：

人的責(zé)任感和自我接納造成人格個(gè)體差異

內(nèi)容

人的責(zé)任：人是生活的構(gòu)建者可以自由地控制改變自己

此時(shí)此地：人要活在當(dāng)下才能充分享受生活

現(xiàn)象學(xué)角度看個(gè)體：沒有人比你更了解自己，沒有人能代替你做決定

人的成長(zhǎng)：人滿足一個(gè)需求后不會(huì)滿足還會(huì)積極尋求別的發(fā)展

羅杰斯

心理健全的人

人的本性就是要努力做到滿足個(gè)人生活而保持樂觀的態(tài)度

馬斯洛

馬斯洛需求層次

生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)

心理健康的人

做正確的事，不受規(guī)范約束

自我創(chuàng)造性

朋友少卻感情深厚

可能離群索居

高峰體驗(yàn)，超越一切體驗(yàn)，沒有焦慮，與自然和諧統(tǒng)一，感受到暫時(shí)的力量和驚奇

樂觀體驗(yàn)

處于各種挑戰(zhàn)并全身心投入會(huì)讓人有樂觀體驗(yàn)即得到快樂和滿足，得到能力感，控制感，發(fā)現(xiàn)自我感覺

相關(guān)研究

自我表露

人們傾向于遵從社會(huì)規(guī)則來決定何時(shí)及什么程度上表露自己，在自我表露的規(guī)則中，最重要的是相互性原則，熟友沒必要遵從這個(gè)原則

孤獨(dú)

當(dāng)一個(gè)人的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)比預(yù)期的更小或更不能令人滿意時(shí)，孤獨(dú)就會(huì)出現(xiàn)

孤獨(dú)可能由其悲觀態(tài)度及弱的社交技能引起

自尊

自尊是人對(duì)自己的感覺，對(duì)自我概念的評(píng)價(jià)，即是否喜歡這個(gè)自己，自我概念是對(duì)自己人格特點(diǎn)的看法的總和

人們會(huì)把自尊建立在自己選擇的幾個(gè)領(lǐng)域，一般選擇自己有出色表現(xiàn)的領(lǐng)域

面對(duì)失敗，低自尊的人會(huì)灰心，高自尊的人用策略降低失敗帶來的消極影響

獨(dú)處

行為主義和社會(huì)學(xué)習(xí)流派：

穩(wěn)定的行為是條件反射和期望的結(jié)果

內(nèi)容

條件反射

經(jīng)典條件反射：刺激-反應(yīng)行為

操作條件反射：行為-后果，導(dǎo)致滿意結(jié)果的行為被重復(fù)的可能性會(huì)更高

社會(huì)學(xué)習(xí)理論

行為-環(huán)境-行為相互作用，環(huán)境影響行為，行為決定所處環(huán)境，環(huán)境再影響行為，如此循環(huán)

社會(huì)認(rèn)知理論

行為由內(nèi)因外因共同決定，外因包含獎(jiǎng)勵(lì)懲罰，內(nèi)因包含信念思想期望

相關(guān)研究

性別

人要符合社會(huì)認(rèn)可的性別角色，通過條件反射和觀察學(xué)習(xí)，男孩表現(xiàn)得更像男孩，女孩更像女孩

攻擊

觀察攻擊性榜樣會(huì)增加攻擊的可能性，同時(shí)受攻擊結(jié)果的影響

習(xí)得無助

當(dāng)感到自己不能控制重要事件時(shí)會(huì)抑郁

控制點(diǎn)

內(nèi)控者相信自己可以控制發(fā)生在自己身上的事，外控者認(rèn)為發(fā)生在自己身上的事是受外力控制的，內(nèi)控者幸福感和健康狀態(tài)都比外控者好

認(rèn)知流派：

人們加工信息的方式來解釋人的行為

凱利

人會(huì)盡可能多地用認(rèn)知結(jié)構(gòu)預(yù)測(cè)并控制發(fā)生在我們生活中的事

心理問題源于焦慮，焦慮是人們不能對(duì)事件做出預(yù)測(cè)所致

圖式是一種幫助人們知覺、組織、加工和利用信息的假設(shè)性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)

最重要的認(rèn)知是關(guān)于自我的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，稱為自我圖式，當(dāng)某一信息與自我圖式相關(guān)會(huì)更容易知覺

移情

對(duì)剛認(rèn)識(shí)的人與熟人的相似激活了熟人的認(rèn)知表征，繼而引發(fā)了情緒和聯(lián)想

性別

女性比男性更好地組織與自己相關(guān)的信息，這些信息大多是圍繞她的情緒和她與別人的關(guān)系

抑郁

抑郁者是通過抑郁圖式加工信息的，其更容易記住抑郁的事，消極認(rèn)知者更容易抑郁

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