第一節(jié)存在性原理
存在性原理：存在存在。
存在性原理是存在第一原理，存在性原理也可以表述為：世界存在。
我是否存在？他人是否存在？地球在人類產(chǎn)生之前是否存在？地球在生命誕生之前是否存在？如果存在，誰(shuí)能肯定它？宇宙在一切生命誕生之前是否存在？如果存在，誰(shuí)能肯定它？如果存在，這種存在對(duì)誰(shuí)而言？如果存在，這種存在的意義是什么？這些問(wèn)題我想任何一個(gè)喜歡哲學(xué)的人都思考過(guò)。
“存在存在”這一原理揭示的正是存在的存在性問(wèn)題。對(duì)于理性而言，如果說(shuō)“存在”是元概念，那么“存在存在”就是元原理，因?yàn)樗x了理性存在一切知識(shí)和價(jià)值體系的原點(diǎn)。我們可以從以下幾方面來(lái)理解存在性原理。
1、存在性是存在的第一屬性。
存在都是存在的。存在性是存在最本質(zhì)的屬性之一，存在性不是理性的公設(shè)，存在性不是外在于存在的形式，而是內(nèi)在于存在的本質(zhì)，內(nèi)在于存在本身，存在和它的存在性具有本質(zhì)上的不可分割性。沒(méi)有存在性就沒(méi)有存在，存在性與存在是一體的。存在只能存在，在任何時(shí)刻都不能不存在；不存在只能不存在，在任何時(shí)刻都不能存在。存在性是存在的第一屬性，存在的其它屬性都是奠定在存在性之上的。
存在性原理是存在的原理而非理性的原理，它自處于理性存在的知識(shí)體系之外，即使時(shí)空系中沒(méi)有任何理性存在，存在性原理依然是成立的。存在性是存在之根，理性是存在之花，花對(duì)根的否定就是對(duì)自身的否定，可以肯定地說(shuō)，這種否定不包含有任何智慧的成分。
2、存在是一種客觀實(shí)在。
存在是一種客觀實(shí)在，是有而不是無(wú)；存在是真實(shí)的而不是虛妄的，是實(shí)存而不是虛幻。世界實(shí)存，不是理性的界定和公設(shè)，也不是理性的推理和信仰，它自明而堅(jiān)定，它的這份自信來(lái)源于存在自身，因?yàn)榇嬖谛允鞘澜绲母緦傩浴r(shí)空中即使沒(méi)有任何理性存在，世界仍是客觀存在的。
存在之所以是客觀實(shí)在是因?yàn)榇嬖诘谋举|(zhì)是能，這種能在物理上表現(xiàn)為能量，在哲學(xué)上表現(xiàn)為可能。既然存在的本質(zhì)是能和可能，那它沒(méi)有道理不存在，如果真的不存在，那它的本質(zhì)怎么可能是“能”呢？因?yàn)椤澳堋敝辽僖按嬖凇?，否則不可能叫“能”。
有時(shí)候我們不得不思考這樣一個(gè)問(wèn)題：我們這個(gè)世界有沒(méi)有可能只是高等文明設(shè)計(jì)的一套虛擬程序，我們所謂的“存在”會(huì)不會(huì)就是一些代碼和一堆信息呢？我們的一切行為以及我們的命運(yùn)會(huì)不會(huì)都是設(shè)計(jì)好的呢？會(huì)不會(huì)有一天設(shè)計(jì)我們世界的高等文明退出了這套虛擬程序或者運(yùn)行這套虛擬程序的電腦關(guān)機(jī)了，然后我們這個(gè)世界就“嗖”地一下完全消失了呢？雖然我們能夠找到任意多的證據(jù)來(lái)證明世界是真實(shí)存在而非虛擬的，但是又不得不承認(rèn)我們無(wú)法證明那是絕對(duì)不可能的?，F(xiàn)在存在性原理告訴了我們這個(gè)世界是真實(shí)而客觀地存在的，是實(shí)存而非虛幻，這種存在是在存在的高度上存在，不容理性的質(zhì)疑，也無(wú)需理性的證明，因?yàn)樗亲悦鞯?，而且并非理性的公設(shè)。
3、存在不是認(rèn)知上的概念，存在是存在意義上的概念。
存在性是存在的本質(zhì)屬性，就像運(yùn)動(dòng)是存在的本質(zhì)屬性一樣，存在的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，無(wú)需證明，同理，存在的存在性也是絕對(duì)的，無(wú)需證明。
理性存在只是存在的一種，理性存在只是存在之子，母親的存在性是不能由兒子來(lái)決斷的，同理，存在的存在性不能由其后誕生的理性存在來(lái)決定。存在的存在性不需要理性的懷疑、評(píng)判、裁定和證明，存在的存在性根源于存在本身，存在是自因。
存在的存在性是存在意義上的，不是理性意義上的。存在存在不是因?yàn)槔硇孕枰嬖?，也不是因?yàn)槔硇孕叛龆嬖?，存在存在和理性沒(méi)有任何關(guān)系，時(shí)空中即使沒(méi)有任何理性存在，存在仍是客觀存在的。存在存在是基于存在的整體（當(dāng)然就包括一切無(wú)理性存在）的存在，這種存在性是必然的、自明的。
存在的存在是對(duì)誰(shuí)而言？存在的目的和意義是什么？這些都是理性追問(wèn)的問(wèn)題，并不是存在意義上的問(wèn)題，存在是存在意義上的概念，因此，對(duì)于存在來(lái)說(shuō)，完全不存在這些問(wèn)題。
存在不是理性的概念，不是認(rèn)知上的概念，存在是存在意義上的概念，存在性不是意識(shí)主體認(rèn)知上的存在，而是存在意義上的存在，或者說(shuō)存在的存在是在存在的高度上存在。
4、存在不滅。
存在的存在必須是一直都存在，不能片刻不存在，即存在不滅。存在既然是存在的，那它有沒(méi)有可能突然消失為絕對(duì)的虛無(wú)呢？對(duì)于我們?nèi)祟愡@樣的理性存在來(lái)說(shuō)，能量的守恒等科學(xué)的結(jié)論告訴我們這種事情是幾乎不可能發(fā)生的，但我們不得不承認(rèn)我們無(wú)法在理論上證明它絕對(duì)不會(huì)發(fā)生，現(xiàn)在當(dāng)我們知道了存在不滅之后，我們內(nèi)心的不安就可以釋然了。
存在性本身包含了不滅性，可以說(shuō)存在性與不滅性不可分割，假如存在可以幻滅，那么存在的存在性也就名存實(shí)亡。滅失的永遠(yuǎn)是形式，對(duì)于存在來(lái)說(shuō)，實(shí)體本身是永遠(yuǎn)不滅的。實(shí)體本身為何永遠(yuǎn)不滅？這從哲學(xué)上很好理解：因?yàn)榇嬖诘谋举|(zhì)是自由，而幻滅（即無(wú)）意味著同一和死亡，那是自由的對(duì)立面，存在在任何時(shí)候都不能喪失其本質(zhì)；而且最本質(zhì)的原因是存在系是無(wú)限系，存在即使想逃，也無(wú)處可逃。這就像一顆光子，在任意有限的時(shí)間和有限的速度下，它永遠(yuǎn)也飛不出存在系?！盁o(wú)限”將存在系“封閉”了起來(lái)，因此能量永遠(yuǎn)都不可能從存在系逃逸，存在系可以永遠(yuǎn)像煙花一樣璀璨下去，而能量又是存在物理上的本質(zhì)，因此存在不滅。
一言蔽之，有就是有，并且是一直有，有不能片刻無(wú)；從存在的本質(zhì)上說(shuō)，“有”是存在意義上的概念，“無(wú)”僅僅只是理性認(rèn)知上的概念。
5、存在存在是一切哲學(xué)的原點(diǎn)，是一切價(jià)值的支點(diǎn)。
存在存在──這是一切哲學(xué)的原點(diǎn)。
存在存在──這是一切價(jià)值的支點(diǎn)。
雖然“存在存在”這條存在性原理是奠定在存在的高度之上而和理性沒(méi)有任何關(guān)系，但是對(duì)于理性來(lái)說(shuō)，一切認(rèn)識(shí)、一切意識(shí)、一切價(jià)值又都是基于存在存在這條原理之上的，因?yàn)槔硇允腔谶壿嫷?，沒(méi)有存在存在，一切都是虛幻的。存在存在是一切理性認(rèn)識(shí)的基石，是一切價(jià)值坐標(biāo)的原點(diǎn)。存在存在是一切價(jià)值的原因、依據(jù)和擔(dān)保者。沒(méi)有存在存在，任何理性的概念都找不到自己的位置，找不到邏輯的家。
存在存在是一切價(jià)值的支點(diǎn)，沒(méi)有存在存在，一切價(jià)值都是脆弱和虛妄的。
??? 存在存在的原理是人類和其它理性存在甚至是所有非理性存在共同的第一財(cái)富。
存在存在最直接最淺顯的意義就是世界存在，沒(méi)有存在的存在，世界的一切都是不可想象的。
如何從理性的角度來(lái)理解存在性原理呢？一方面，對(duì)于理性來(lái)說(shuō)，存在性原理就是一條公理，它是一切理性認(rèn)知的前提；另一方面，存在性不可懷疑也無(wú)法懷疑，因?yàn)槿魏螒岩啥夹枰獞岩烧?，如果存在沒(méi)有存在性，那么就沒(méi)有懷疑者，沒(méi)有懷疑者自然也就沒(méi)有懷疑。
綜上所述，存在是存在的概念而不是理性的概念，就像運(yùn)動(dòng)不是理性的概念一樣。存在的概念和運(yùn)動(dòng)的概念一樣，都是根植于存在自身，與我們理性是否認(rèn)為它在運(yùn)動(dòng)或者它是否存在毫無(wú)關(guān)系！世界實(shí)存，不是理性的界定和公設(shè)，也不是理性的推理和信仰，它自明而堅(jiān)定。存在性是世界的根本屬性，堅(jiān)持世界是存在的，這是一切理性的前提；世界存在或者說(shuō)存在存在，這是一切價(jià)值的支點(diǎn)。一切存在都在這里找到了信心和根據(jù)，存在從此找到了根基，找到了自己的家。存在從此變得理直氣壯，存在從此不再是理性的奴婢，存在成了存在自身的主人！存在也不再是任何神的作品或者奴隸！
推論1 “我”是存在的。
“我”能進(jìn)行物理意義上的運(yùn)動(dòng)[if !supportFootnotes][1][endif]，運(yùn)動(dòng)和存在又是一體的，因此“我”屬于存在，根據(jù)存在性原理，“我”是存在的。
“我”的確立為意識(shí)與認(rèn)識(shí)奠定了根基。
[if !supportFootnotes]
[endif]
[if !supportFootnotes][1][endif] 注意運(yùn)動(dòng)必須是物理實(shí)體的運(yùn)動(dòng)，影子、影像也能移動(dòng)，但這種移動(dòng)并非物理意義上的運(yùn)動(dòng)，所以影子、影像不是物理實(shí)體，因而不能稱為存在。
