詩詞含蓄九法

詩詞貴含蓄，但如何做到含蓄呢

第一，從含蓄的立意上可歸納以下三種類型

1、醉翁之意，意在言外

詩詞常常借助客觀的物象寄興言志，將詩人的思想情感表現(xiàn)得含蓄而深沉。

如王維的《山居秋暝》：“明月松間照，清泉石上流”。

詩人將思緒定格于一個(gè)寂靜、空靈的畫面，托物言志，借景抒懷，令人嘆為觀止。

再如，馬致遠(yuǎn)《天凈沙-秋思》

“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，

沒有一個(gè)悲字眼，讀來令人斷腸。

從以上例子中可以看出，古人喜歡借物言志：要表現(xiàn)節(jié)操，一般用“松、竹、梅、菊、荷”等具體事物來代替，如果不使用借物言志這樣的方法，直接說出人的某些節(jié)操，這樣的詩太直接，無詩味。

2、王顧左右，意在言他

優(yōu)秀的詩人也會(huì)顧左右而言他，落筆往往不在正面的具體的描寫上，而是從側(cè)面、對(duì)面迂回地表情達(dá)意，務(wù)求從虛中見實(shí)。

如，高適《除夜》

旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？

故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。

第三句用襯托手法，落筆對(duì)方，不寫自己思念故鄉(xiāng)，而寫故鄉(xiāng)親人思念自己，把思鄉(xiāng)之情抒發(fā)得婉轉(zhuǎn)、真摯。

3、正話反說，意在言深

反筆和正筆相反，是指構(gòu)思從反面切入，將人的思想情感置于與環(huán)境相反的狀態(tài)，表意曲折而有情致，體現(xiàn)出立竿見影或見影知竿之妙處。

如，唐彥謙《小院》

小院無人夜，煙斜月轉(zhuǎn)明。

清宵易惆悵，不必有離情。

此詩抒寫離情，前三句層層洪染、蓄勢，“不必有離情”卻從反面寫來，以“反”見“正”，深刻地表現(xiàn)了離情的郁積難遺，妙不可言。

第二，從含蓄的造景上可歸納以下三種模式

1、以景啟思，半露半藏

“千言萬語，盡在不言中”，詩忌露忌盡。下語三分，話不說完，留有“空白”，自然會(huì)引發(fā)讀者的思索想象，詩也就耐人尋味了。

如，元稹《古行宮》

寥落古行宮，宮花寂寞紅。

白頭宮女在，閑坐說玄宗。

詩人描繪了一幅黯淡而凄涼的圖畫：老宮女在冷清的行宮中無聊地對(duì)著宮花，閑說玄宗遺事。作者只是淡淡地勾勒出特定環(huán)境中的特定人物，引而不發(fā)，卻意在言外，通過一個(gè)細(xì)小的生活斷面抒發(fā)了昔盛今衰的深沉感慨，內(nèi)涵豐富。

如，朱慶馀《近試上張籍水部》

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。

妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無。

全詩以“入時(shí)無”三字為靈魂。新娘打扮得入不入時(shí)，能否討得公婆歡心，最好先問問新郎，如此精心設(shè)問寓意自明，令人驚嘆。

他的《宮中詞》

寂寂花時(shí)閉院門，美人相并立瓊軒。

含情欲說宮中事，鸚鵡前頭不敢言。

“含情欲說宮中事，鸚鵡前頭不敢言”和元稹《古行宮》表達(dá)的效果是一樣的。

再如，王維《秋夜》

霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。

獨(dú)出門前望野田，月明養(yǎng)麥花如雪。

詩人前兩句寫景，氣氛淡雅凄清、蕭條至極，寓情于景而非直抒胸臆，后兩句與前兩句色調(diào)氣氛兩不同，形成強(qiáng)烈對(duì)比，詩人借助色調(diào)的變化，反映其情緒的變化，轉(zhuǎn)換靈活自如，樸實(shí)無華，渾然天成。

2、層層布景，亦景亦情。

有云：“一切景語皆情語”，有些詩句句寫景，但情寓景中，極具含蓄之美。

如，劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》

日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。

柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

這著詩由蒼茫的暮色至荒漠的山村，最后至依稀的柴扉和清晰的狗叫，一步步展示出詩人頂風(fēng)冒雪投宿山村的情景。著墨不多，而人物形象鮮明，蓄意豐富，耐人尋味。

如，杜牧《秋夕》

繁陰乍隱洲，落葉初飛浦。

蕭蕭楚客帆，暮入寒江雨。

詩寫陰云密布，落葉飄飛，片帆孤舟，寒江暮雨，而旅途凄寂之感，寓含景中。有遠(yuǎn)韻，有余味。

再如，孟浩然《宿建德江》

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人。

第三句寫日暮時(shí)刻，蒼蒼茫茫，遠(yuǎn)處的天空顯得比近處的樹木還要低，“低”和“曠”是相互依存、相互映襯的。第四句寫夜已降臨，高掛在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近，“近”和“清”也是相互依存、相互映襯的。所以沈德潛說：“下半寫景，而愁情自見”。

3、拈景結(jié)情，余韻余味

《樂府指迷》：“結(jié)句須要放開，含有余不盡之意，以景結(jié)情最好”。詩詞以景作結(jié)，或以景襯情或情寓景中，可收到言有盡而意無窮的效果。

如，元稹《西歸（其二）》

五年江上損容顏，今日春風(fēng)到武關(guān)。

兩紙京書臨水讀，小桃花樹滿商山。

結(jié)句點(diǎn)染商山妍麗春色，而詩人歸途中的興奮喜悅之情，自從景中傳出，情韻悠長，神余言外。用景句是作為詩詞的結(jié)尾句，是古人最常用的方法。用景結(jié)很容易做到結(jié)的深遠(yuǎn)，結(jié)的有味。

第三，從含蓄煉句上可歸納以下三種方法

1、棄直就曲，引人入勝

常言道：話有三說，巧說為妙。含蓄煉句自當(dāng)求個(gè)妙處：明是心愁而眼中淚難止，偏怪風(fēng)兒往眼里吹；心中有結(jié)，而言“清風(fēng)不識(shí)字，何必亂翻書”。

如，王昌齡《長信秋詞》

奉帚平明金殿開，且將團(tuán)扇共徘徊。

玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。

這首詩笫三句并未直寫怨情，而是通過“玉顏”與“寒鴉”的對(duì)比，通過“羨寒鴉”的微妙心理展示出來。無限傷情事，盡在不言中。

2、疑問作結(jié)，發(fā)人深省

問而不答，構(gòu)設(shè)懸念，供人思索玩味，使詩具有含蓄不盡的韻致，是營造含蓄美的又一手法。

如，張旭《桃花溪》：

隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。

桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？

詩人神往世外桃源，明知不可求而故問，表達(dá)了一種深深的悵惘，令人嘆息之、向往之。

3、避實(shí)就虛，授人以柄

特別以夢境、聲音作結(jié)，創(chuàng)造一種清幽縹緲的境界，也是創(chuàng)造含蓄美的重要手法，古詩詞例子很多。

如，韋莊《含山店夢覺作》

曾為流離慣別家，等閑揮袂客天涯。

燈前一覺江南夢，惆悵起來山月斜。

孤燈所具有的悲劇意味，透露出詩人的孤獨(dú)與無奈，而“斜月”意象的加入，使詩人的感傷表露無疑，那是一種凄然的美，仿佛萬籟俱寂之夜，只有一盞孤燈，作者企圖在黑夜中尋找寄托，然而醒來時(shí)卻是斜月相迎，此情此景讓人愈加惆悵。

再如，鄭谷《席上貽歌者》

花月樓臺(tái)近九衢，清歌一曲倒金壺。

座中亦有江南客，莫向春風(fēng)唱鷓鴣。

后兩句“座中亦有江南客，莫向春風(fēng)唱鷓鴣”，使歌者──聽者、聽者──歌者在感情上得到了交流和融合，取得了深沉感人的藝術(shù)效果。隱含著詩人乃是歌者的知音，更透露出詩人客居異鄉(xiāng)的羈旅之情。這就是以虛筆做結(jié)的手法。

【延伸閱讀】：詩的含蓄美

詩是言志抒情的藝術(shù)，重在表達(dá)情致，展示意境，使讀者涵詠體味，感同身受。

古人有“言不盡意”之說，語言本來是傳達(dá)思想感情的工具，但有些微妙的思想感情，卻不能為語言所曲折盡傳；有時(shí)一顰一笑，一個(gè)流盼，一個(gè)手勢，其所包含的情意往往比直接說出來的不知豐富多少倍?！跋嘁暥?，莫逆于心”，“盈盈一水間，脈脈不得語”，在無言的對(duì)視中，彼此的情意都已心照不宣了。

詩歌以抒情見長，詩人深知語言的表達(dá)功能和不足之處，他不但力求以言傳情，而且善于因難見巧，把“言不盡意”這一語言的表達(dá)缺憾，化為“心頭無限意，盡在不言中”的抒情技巧，這種技巧就是通常所說的含蓄。詩的含蓄美，在某種意義上正是一種“不言之美”。

司空?qǐng)D在《詩品》中論“含蓄”說：“不著一字，盡得風(fēng)流?！彼^“不著一字”，并非什么都不說，而是簡練而傳神地勾勒幾筆，點(diǎn)到即止，極富于暗示性，意在言外，使人涵詠想象而得之。有如絕色美人，淡掃蛾眉，不事艷妝，而自覺風(fēng)韻天然，楚楚動(dòng)人?！肮路h(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”，“峰回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”，只不過就眼前景物略施點(diǎn)染而已，不言離思，而別意之深長已悠然不盡。

含蓄的詩往往不止于所寫的一端，而有言外的別旨和風(fēng)神?！八苹ㄟ€似非花，也無人惜從教墜”，所寫即是楊花，又不僅僅是楊花，而包孕著對(duì)風(fēng)塵淪落的女子的深厚同情；“閑愁最苦，休去倚危闌，斜陽正在煙柳斷腸處”，所寫既是日暮春愁，又不僅僅是日暮春愁，而流露了對(duì)國是日非的殷憂和感慨；而且更重要的是往往在后面的深層意蘊(yùn)。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，李長吉的“彈琴看文君，春風(fēng)吹鬢影”，使人感到的也不僅僅是采菊看山和看人彈琴而已，前者的襟懷沖淡和后者的風(fēng)情旖旎，都流于言外，體現(xiàn)了不同風(fēng)格的含蓄之美。

由于含蓄之富于暗示性，在表現(xiàn)上以少總多，從無見有，就大大開拓了詩歌的內(nèi)容含量，并為讀者提供了廣闊的想象余地。一些篇幅短小的詩，如絕句，就特別講究含蓄，一唱三嘆，余味不盡，在寥寥數(shù)句中，包孕著豐富的意蘊(yùn)。如元稹的《行宮》：

寥落古行宮，宮花寂寞紅。

白頭宮女在，閑坐說玄宗。

寥落的行宮中，寂寞的紅花映襯著白頭的宮女，她們在春日無聊之時(shí)，正閑話著開元、天寶年間的先皇舊事。這是一幅黯淡而凄涼的圖畫。作者只是淡淡地勾勒出特定環(huán)境中的特定人物的事情，引而不發(fā)。卻意在言外，通過“寥落”、“寂寞”、“白頭”、“閑坐”等詞。暗示了深長的滄桑盛衰之感。有人說這寥寥二十字，抵得一篇《連昌宮詞》，從概括的意義上說，誠不為過。有些情事或意愿，不宜在詩中正面直說，通過委婉含蓄的手法來表現(xiàn)，則顯得雅致大方，別有風(fēng)神。例如朱慶馀的《近試上張水部》：

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。

妝罷低聲問夫婿：畫眉深淺入時(shí)無？

這是寫臨考前，怕自己的作品不合主考官的要求，因而小心翼翼地作詩訊問。這種意愿不便直說，就換一副筆墨，寫洞房天明。新娘梳妝打扮后，含羞征求丈夫的意見來作比，含而不露，就耐人尋味了。

含蓄是詩美的一種表現(xiàn)，而不是美的至極。含蓄與否，應(yīng)視具體情景而定，不能為含蓄而含蓄。杜甫的詩以沉郁頓挫見長，但也有十分明白暢快的，例如那首《聞官軍收河南河北》：

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

就是他平生“第一快詩”，手舞足蹈，直抒胸臆，充分表達(dá)了戰(zhàn)亂流離中忽聞勝利捷報(bào)的狂喜心情。在這種情境下作詩，既顧不上含蓄，也用不著含蓄了。