? ? ? 德國(guó)作家赫爾曼.黑塞的《悉達(dá)多》，久聞大名，這幾天不疾不徐地靜心閱讀，加上喜馬拉雅的聽(tīng)書(shū)，有些章節(jié)是一聽(tīng)再聽(tīng)，但是仍覺(jué)不夠。畢竟，這是一本關(guān)于人生哲理的書(shū)，涵蓋了很多方面。要細(xì)細(xì)分析其中的道理，實(shí)在是筆力不及。已經(jīng)讀完，還是談?wù)剛€(gè)人愚見(jiàn)，做個(gè)總結(jié)吧。或許，多年以后再來(lái)翻閱這本書(shū)，感受會(huì)大不一樣吧。
? ? 百度得知：悉達(dá)多，照佛教的解釋?zhuān)鸩皇巧?，是“覺(jué)者”，即覺(jué)悟了的人。釋迦牟尼佛本來(lái)就是人，他名悉達(dá)多?！跋み_(dá)多”的意思是“目的達(dá)到的人”。
? ? 悉達(dá)多，古印度婆羅門(mén)之子，貴族青年，無(wú)論學(xué)識(shí)、舉止言談還是長(zhǎng)相，都堪稱(chēng)完美，是所有少女心中的白馬王子，所有人敬愛(ài)的對(duì)象，過(guò)著衣食無(wú)憂的生活。然而他并不快樂(lè)，他擁有的學(xué)識(shí)不能幫他探究“我”，探究阿特曼（Atman，是潛存不滅、絕對(duì)永恒的精神實(shí)體，他一般指“真我”“小我”“靈魂”以及“意識(shí)”等，與世界靈魂即“大我”或宇宙統(tǒng)一的原理——梵相提并論），于是他決定去做一個(gè)沙門(mén)，用苦修的方式來(lái)得到領(lǐng)悟。經(jīng)歷各種苦修（烈日暴曬、冷雨灌注、一日或幾日一餐少量的生食、荊棘刺痛肌膚直至流膿愈合再流膿再愈合……），悉達(dá)多克服了痛苦、饑餓、焦渴和疲倦，學(xué)會(huì)了靈魂四處飄蕩進(jìn)入各種動(dòng)物的軀體體驗(yàn)各種生死輪回。然而三年苦修最終得出的結(jié)論是——根本沒(méi)有要學(xué)的東西。世上只有一種學(xué)問(wèn)，那就是“阿特曼”。
? ? 而后與他的追隨者歌文達(dá)去了舍衛(wèi)城聽(tīng)佛陀喬達(dá)摩宣講教義，并向最偉大、最圣明、最聰慧的佛陀表達(dá)了心中的疑惑。沒(méi)有和歌文達(dá)一起皈依佛陀，因?yàn)樗X(jué)得各種學(xué)習(xí)，都是他人個(gè)人的習(xí)得與領(lǐng)悟，并不是自己要走的路，所以他選擇了一個(gè)人獨(dú)自前行。修行由對(duì)知識(shí)的渴求轉(zhuǎn)向?qū)Α拔摇钡乃伎迹瑢?duì)“我”的尋找。他突然發(fā)現(xiàn)周遭的美，用欣賞的眼光看待世界的一切。
? ? 之后在大城市認(rèn)識(shí)了名妓甘瑪拉，還成為一個(gè)有錢(qián)的生意人。這期間，他由開(kāi)始的旁觀者姿態(tài)看待世人的憂傷與快樂(lè)以及世俗的愛(ài)到沉淪其中墮落下去，再到厭惡如此骯臟的又老又丑的自己，最后到幡然悔悟又孑然一身回到河邊，悉達(dá)多經(jīng)歷了這一輪回。在絕望的時(shí)候忽然聽(tīng)到生命之河永恒的聲音。在和擺渡人瓦樹(shù)地瓦（悉達(dá)多的引渡者，也是一位悟道者）的交談與朝夕相伴的生活里，在甘瑪拉被蛇咬死后悉達(dá)多對(duì)兒子的照顧、容忍與最后的徹底放手后，年老的悉達(dá)多終于參透人生真相，體驗(yàn)到萬(wàn)事萬(wàn)物的圓融統(tǒng)一，明白時(shí)間與這河水一樣，沒(méi)有過(guò)去、將來(lái)，只有這瞬間的永恒。他最終達(dá)到與世界融合，獲得生命的圓滿。
? 引用書(shū)中的這段文字便是——
? 每一時(shí)刻都完美無(wú)瑕，一切的罪孽都蘊(yùn)含著非凡的寬恕，所有的孩子體內(nèi)都住著一位老人，所有呱呱墜地的嬰兒都已經(jīng)死亡，所有垂危的人都會(huì)獲得永恒的生命……
? ? 我需要欲望，對(duì)于財(cái)富的渴望，虛榮，需要最無(wú)恥的絕望，以學(xué)會(huì)如何放棄所有的抵抗，學(xué)會(huì)如何去愛(ài)這個(gè)世界，不再將這個(gè)世界與我所希望的、臆想的世界相比較，不再與我所創(chuàng)造的那個(gè)完美世界相比較，而是接受這個(gè)世界本來(lái)的樣子，熱愛(ài)這個(gè)世界，融入這個(gè)世界成為其中的一部分。
? ? 如果將悉達(dá)多的修行與《西游記》的取經(jīng)之路相比較，我想也有相同的地方吧？《西游記》是一部《心經(jīng)》的修煉史，西行的過(guò)程，就是歷經(jīng)磨難（九九八十一難，象征著內(nèi)心的各種執(zhí)念），不斷去除心魔，最后達(dá)到明心見(jiàn)性成佛的過(guò)程。而悉達(dá)多的一生，不也是在經(jīng)歷各種“斷舍離”嗎（身份、欲望、世俗的愛(ài)等等）？由此我想到：人來(lái)這世間一遭，就是要?dú)v各種劫。經(jīng)歷了悲歡離合痛苦折磨，直至通達(dá)圓滿的境界。而其中，需要思考、等待、齋戒（我把它理解為磨煉心性）。所以，人生就是一場(chǎng)修行，不去經(jīng)歷與感受，光靠書(shū)本與教師的傳授，人是不能正確認(rèn)識(shí)世界認(rèn)識(shí)自我并能接納一切，得到真正的領(lǐng)悟與解脫的。
? 《悉達(dá)多》一書(shū)，文字純美優(yōu)雅，每一句、每一段、每一頁(yè)都流淌著美好與禪意，這樣的文字，是要讀出聲音來(lái)的，是要慢慢品咂的，是要閉上眼睛去想象去感知甚至陶醉其中的。它是一本清香四溢的書(shū)，而又浸潤(rùn)著哲理與智慧，真讓人愛(ài)不釋手啊！帶來(lái)這樣的感受，譯者蘇念秋也是功不可沒(méi)吧！
