我們老說(shuō)“三觀不合”影響友誼，甚至?xí)鹕⒒橐?，那這種情況應(yīng)該怎么處理才好？
得到《西方現(xiàn)代思想》的主理人，華東師范大學(xué)的教授劉擎，在哲學(xué)思想領(lǐng)域已經(jīng)有十幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，他讓我們可以認(rèn)識(shí)理解“三觀”含義。
應(yīng)該怎么描述“三觀”？
三觀是一種日常表達(dá)，用法隨意而混亂，沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)定義，三觀就是“真假，對(duì)錯(cuò)，好壞”的三組觀念。
三觀是指世界觀、道德觀和人生觀，道德觀和人生觀都是價(jià)值觀念，只是分成了兩個(gè)領(lǐng)域。
世界觀，就是你對(duì)世界，主要是自然世界的認(rèn)知觀念，針對(duì)的就是事實(shí)性的問(wèn)題。
比如，有人相信世界是平的，或者人類是神創(chuàng)造的；有人認(rèn)為世界是一個(gè)星球，人類是演化而來(lái)的——這就體現(xiàn)了不同的世界觀。 對(duì)于事實(shí)的判斷，哲學(xué)上叫真假問(wèn)題，true or false，世界觀上的爭(zhēng)議，通常就是在爭(zhēng)論哪一個(gè)判斷是“真”的，這是第一個(gè)，世界觀。
道德觀，道德觀決定了你和他人相處的原則，就是說(shuō)，當(dāng)你的言行涉及到他人，這些言行應(yīng)當(dāng)符合什么規(guī)范，這就不是事實(shí)問(wèn)題了，而是要討論right or wrong。
對(duì)于人間關(guān)系有許多原則，比如有人信“人不為己天誅地滅”，有的人則信奉“毫不利己專門(mén)利人”，還有人相信“公平互惠的合作”，你該遵循那種原則，你覺(jué)得哪種原則是對(duì)的，這就構(gòu)成了你的道德觀。
人生觀，人生觀會(huì)決定你自己的人生理想，不是和他人完全無(wú)關(guān)，但人生觀首先要回答的是，自己想要追求什么樣的生活目標(biāo)和理想，這也是在討論應(yīng)當(dāng)怎么辦，要做出good or bad的判斷。
說(shuō)白了，人生觀就是，你覺(jué)得什么樣的人生是美好的人生？比如，有人覺(jué)得工作進(jìn)取，讀書(shū)思考是好的生活，有人認(rèn)為享受玩樂(lè)是好的生活，這就是人生觀的差異。
對(duì)錯(cuò)與好壞有區(qū)別嗎？日常語(yǔ)言中我們經(jīng)常把它們混為一談，但在哲學(xué)上卻是有區(qū)分的，比如，殺人與自殺都是傷害生命，但前者是對(duì)錯(cuò)問(wèn)題，后者是好壞問(wèn)題。
蓄意殺人會(huì)被判刑，但我們不會(huì)說(shuō)，因?yàn)橐粋€(gè)人自殺或者自殺未遂，要給他判刑，因?yàn)闅⑷耸窃谌穗H關(guān)系領(lǐng)域，我們說(shuō)這是錯(cuò)的；而自殺是屬于自我關(guān)系，你可能也會(huì)說(shuō)這是“錯(cuò)的”，但更嚴(yán)謹(jǐn)一點(diǎn)應(yīng)該說(shuō)，“自殺是不好的”。
總結(jié)一下：
世界觀，決定你怎么看待人和世界的關(guān)系，叫做天人關(guān)系，依據(jù)世界觀作出真假的判斷，提出問(wèn)題給出猜想，用事實(shí)證據(jù)來(lái)檢測(cè)猜想。
道德觀，決定你怎么看待人和人的關(guān)系，叫做人際關(guān)系，依據(jù)道德觀作出對(duì)錯(cuò)的判斷，為你自己的獨(dú)立判斷承擔(dān)責(zé)任。
人生觀，決定你怎么看待與自己的關(guān)系，叫做自我關(guān)系，依據(jù)人生觀給出好壞的判斷，拒接唯我論，可以不斷在與別人的對(duì)話中去反思。
所以公認(rèn)三觀的簡(jiǎn)單概括是，科學(xué)的世界觀、公平的道德觀、自由的人生觀。
“三觀不合”是什么情況？
“三觀不合”基本上是一種“懶惰哲學(xué)”，是為了方便和偷懶就隨意拿來(lái)用的說(shuō)法。
首先，我們未必天然喜歡和自己觀點(diǎn)相似的人，其實(shí)，三觀相同的人也可能會(huì)有沖突，而三觀不合的人，未必不能和諧相處或者合作，比如，自私的人會(huì)更喜歡和慷慨大方的人交往，而不是和與自己同樣自私的人交往。
其次，“三觀不合”并不是沖突和分歧的主要原因，說(shuō)不到一起就是“三觀不合”嗎？現(xiàn)實(shí)是，我們?cè)谏钪校€真找不出兩個(gè)三觀完全相同的人，為什么？ 因?yàn)?strong>世界觀、道德觀和人生觀，并不是三個(gè)觀念，而是三個(gè)觀念群，針對(duì)的是三種關(guān)系領(lǐng)域的問(wèn)題。
比如人生觀，構(gòu)成美好的人生不是單一的價(jià)值觀念，而是許多價(jià)值，所以英文會(huì)說(shuō)復(fù)數(shù)的values，比如安全、健康、成就等等，都可能是美好人生需要的價(jià)值，有人少幾樣，有人多幾樣，有優(yōu)先性的排序不同，構(gòu)成了多樣的人生觀。
最后，人本性上喜歡聽(tīng)符合自己偏好的意見(jiàn)，其實(shí)會(huì)造成了“信息繭房”的現(xiàn)象，這是希望留在自己的舒適區(qū)造成的。
舒適區(qū)很重要，它可以為我們提供安全感和確定性，但是你發(fā)現(xiàn)了嗎，完全封閉在自己的舒適區(qū)內(nèi)，其實(shí)也會(huì)不舒適。
就像最近，很多人迫于疫情被隔離在家，很安全很確定，但好多人都覺(jué)得不舒適，因?yàn)槿顺税踩男枨?，還有迎接挑戰(zhàn)的需要。
所以，我們其實(shí)是要在舒適與冒險(xiǎn)之間找到一個(gè)比例恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)，就冒險(xiǎn)的探索而言，你需要去適度接觸那些自己起初不喜歡的意見(jiàn)與觀點(diǎn)。
如果你有個(gè)朋友和你爭(zhēng)論話題“女生就是學(xué)不好理科”，你是覺(jué)得他觀念陳腐，有性別歧視嫌疑，完全三觀不合，應(yīng)該拉黑絕交，還是和他例證事實(shí)，物理學(xué)和科學(xué)家可很多是女生。
其實(shí)朋友也許并不是歧視女生，只是在如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待性別差異的問(wèn)題上，和你有差異性而已，而且他也不是完全沒(méi)有道理，分歧中涉及三觀的，只是世界觀中的一小部分認(rèn)知，還有道德觀中的一些細(xì)微差異，根本沒(méi)有嚴(yán)重到“三觀不合”的地步。
所以，以后遇到不喜歡的觀點(diǎn)，建議你冷靜地進(jìn)一步去辨別與分析，特別在兩個(gè)地方：第一，這個(gè)觀點(diǎn)究竟挑戰(zhàn)了你的哪個(gè)觀念群，和哪些具體觀念？第二，這個(gè)挑戰(zhàn)有多嚴(yán)重？
如果它挑戰(zhàn)了一個(gè)對(duì)你來(lái)說(shuō)非常重要的、根本性的觀念，那容忍這種觀點(diǎn)的冒險(xiǎn)可能會(huì)讓你失去平衡，你會(huì)想要回避這種觀點(diǎn)是自然的。
當(dāng)然如果意見(jiàn)相左的觀點(diǎn)，挑戰(zhàn)并沒(méi)有那么嚴(yán)峻，那實(shí)際上是給了你一個(gè)更深入探究自己的機(jī)會(huì)。
試著思考和理解，甚至也許可能接受它，對(duì)自己原本的觀念群作出調(diào)整，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人的三觀本來(lái)就是在社會(huì)化的過(guò)程中塑造的，可以塑造，本身就意味著可以改變，適度地冒險(xiǎn)，接受挑戰(zhàn)，會(huì)讓自己變得更豐富。
婚姻關(guān)系中“三觀”沖突解決
親密關(guān)系當(dāng)中，所謂的“三觀沖突”問(wèn)題更復(fù)雜，三觀相同，既不是美好婚姻的充分條件，也不是必要條件。
國(guó)外有很多有信仰不同宗教的夫婦，是能夠和諧地生活在一起，所以具體情況要具體判斷，不合可能取決于你的婚姻關(guān)系類型。
有一種婚姻關(guān)系模式，可以稱作“總體關(guān)系模式”，就是伴侶之間共享了幾乎生活的所有領(lǐng)域，每個(gè)人留給自己的自主空間非常少。
比如，兩個(gè)人都是中學(xué)老師，工作上遇到事情都相互分享，遇到麻煩都是一起商量決定，兩人的收入全部放在一起使用，社交圈都是雙方共同的朋友，基本沒(méi)有單方面的朋友，兩人看的電影、聽(tīng)的音樂(lè)等興趣愛(ài)好也有很大交集，彼此都可以隨便看對(duì)方手機(jī)中的信息，不保留任何隱私。
對(duì)于這樣的“總體關(guān)系模式”，兩人的三觀契合就非常重要，注意是契合，不是相同，意思是說(shuō)能夠彼此兼容。
在這種情況下，如果發(fā)生矛盾，你要么改變?nèi)^中不契合的部分，要么改變婚姻關(guān)系模式，變成另外一種模式，叫做“局部關(guān)系模式”。
伴侶在局部關(guān)系模式中，會(huì)有更大的相對(duì)獨(dú)立的自主空間，但仍然共享著共同生活的某個(gè)方面，可以叫做“共享軸心”，如果這個(gè)共享軸心沒(méi)有了，那么親密伴侶關(guān)系就會(huì)破裂或者名存實(shí)亡了。
什么是“共享軸心”呢？軸心領(lǐng)域因人而異，可以是事業(yè)的成就或者進(jìn)取心；也可以是生活情趣的品位，或者對(duì)于孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展的意見(jiàn)，等等。
只要有一個(gè)或者幾個(gè)，是這些領(lǐng)域你們兩個(gè)人都共同重視，而且圍繞這個(gè)軸心，你們可以建立共識(shí)，那仍然有可能保持比較好的婚姻關(guān)系。
其實(shí)當(dāng)事人很難辨別共享軸心有什么，因?yàn)樵诜禽S心領(lǐng)域發(fā)生的沖突，可能會(huì)掩蓋了實(shí)際存在的共享軸心，只有當(dāng)彼此分離的時(shí)候，這種軸心才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。
比如，你和伴侶因?yàn)楣ぷ魃系膯?wèn)題大吵了一架，甚至分開(kāi)了，然后你發(fā)現(xiàn)，再也找不到一個(gè)和你的生活品位如此契合的人了，這時(shí)，也許你才知道，原來(lái)你們的共享軸心是日常生活品味，而不是工作。
所以，觀念不和造成的婚姻問(wèn)題是否能夠改善，需要先搞明白你們的關(guān)系類型；再看你們的關(guān)系中，共享軸心是否存在，質(zhì)量如何；然后才能確定是不是有改善的可能。
聽(tīng)完劉擎老師的分享，逐漸感悟到，清晰地認(rèn)識(shí)自己才是理清人際關(guān)系的基礎(chǔ)，只有看清了認(rèn)識(shí)自己的三觀，從科學(xué)的世界觀、公平的道德觀、自由的人生觀角度去評(píng)判衡量別人的不同意見(jiàn)，才知道是不是對(duì)我們有價(jià)值。
哇，我對(duì)“三觀”的新認(rèn)識(shí)豁然開(kāi)朗許多，自我認(rèn)識(shí)也提高不少，非常值得記錄的學(xué)習(xí)筆記。
