愚者以自己的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，智者由別人的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。
我對(duì)自己說(shuō)開(kāi)始讀歷史吧，建立自己的史觀，以作為日后決策的基礎(chǔ)。而羅馬時(shí)代是現(xiàn)代西方社會(huì)的原型，所以加入了一慕這期的圓桌讀書(shū)會(huì)歐洲組。
讀史不易，可以枯燥可以有趣，互聯(lián)網(wǎng)使得大家可以一起圍著圓桌讀書(shū)，每天在微信群里發(fā)表自己的見(jiàn)解，讓我的讀史過(guò)程又變得有趣了很多。
五月份在讀《極簡(jiǎn)歐洲史》和《羅馬人的故事01》，期間讀完了《極簡(jiǎn)歐洲史》，但是《羅馬人的故事》進(jìn)程不快。
我讀史的進(jìn)度不快，一周左右堅(jiān)持啃完了這本《極簡(jiǎn)歐洲史》。在閱讀的過(guò)程中，小組成員冬陽(yáng)繪制的思維導(dǎo)圖給了我很大的幫助，以提問(wèn)的方式來(lái)回顧，對(duì)整本書(shū)有很好的梳理。
《極簡(jiǎn)歐洲史》用總分的結(jié)構(gòu)，前兩章篇幅簡(jiǎn)要勾勒出歐洲的完整歷史，接下來(lái)六章各取一個(gè)主題延伸。文明并不是一個(gè)故事，作者只是想要從中找出歐洲文明的基本元素，看這些元素如何透過(guò)時(shí)間重新組合，又從古舊中形塑出新的樣貌。
簡(jiǎn)單的說(shuō)，歐洲文明源于希臘，經(jīng)過(guò)羅馬帝國(guó)、中世紀(jì)到近代歐洲。這是條簡(jiǎn)單的時(shí)間線。而貫穿本書(shū)的關(guān)鍵，則是作者闡述的歐洲文明的組成三要素：古希臘和羅馬文化、基督教、日耳曼蠻族的戰(zhàn)士文化。
歐洲是個(gè)混合體。歐洲文明組成的三元素是如何構(gòu)成歐洲文明的雛形呢？
首先，古希臘發(fā)明了醫(yī)學(xué)、科學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)等等學(xué)科，由城邦制不停向外擴(kuò)張，后來(lái)被羅馬人征服，羅馬人發(fā)展成羅馬帝國(guó)，但是羅馬人繼承發(fā)揚(yáng)了古希臘的學(xué)術(shù)成就。
其次，公元313年君士坦丁大帝宣布信仰基督教，從此基督教成為羅馬正式宗教?；浇虖拇说匚惶嵘?，教皇與國(guó)王平起平坐，而此時(shí)基督教講古希臘的學(xué)術(shù)抄寫(xiě)保存下來(lái)。
最后，驍勇好戰(zhàn)的日耳曼民族征服了西羅馬帝國(guó)，并且支持基督教。
我們可以從中看到三元素的鏈接組合過(guò)程：
1.
羅馬帝國(guó)變成了基督徒的國(guó)度
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2.
教會(huì)將古希臘羅馬的學(xué)術(shù)成就保存下來(lái)
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3.
日耳曼蠻族成為基督徒
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由此，日耳曼蠻族支持羅馬教會(huì)，保存古希臘羅馬學(xué)術(shù)，使得歐洲進(jìn)入中世紀(jì)。
中世紀(jì)末，“回顧性”的文藝復(fù)興、宗教改革對(duì)教會(huì)進(jìn)行了沖擊，17世紀(jì)，“前瞻性”的科技革命使人們開(kāi)始向前走。
后來(lái)相繼爆發(fā)強(qiáng)調(diào)理性的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”和崇尚情感的“浪漫主義運(yùn)動(dòng)”，成為兩股相互對(duì)立、強(qiáng)化的力量，構(gòu)成了當(dāng)今歐洲的宿命——分裂、撕扯、困惑。
讀完整本書(shū)，對(duì)歐洲古典主義時(shí)期到近代的歷史有了大致的印象，至于為什么歐洲對(duì)現(xiàn)代文明的影響這么深，與中國(guó)對(duì)比我這么看：
1.
分裂、撕扯、困惑導(dǎo)致歐洲人競(jìng)爭(zhēng)圖存、開(kāi)放創(chuàng)新的氛圍，學(xué)習(xí)東方的技術(shù)，歐洲國(guó)家之間相互為敵，也是向海外擴(kuò)張的一股推動(dòng)力。
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2.
歐洲人一直有著完整的文明。羅馬人繼承了古希臘學(xué)術(shù)，基督教也將古希臘學(xué)術(shù)保存流傳下來(lái)，而且中世紀(jì)和近代在經(jīng)過(guò)戰(zhàn)戈洗刷之后，并沒(méi)有滅絕文化，而是侵略擴(kuò)張后傳承保留了古希臘學(xué)術(shù)文化。文化才是能一直傳承下去的力量。
相比歐洲的文化，中國(guó)一直以儒家為尊的精英文化，是對(duì)君權(quán)統(tǒng)治支持有加的，儒家思想從一開(kāi)始就減弱人民追求平等的積極性，追求安安穩(wěn)穩(wěn)的過(guò)日子，所以中國(guó)人從來(lái)不會(huì)脫軌失控，縱有奇思妙想也不會(huì)造成紛擾。
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3.
歐洲各階層權(quán)力分散，君主、教皇、貴族、平民，不同的階層一直爭(zhēng)取著自己的訴求，也相互制約，相互進(jìn)步。
從一開(kāi)始，傳教士們傳播的就是人人平等的民主思想，再加上宗教的地位，以致歐洲很少出現(xiàn)長(zhǎng)期集權(quán)力于一身的君主。
不是所有東西都屬于國(guó)王，這是歐洲自由與繁榮的基石。政府對(duì)人民毫無(wú)掌控力，國(guó)王受到土地貴族、商人、國(guó)會(huì)、教皇各個(gè)階層的控制，一直謹(jǐn)言慎行。不像中國(guó)的君主專(zhuān)制，君主經(jīng)常實(shí)施暴政、縱情聲色，靠收稅和進(jìn)貢就能運(yùn)轉(zhuǎn)。
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讀史之所以有趣，可能是因?yàn)槲抑恢雷约阂粺o(wú)所知。
