在閱讀《觀察的藝術(shù)》和《向兒童學(xué)習(xí)》之前，我的思考一直圍繞著如何搭建適合家庭自成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)實(shí)踐社團(tuán)這個(gè)問(wèn)題開(kāi)展閱讀。

我從孩子開(kāi)始反復(fù)聽(tīng)《卡梅拉系列》故事開(kāi)始用心觀察孩子。但當(dāng)時(shí)的用心更多的是關(guān)注他的提問(wèn)。或者換句話(huà)說(shuō)，只有孩子提問(wèn)的時(shí)候，我的注意力才集中在他身上。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)孩子從理解一個(gè)詞的意思開(kāi)始，慢慢開(kāi)始對(duì)故事里人物關(guān)系做評(píng)價(jià)看法的時(shí)候，我意識(shí)到孩子開(kāi)始有了自己的思維和判斷。什么時(shí)候開(kāi)始的，我很好奇。出于這種好奇，我將對(duì)孩子的觀察定位成一種觀察學(xué)習(xí)。我希望通過(guò)觀察孩子的學(xué)習(xí)過(guò)程獲得一些啟發(fā)，然后通過(guò)我作為母親這個(gè)身份去引導(dǎo)孩子，以避免孩子走彎路。我一邊觀察孩子，一邊自己學(xué)習(xí)。越深入學(xué)習(xí)，越發(fā)現(xiàn)成人很多的快速反應(yīng)無(wú)形中是對(duì)孩子的不信任，不尊重。一不小心成人局限性就成為孩子成長(zhǎng)的天花板，這是我最大的擔(dān)心。尤其是當(dāng)我看到《觀察的藝術(shù)》書(shū)中100頁(yè)，有這樣一句話(huà)“我們成年人也淪陷在這個(gè)消費(fèi)者世界里。我們不再視自己為創(chuàng)造者。”似乎是在提醒我，“孩子是一個(gè)創(chuàng)造者，你是嗎？”

如果我自己本身不是一個(gè)創(chuàng)造者，如何可以真正做到尊重孩子，以一種學(xué)習(xí)者的心態(tài)去觀察，傾聽(tīng)孩子的行為，與孩子平等交流，給他真正需要的幫助呢？當(dāng)我想從身份和關(guān)系的角度重新思考親子關(guān)系的時(shí)候，恰巧安豬在慢學(xué)校提出一個(gè)項(xiàng)目——“如何理解以關(guān)系為中心的教育者成長(zhǎng)模式”。這個(gè)命題激發(fā)了我對(duì)原來(lái)家庭的實(shí)踐社團(tuán)有了新的思考。家庭成員的關(guān)系除了自然的倫理關(guān)系以外，還有相互學(xué)習(xí)的關(guān)系，但是父母與孩子的關(guān)系并不是單向的養(yǎng)，育，教，而是雙向的。所以創(chuàng)造者的身份是我目前知道的最能體現(xiàn)父母與孩子平等關(guān)系的最好身份。所以，我接下來(lái)需要思考的是如何以創(chuàng)造者的身份實(shí)現(xiàn)家庭成員自成長(zhǎng)模式！

當(dāng)我更新了我的命題以后，我再看《向兒童學(xué)習(xí)》一書(shū)很多問(wèn)題都得到了答案。我們?yōu)槭裁葱枰騼和瘜W(xué)習(xí)？?jī)和谟邪踩械沫h(huán)境里是最自由的人。自由是創(chuàng)造的動(dòng)力，是與身具有的權(quán)利，也是實(shí)現(xiàn)自我的關(guān)鍵能力。我們真正向兒童學(xué)習(xí)的就是學(xué)習(xí)孩子天生就有的自由探索能力，從而喚醒我們“貧困”靈魂。我們不再沉醉于舊知識(shí)和過(guò)去經(jīng)驗(yàn)中，不再習(xí)慣消費(fèi)知識(shí)，而是要?jiǎng)?chuàng)造知識(shí)，我們需要重新鼓起遠(yuǎn)行的風(fēng)帆，多多創(chuàng)造屬于自己的有意義知識(shí)！