主線
九月一號是上海新學(xué)期開學(xué)第一天。這兩天，我在朋友圈看到學(xué)生們哀鴻遍野的嚎叫聲。
學(xué)生們嚎叫的內(nèi)容，主要是對于白天上課、晚上寫作業(yè)，日復(fù)一日生活的抱怨。與之相較，大人們更多抱怨的是另一件事，「教職員必須日日提供24小時核酸」。
開學(xué)在即，今天做核酸的人多了不少，原本不需排隊的時段涌現(xiàn)排隊的人潮。
生活有很多種，但生活總有主線。
存在心理治療強調(diào)每個人都有其獨特性（uniqueness），有些人的生活主線是照顧家庭、有些人的生活主線是事業(yè)、有些人的生活主線是學(xué)習(xí)、有些人的生活主線是在朋友圈曬P圖照片……
如今，我感覺周圍人們的生活主線逐漸趨同，這種趨同有天會形成下世代的集體無意識嗎？也許這個問題本身問錯了時間，可能我們現(xiàn)在承受的，只是過去某種集體無意識的綿延。
自我
人有時搞不清自己活在現(xiàn)在，還是過去。有時，人搞不清自己生活的動力是在追求一個目標(biāo)，還是在逃離一個對象。
比如談到自由，很多人口口聲聲說他們要追求自由，但你問他們追求的是什么自由，他們可能達不上來。但一但他們感受到不自由，他們會下意識的逃離。所以自我保護是人的本能。而實現(xiàn)自我盡管也是人的本能，但前者比后者更根本。畢竟如果我們無法保護自己，無法先保證自己活下來，哪來追求自我的機會。
存在心理治療試著幫助來談?wù)咦非笞杂?，某個角度來說，自由就是心理咨詢的目標(biāo)。
但追求自由有代價，故「自由」和「責(zé)任」就存在心理治療的心理學(xué)家看來是一體的。
對某些人來說，自由和責(zé)任是背離的，好像責(zé)任會減損自由。
這個說法也沒錯，但這不是存在心理治療對自由的理解。存在心理治療對自由的理解來自存在哲學(xué)，更根本的說是來自馬丁?海德格。
海德格在《存有與時間》（Sein und Zeit）揭示了自由的面目，自由只有一種，就是「實現(xiàn)自我」。
想吃就吃、想喝就喝，想要東西就哭，要爸媽來滿足，這不是實現(xiàn)自我。相反的，這是自我的墮落狀態(tài)。
設(shè)想一下，如果你想要什么都要別人來滿足，并且你想要的都是肉欲的部分，那么你的自我實際上掌握在他人手中，你的心靈與精神等肉體以外的部分完全被肉身所控制。在這種情況下的人，不過是一個缺乏生存能力的巨嬰，他連自己為何而活都搞不清楚，何來自由！
逃避
做為教師，如果我們想讓學(xué)生獲得真正的自由，那么我們只能促進他們活出他們自己，這是他們獲得自由的唯一方式，并且他們能夠為了獲得自由負(fù)起責(zé)任。
該如何覺察這種狀態(tài)呢？
可以說，人們總以虛假的自由推卸真實責(zé)任的呼聲；又以虛假的責(zé)任避免真實自由的叩問。
比如電影《午夜巴黎》（Midnight in Paris）中，有些人沉溺于「黃金年代」的敘事，但這個敘事實際上只是一種對過往的幻想，就像葉公好龍。每個時代都有其美好，也有其丑陋。假想某個時代只有美好，而無丑陋，就像把現(xiàn)實生活假想成伊甸園，最終逃避的是在現(xiàn)世面對當(dāng)下的挑戰(zhàn)，進而實現(xiàn)自我的責(zé)任。
比如有些人總想著要是回到十年前，他肯定能靠房地產(chǎn)發(fā)家致富，回到二十年前，能靠互聯(lián)網(wǎng)成為大佬。但真的回到那個時候，以他當(dāng)時的見識和勇氣，他根本不可能做同樣的選擇，而帶著現(xiàn)在的見識和勇氣回到過去，這壓根不現(xiàn)實。
這種念頭依靠虛假的自由，比如一些自由的幻想，試圖逃避面對當(dāng)下課題的責(zé)任，但能夠?qū)崿F(xiàn)我們自身的方式，唯有面對當(dāng)下課題并克服這些課題。
同樣的，有些人根本不想結(jié)婚，甚至沒想清楚怎么跟一個人成家，但又不好跟家里人對著干，他欠缺和他人發(fā)生沖突的決心，以至于半推半就接受安排、走入婚姻，之后這個人不斷為當(dāng)初的決定后悔，但這個后悔其實也可以通過離婚等方式止損。
但這個人做不到，他總是以「既然結(jié)婚就要負(fù)責(zé)任」之類的理由試著說服自己，但這些理由偶爾能讓他遺忘婚姻中的痛苦，但難免有些時候，痛苦會突破他通過自我欺騙設(shè)下的假象。然后他就會陷入痛苦、絕望、后悔等他藉由虛假責(zé)任所放棄的自由，而他放棄的自由恰是他的自我。
無論是通過虛假自由，或者虛假責(zé)任替代活出自我的需要，這些人每時每刻都在割裂他們的自我。就像字面上的意思，你可以想像一下拿把刀割自己的肉、刮自己的骨頭，那會有多痛。
一生
我們只有這一生，你選擇用來逃避自由，還是謀求自由？
我又想起電影《革命之路》（Revolutionary Road），法蘭克和愛波結(jié)婚后，原本充滿理想與浪漫的兩人，過得越來越平庸，兩人經(jīng)常因此而爭吵。爭吵背后，充斥兩人在自由與責(zé)任之間，撕裂自身的痛苦所帶來的吶喊。那些爭吵，是兩個痛苦的靈魂在求救。
之后，兩人籌劃離開固有的生活，奔向巴黎，實現(xiàn)當(dāng)年的理想。
但法蘭克口中枯燥乏味的工作有了轉(zhuǎn)機，他得到升遷的機會，為此他放棄和妻子原先的計劃。
如果法蘭克放棄他口中虛假的自由，承認(rèn)他真實的自由，他就是享受著在世俗的工作中獲得世俗的成功。承認(rèn)他已經(jīng)不是當(dāng)年那個浪漫的小伙子，他挺喜歡現(xiàn)在的自己。也許他和愛波能夠盡早結(jié)束這場彼此折磨的關(guān)系，雙方都能活得更像自己。
有時，我們給自己的理由實在太多了，多到忘記我們在逃避。
就像有時我們不得不屈從于某種壓迫，我們屈從太久，以至于我們忘記我們有自由，而我們應(yīng)當(dāng)行使我們的自由，以真正實踐我們來到這個世上的責(zé)任。
你愛自己嗎？
希望你是愛的。
若你真愛自己，希望你拿出行動，真實的愛。否則你永遠(yuǎn)都會感到生活有所欠缺，那個欠缺是什么呢？
我不知道對你來說是什么，就如同我無法代替你承受你的痛苦。
沒有人可以，正如沒有人可以代替你獲得屬于你的自由。
作者：高浩容。哲學(xué)博士，前臺灣哲學(xué)咨商學(xué)會監(jiān)事。著有《小腦袋裝的大哲學(xué)》、《寫給孩子的哲學(xué)思維啟蒙書》等著作。公眾號：容我說。
