今天我們?yōu)樗械哪贻p人講一本書，叫作《在世界上找到你的位置》。實際上這本書的英文名字是什么呢？Your Turn: How to Be an Adult，翻譯過來是“如何能夠成為一個成年人”。所有人都會覺得自己到了十八歲以后，從生理上講就是一個成年人了，但是怎么才算是真正的成年呢？

這本書的作者是斯坦福大學(xué)前教務(wù)長，教務(wù)長的工作就是整天跟年輕人打交道，所以她見過形形色色的、各式各樣的年輕人。那成年人的標志到底是什么？當(dāng)你開始交稅了，你就是個成年人了嗎？或者當(dāng)你可以進酒吧喝酒了，你就是成年人了嗎？還有一種說法，當(dāng)你的生活走上了正軌，你就算是成年人了，那請問，怎樣才算是生活走上了正軌？按照別人的說法，結(jié)婚、生孩子、買房子，這樣就算走上正軌了嗎？實際上，這些很可能都不是所謂成年人的標志。

如果從廣泛的角度講，成年是人生的第二段。前面一段是青少年（及之前的時期），那時我們需要別人照顧；后邊一段是老年，這時我們也需要別人的照顧。也就是說，在人生的開始和結(jié)束，我們都需要別人照顧，只有中間這一段時間里，我們自己照顧自己，甚至我們會照顧別人，這就是成年人的階段。成人化最重要的標志是心智狀態(tài)，也就是讓自己更能適應(yīng)未知的狀態(tài)，在混沌中摸索，繼續(xù)前行，能夠自己做決定，并且承擔(dān)后果，這才是一個成年人的標志。

小孩子最喜歡什么呢？大家會發(fā)現(xiàn)小孩子最喜歡確定性。有一個小伙子跑來找這位教務(wù)長聊天，說：“我現(xiàn)在已經(jīng)做好了人生規(guī)劃，我23歲大學(xué)畢業(yè)，25歲一定要結(jié)婚，27歲的時候生第一個孩子，然后等到31歲的時候我要……”他就這樣一路把自己的人生規(guī)劃到33歲，什么時候生孩子，什么時候升職，什么時候加薪，都定好了。作者聽了就笑，說：“你生孩子難道不需要征得對方的同意嗎？你自己想生就生，人生哪有那么簡單？”但是很多人在做自己的人生規(guī)劃的時候，真的就忽略了別人，忽略了這個世界的變化。

所以，一個真正成熟的人知道，“計劃趕不上變化”，這句話反映的其實才是真正人生常態(tài)。我們能夠接受這種混沌的狀態(tài)，但是不被它打擊；世界另有安排，沒有按照我們的想法去進行，但我們依然可以探索這個世界，并且在其中享受到快樂；知道自己所做的事會有什么結(jié)果，也愿意承擔(dān)，這才是一個成年人的心智狀態(tài)。

那如果從做事的方面講，成年就是獨當(dāng)一面。就是當(dāng)你成為一個成年人以后，你不再是被別人呵護的那個對象，你需要獨當(dāng)一面，獨立地處理你人生中各種各樣的問題。像我當(dāng)年剛剛到北京來工作的時候，我竟然要租房子。你要知道，我從小到大從來沒有經(jīng)歷過租房子的訓(xùn)練。有沒有人被黑中介騙過？很多人到北京的第一課，就是被黑中介騙。這是我們的“成人禮”，因為在這之前，你沒有獨當(dāng)一面地做過這樣的事情。但是，你需要學(xué)會獨當(dāng)一面，這個過程中既有恐懼，也有快樂。獨當(dāng)一面會讓我們很擔(dān)心，因為我們從來沒有離開過家，但是也會有快樂。

在這本書中，作者總結(jié)了我們在高中畢業(yè)以后需要了解的基本原則。第一，注意照料自己并保持身體健康。各位，其實很多年輕人對這一點是毫無察覺的。香煙對身體的傷害是很大的，喝大瓶大瓶的碳酸飲料對身體的傷害是很大的，過度的肥胖對身體的傷害是很大的，久坐打游戲、不抬頭對身體的傷害是很大的，但是很多年輕人完全不知道，一定要到什么時候才知道呢？住了一次院，生命受到了威脅，然后經(jīng)過醫(yī)生給你科普，才知道健康原來這么重要。第一條叫作照料自己并保持身體健康。

第二個，找一份能養(yǎng)活自己的工作，這是我們應(yīng)該做的。第三，好好努力。雖然很多工作讓我們很泄氣，很多老板也不那么美好，讓人很討厭，但是這些都不妨礙你要好好努力。我們當(dāng)然可以找出一萬個不去努力的理由和借口，但是只有知道自己是個成年人，需要獨當(dāng)一面，你才會好好努力。第四個，能做出自己的決定，就是不要什么事都瞻前顧后，盡管所有的事都算不清，但我可以做出決定，因為我可以承擔(dān)后果。第五，與人為善。說到底，經(jīng)過了博弈論的多次驗證，我們在這個世界上生活，最佳的方法是做個好人。最聰明的人就是好人，壞人一定是笨人，如果你不明白這個原則的話，回去好好琢磨琢磨，就是人要選擇做好人。

第六，有序規(guī)劃和自己有關(guān)的事情。第七，想好再說，言出必行。不要想說什么就說什么，口無遮攔。哪怕是用鍵盤，也要給自己留點口德。第八，找到你的圈子，好好關(guān)心這個圈子中的人，你得有一些朋友。第九，規(guī)劃你的未來。作者認為這些是你初入社會時需要遵循的一些基本原則，在高中畢業(yè)以后就要思考這些事，然后讓自己的成人意識覺醒。成年的定義就是你的成人意識開始覺醒了，學(xué)會照顧他人，學(xué)會肩負責(zé)任。最后要做到能夠在遇到困難時，克服困難，甚至還要面對像親人離世的挑戰(zhàn)。

另外，要找到你人生屬于自己的高光時刻。我們在看電影的時候，電影中主人公的生活大多會有一個突然的轉(zhuǎn)折，在那個轉(zhuǎn)折點，他找到了自己應(yīng)該去做的事，那個轉(zhuǎn)折點就是一個人人生的高光時刻，而我們每個人也都會有這樣的高光時刻。這本書當(dāng)中最重要的結(jié)構(gòu)是九大原則，作者給大家總結(jié)了要成為成年人，我們所需要遵循的9個原則，咱們接下來就一個一個來了解。

第一個原則，擁抱不完美，在試錯中學(xué)習(xí)。大家看過《冰雪奇緣》這部電影嗎？主人公艾莎公主的口頭禪是什么？“Let it go, let it go”，就是隨它去。這個世界上很多的事情你是沒法強求的，所以如果我們像小孩子一樣，得不到一樣?xùn)|西就哭、就鬧，那你肯定就不具備let it go的這種想法，有些事就應(yīng)該隨風(fēng)而去。

記住，完美是一個陷阱。無論東方還是西方，我們從小學(xué)習(xí)的時候，老師都會要求我們最后要會做卷子上的每道題。就是這張試卷你考了80分，一定要把剩下20分的題目學(xué)會，要做到每道題都會做。所以在我們所有人的潛意識當(dāng)中，會有一個想法：要追求完美，而滿分就是完美，一定要做到最好。但實際上，等你長大了以后就會發(fā)現(xiàn)，完美是一個經(jīng)典的陷阱。比如說很多人有拖延癥，做一件事拖很長時間，就是不去完成，為什么？他覺得自己可能沒法做到完美。扎克伯格說過一句話，這句話也是我們公司經(jīng)常使用的座右銘：完成好過完美（Done is better than perfect）。當(dāng)你不斷地追求perfect（完美）的時候，你可能什么都不做，你這一輩子什么事都沒有完成，因為你總能給自己找到很多的理由，說自己還沒準備好。你心中總有一個評審，誰也不知道這個評審是誰，但是你總覺得有一個評審在那兒看著你，那你寧可不做。

實際上，真正做事的人就是在不斷地挨罵，不斷地做錯，不斷地被人指責(zé)。而不做事的人可以永遠罵別人，可以永遠“躲在鍵盤后邊”批評其他人，但是做事的人才是那個不斷進步的人。所以這個作者說，完美是一個陷阱。要記得，計劃趕不上變化。要練習(xí)脆弱，練習(xí)脆弱就是允許自己失敗，允許自己表露錯誤，允許自己是脆弱的，承認自己并不是一個渾身都是鎧甲、從來都不會輸?shù)娜?，這種人反而不會進步。而我們在不斷被人嘲笑的過程當(dāng)中，學(xué)會了特別多的東西。只有練習(xí)脆弱，才能夠越挫越勇。然后，要勇于挑戰(zhàn)，虛心學(xué)習(xí)，去慢慢地建立自己的人脈。同時要勤奮，愿意承擔(dān)責(zé)任。當(dāng)你真的放下了面子，放下了那種奇怪的對于完美的追求的時候，你就可以不斷地試錯，不斷地積攢經(jīng)驗，不斷地認識更多的人。

第二個原則，培養(yǎng)好品行，學(xué)會與世界共贏。一個人的品質(zhì)、品行，是非常重要的，但是很多年輕人在初入社會的時候，可能會很快被那些工于心計的人教育，說“原來社會上是這樣玩的”“你不知道人家高端局是怎么回事，大佬的思維原來是這樣的”。你現(xiàn)在刷抖音能刷到很多這樣的東西，但那些都是教你學(xué)壞的東西，因為那些東西都是對于所謂大佬行為的錯誤解讀。其實你根本不知道人家為什么能成為大佬，但是你在人家成為大佬以后，挑出那么一兩個動作，最后總結(jié)說社會就是水深，我們應(yīng)該學(xué)更多的厚黑學(xué)之類的結(jié)論。這些說法完全誤導(dǎo)了大量的年輕人。

實際上，在這個社會上你能夠受歡迎，別人能夠有更多的機會找到你，就是因為你有好的品行，能夠與世界共贏。人格與行為特質(zhì)的外在表現(xiàn)，別人是可以觀察和體驗到的。別人未必能夠準確地打分，說這個人9分，那個人8分，這是很難的。別人也很難說自己是因為哪件具體的事不喜歡你。但是你要相信人的感覺是很靈的，就是我不愿意跟這個人在一起，我覺得跟他在一塊兒不踏實，我敬而遠之，這種感覺是非常準確的。所以你內(nèi)在的人格行為特質(zhì)，是很容易外化的，是很容易被別人看到的。很多人老覺得懷才不遇，覺得自己這么好，但是別人都看不到，其實你很有可能沒有那么好，只是你把自己想得太好了。從某種程度上講，這個世界其實還是比較公平的，大家是能夠看得出來你的品質(zhì)的。因此，當(dāng)一個好人是比較明智的。

這里邊有一個特別著名的故事，我在別的書里也講過：一個老人坐在城門口曬太陽，然后從遠處過來一個人，問他：“我從遠處來，跟您打聽個事，這城里的人品性都怎么樣？”老人問：“你來的那個地兒的人品性怎么樣？”那個人回答：“我來的那個地兒全是壞人，大家鉤心斗角，爾虞我詐，沒有一句實話，特別可怕，所以我才離開那兒，來這兒了?！崩先苏f：“這里邊的人也一樣?！钡诙?，又來了一人，問了同樣的問題，問老人這城里邊的人品性怎么樣，風(fēng)俗如何，老人問：“你來的那個地兒怎么樣？”這人說：“我家鄉(xiāng)那個地兒人都特別淳樸、特別熱心，我們鄰里關(guān)系都特別好，大家相互扶持、信任、團結(jié)，很美好。”老人說：“這里邊的人也一樣?！边@個故事流傳了很多年。

這個城市跟那個城市，有沒有區(qū)別呢？可能會有一點，但總的來說差不多，大部分的人都差不多，但是你的心境決定了這些人的好壞。如果你認為別人是好的，你能夠心懷善意，把內(nèi)心的愛和美好投射在別人身上，那別人就是好人。因為我們看到的其他人，都是我們內(nèi)心的投射。你真的以為你了解陌生人嗎？不是，是你將自己的內(nèi)心想法投射在了別人的身上，“仁者見仁，智者見智”就是這個道理。

大家看《士兵突擊》中的許三多，他就覺得自己特別幸運。許三多覺得自己這輩子遇到的都是好人，覺得這世界上還是好人多，這是因為他內(nèi)心純凈，所以他所投射出去的就是這個想法。但如果你心中想得過于復(fù)雜，那在職場當(dāng)中，你就會覺得周圍全是八卦，全是是非，沒有一個公司能夠讓你好好地待下去。

作者說她自己年輕的時候挺混的，為什么？她跟她媽媽關(guān)系不好，整天跟她媽媽吵架，然后她就發(fā)現(xiàn)，這個對她女兒的影響很大。因為她的女兒能夠非常清楚地看到，媽媽跟外婆的關(guān)系不好，媽媽對外婆并不尊敬，沒有耐心。她覺得自己已經(jīng)裝得很好了，但根本騙不過小孩子，小孩子是能夠看得出來的。所以她開始反思，思考如何去調(diào)整好自己的品行。她說，每天做三件事，你的品行大概率就會好一點。

第一件事是在談話中給別人留出空間。我們在跟別人說話的時候，多問問別人的事，多傾聽一下，別總不停地說自己。甚至有時候我們會發(fā)現(xiàn)，在兩個人一聊天的時候，一方剛說了一件事，另一方馬上打斷說“我也知道”“我也經(jīng)歷過”“我經(jīng)歷的那件事比你這個更糟糕”……你看，我們連糟糕的事都要跟別人拼，因為我們只想講自己的事，不想聽別人的事。所以給別人留一定的空間，這很重要。

第二件事叫作克服自我的偏見。人和人之間的偏見是非常多的，克服偏見的過程，其實就是一個自我修煉的過程?！暗缆牰空f，德之棄也?！痹蹅冎袊糯捕际沁@么講的，所以要有批判性思維，批判性思維能夠讓我們的德性得到快速提高。

我們講過《思辨與立場》，那本書的作者說，如果你真的具備了完整的批判性思維，你在生活當(dāng)中就不會有煩惱。蘇格拉底被判了死刑，都開開心心地就去死了，因為他自己的邏輯非常嚴密。從批判性思維的角度講，每個人都會死，蘇格拉底是人，所以蘇格拉底也會死，因此在這件事上，沒有什么好抱怨的，我們所有人一樣。早死和晚死哪個更好？其實不一定，為什么？因為人死了以后的世界是什么樣的，你并不清楚。那你為什么要那么害怕呢？如果你真的具備批判性思維的話，你會發(fā)現(xiàn)連死亡這件事都經(jīng)不起分析，分析到最后的結(jié)果是沒必要那么難受，在它還沒到來的時候，沒必要那么難受。

在思考過后，你就會發(fā)現(xiàn)，如果你能夠去除掉大量的偏見，這樣對別人好，對自己也好，你也不會產(chǎn)生過度的憤怒、過多的想法、過多的爭吵，也不會輕率地“站隊”。這就是好的品行的來源——克服自我的偏見。

第三件事叫作和他人分享你的進步。你看，我每天講書不就是在分享嗎？和他人分享我的進步，分享我今天讀了什么書。其實你們每一個人都可以做這樣的事，做這樣的事不花錢，你持續(xù)分享，萬一有人聽了，說不定你還能掙點錢。就算沒人聽，你分享給你的朋友總可以吧，跟朋友、家人講講你的進步，這就是“贈人玫瑰，手有余香”的一件事。所以，如果你想修煉自己的品行，就要經(jīng)常做這三件事：在談話中給別人留有余地，多聽，多讓別人說；克服自己對人、事情的各種問題的偏見；跟別人經(jīng)常分享你的進步。進步就意味著你不是吐槽，我們總是喜歡跟別人分享自己的倒霉事，跟別人說“我跟你講講，我最近特別生氣”，總是分享倒霉的事。倒霉的事分享得多了，別人也不愛聽，因為你這樣其實是把對方變成了垃圾筐。倒不如跟別人分享點心得，比如最近學(xué)了點什么東西，這時候別人也愿意跟你在一塊兒聊天。所以，這三件事很重要。

用一句話來總結(jié)的話，好的品行就是要愛他人。陀思妥耶夫斯基說過一句話，羅翔也引用過這句話，叫作“要愛具體的人”。怎樣才算是愛具體的人呢？比如我們經(jīng)常會愛一群人，愛一種人，愛一類人，愛有某一種身份標簽的人，但是當(dāng)這其中有一個具體的人出問題時，我們會傷害他。實際上你也很有可能會從那一群人當(dāng)中被踢出來，當(dāng)你成為一個具體的人的時候，你就不是那一群人了，因為誰都可以代表那一群人，但同時誰也代表不了那一群人。所以，我們應(yīng)該愛具體的人，如果這個人需要幫助，我們就要關(guān)心他。這就是第二個原則——培養(yǎng)好品行，學(xué)會與這個世界共贏。

第三個原則，勇敢做自己，取得人生的掌控力。什么意思呢？大家春節(jié)回家之前有沒有壓力？這是一個熱門話題。每次回到家，都會有人問你“結(jié)婚了沒有”“買房了沒有”“是不是體制內(nèi)工作的”……我回家也會受到這樣的“歧視”，我們家有個爺爺輩的長輩，問我現(xiàn)在是做什么的，我說了半天；他又問我現(xiàn)在是什么級別，我說沒級別，他就會說沒級別不行，沒級別就相當(dāng)于沒工作。每次回家，你都可能會遇到這樣的尷尬，很多人都不了解你在外到底是在干嗎。這種所謂春節(jié)的壓力，其實在西方也是一樣存在的，因為人們都會期待你按照他們的想法去生活，他們認為年輕人就應(yīng)該按他們想的那幾步走，按部就班。實際上沒有所謂的該做的事或者該成為的樣子，人生是非常不確定的，沒有必要一定按照某種節(jié)奏去生活，你完全可以活成一個跟別人不一樣的人。

作者說，她剛剛大學(xué)畢業(yè)的時候，就特別容易受到這個束縛。年輕人一定會這樣，會覺得自己得有面子。像在美國做律師就是比較有面子的事，她是法學(xué)院畢業(yè)的，畢業(yè)之后做了律師，忙到連吃飯的時間都沒有。因為高強度工作，她經(jīng)常胃疼，晚上胃疼得要死，就是為了掙高薪。在別人看來，這個女孩真成功，這個女孩很棒，但是在她看來，她的生活味同嚼蠟，自己的婚姻、戀愛、家庭、身體都很糟糕。后來她決定辭職，應(yīng)聘了一份大學(xué)老師的工作，雖然收入低很多，但她覺得教書育人，跟年輕人在一塊兒很開心，所以做出了這樣的選擇。很多人不能理解，那么高的薪水，為什么就不干了呢？但是，她認為做自己是非常重要的一件事。

那怎么才能做自己呢？對此，她也給了三步，哪三步呢？第一步，傾聽自己的心聲。就是你首先要經(jīng)常靜下來想一想，你喜歡什么，你認為人生的方向在哪兒，你做哪些事會真的開心。我們經(jīng)常會遇到很多人說：“我做什么事都不開心?！蹦鞘且驗樗揪蜎]有靜下來想。他沒有時間靜下來想，到底做什么事能夠給他帶來成就感，能夠給他帶來快樂?；蛘哒f，他根本就沒有時間去體驗更多不同的生活，因為沒見過，所以不知道這個世界上還有各式各樣、奇奇怪怪的生活方式。這是第一步，叫作傾聽自己的心聲。

第二步，不要批判你的心聲。比如說，你想做個流浪歌手，但馬上反駁自己“做什么流浪歌手”，自己先泄氣了，自己先批評自己不切實際。實際上，你都沒有做過，怎么知道自己不行呢？比如王寶強去北影廠門口接活的時候，不也是個普通人嗎？但是他有一個要當(dāng)演員的夢想，后來他就當(dāng)了演員。世界就是因為有這樣的事，才有意思。但是我們絕大部分人，在想出這個想法的時候，就已經(jīng)開始批判自己了，覺得不行，這樣太不安全，這樣太危險。所以，第二步就是不要批判自己的心聲。

第三步，按心聲指引的方向前進，換句話說，就是要逐漸地成為你自己。比如說你想當(dāng)個作家，或者你想開個民宿，想做個網(wǎng)紅，不一定得說自己現(xiàn)在什么都不要了，把房子賣了去流浪，那樣做不理智。不過你至少可以朝著那個方向一點點嘗試，你周末試試不行嗎，晚上試試不行嗎？春節(jié)8天假，你不能試試嗎？就是你得一步一步地探索。我們講過《納瓦爾寶典》，這本書中說，賺錢不就分兩步嗎？第一步，成為你自己，沒有人比你更善于成為你自己，我選擇做我自己，因為別人都有人做了。什么叫成為你自己？就是你真的變成了一個跟別人不一樣的人。第二步，把自己產(chǎn)品化。當(dāng)你已經(jīng)變成了一個跟別人不一樣的人，之后你就可以將自己產(chǎn)品化，這樣你不就賺錢了嗎？其實掙錢就分這兩步。

這第三個原則其實很重要，勇敢一點。人生下來不就都會死嗎？到最后我們都要離開這個世界，所以生活得太過謹小慎微也沒意思。這是第三個原則。

第四個原則，走出舒適圈。什么叫舒適圈？經(jīng)常有人講，你們總說走出舒適圈，有沒有人可以告訴我，怎么才能進入舒適圈？待在舒適圈里不是挺好的嗎，干嗎非得要走出去？但事實上，舒適圈未必是好的。就比如說，一個人每天上班都很痛苦，覺得自己賺不到錢，她在家跟老公吵架、跟孩子吵架，覺得生活一團糟。但是你讓她改變，她又會覺得害怕，她所待的這個一團糟的環(huán)境，對于她來講就是舒適圈。雖然生活不怎么好，但是這是“熟悉的魔鬼”，她已經(jīng)習(xí)慣了。要打破這種習(xí)慣是非常不容易的一件事。

所以這個作者說，我們不是要你真的從舒適圈跳出來，跳到一個不舒適的地兒待著。我們經(jīng)常說要跳出舒適圈，實際上這個說法并不準確。我們應(yīng)該擴大自己的舒適圈，比如說，你原本只有在北京才會覺得舒服，但慢慢地，你發(fā)現(xiàn)自己在上海也可以很舒服，你回到西安也可以很舒服，你去別的國家也可以很舒服。讓自己的舒適圈變大，這樣你就可以去探索這個世界，嘗試更多的事情，這才是要跳出舒適圈核心的解讀。而人們之所以想要停留在舒適區(qū)，就是因為我們總是希望給自己留一個有得選、有退路的環(huán)境。我們不敢邁出去，總希望有個退路，總得有個選擇。雖然我特別不喜歡這份工作，雖然我很恨這個老板，但是至少我還能領(lǐng)工資，這就是舒適圈的核心定義。你總希望自己的內(nèi)心能夠獲得那么一點點安全感，所以才會卡在這兒。人陷入這種困頓的原因是什么呢？就是我們?nèi)狈斫?、關(guān)懷和安全感。

你會發(fā)現(xiàn)，一個特別有安全感的孩子，在邁出這一步的時候很容易。我們有時候很羨慕有的人，他什么都敢干，做什么事都沒負擔(dān)，不會瞻前顧后，想干什么就去干了，你去研究一下他的內(nèi)心，研究一下他跟他父母的關(guān)系，就會發(fā)現(xiàn)他的內(nèi)心充滿了安全感，因為他從小被理解、被接納，有安全感。所以他不需要從環(huán)境當(dāng)中去為自己找這個東西。但其實，人的安全感應(yīng)該還來自自己的內(nèi)心，只是從環(huán)境當(dāng)中找安全感是不穩(wěn)妥的，“靠山山倒”講的就是這個道理。

如果我們從小就沒有安全感，沒有被理解、被接納，我們就不敢邁出去，就會希望按部就班。關(guān)于人生，有一個比喻，就是說你的手電筒指向何方，決定著你的注意力在哪兒。如果你的人生像日光燈一樣，那么你人生的亮度肯定不夠，雖然到處都是亮的，但只是泛泛地照，亮度不夠。但如果你的人生是聚焦的，像一個手電筒的燈光，“啪”地打在一個地方，那你很有可能就可以成為你自己了，因為你在這個地方下的功夫比別人足。但是我們很多人不太敢打開這個手電筒，這是需要勇氣的，我們需要有內(nèi)心的動力，才會敢于去做這樣的事。

作者說，想要擺脫選擇困境，需要做14件事。第一件，獨處。要留出時間來獨處，獨處的時候也別玩手機，自己玩手機不算獨處，等于還在跟別人一塊兒聊天，應(yīng)該把手機放在一邊，然后靜坐。第二件，關(guān)注你自己的內(nèi)在情緒。當(dāng)內(nèi)在有情緒升起來、有想法產(chǎn)生的時候，去關(guān)注它，思考你所產(chǎn)生的想法。第三件，學(xué)會調(diào)節(jié)自己的情緒。不敢嘗試的原因就是恐懼，當(dāng)恐懼情緒出現(xiàn)時，如果我們不會自我安慰，就只能被恐懼所征服，所以要學(xué)會調(diào)節(jié)情緒，你的選擇空間才會更大。絕大多數(shù)時候我們做不出選擇，是因為我們完全被自己的情緒控制，我們根本“打不過”它，所以一旦心煩、一旦害怕、一旦貪婪，就會變得不敢動。所以，要調(diào)節(jié)情緒。

第四件，人在心在。比如人在辦公室，心就在辦公室，人在三亞的海灘上，心就在三亞的海灘上，這才是修行，要全然地生活在當(dāng)下。第五件，勇于嘗試，勇于行動。比如說你想開個客棧，搞一個好玩的民宿之類的，你至少可以先去一家民宿打兩天工試試，這不就是個嘗試嗎？如果這個嘗試失敗了，也不損失什么，你至少還能夠算一下老板的錢能不能掙得回來，做民宿辛不辛苦、好不好玩，是不是像你想的那么美好。所以有了夢想，有了想法，就要去行動、嘗試。

第六件，不容易退縮，就是不要一遇到挫折馬上就撤，你可以試試看嘛，遇到點挫折再試試看。第七件，評估保留選項，就是看看還有沒有其他的選擇。第八件，經(jīng)常問問自己的見解是什么，自己的想法是什么，別老聽別人的想法。第九件，跟那些能夠給你帶來安全感的人分享你的想法。有好多人就是喜歡拉別人下水，比如在煮一鍋螃蟹時，我們經(jīng)?？梢钥吹剑厦骟π芬?，底下的螃蟹會把它鉤下來，不讓它上去。其實我經(jīng)常會覺得人也很像螃蟹，就是有的人想要變得更好，但你的朋友就把你拽回來，說：“不要去，想那些東西干嗎？來，打牌、摜蛋，快來！”所以，要去認識一些能夠給你帶來安全感、認知水平比你更高的人，經(jīng)常跟這些人在一塊兒交流，他們給你的建議往往是往前走的，鼓勵你去行動。

第十個建議其實說得很深，叫作改變你和父母的關(guān)系。跟父母的關(guān)系為什么跟你人生的選擇有關(guān)？因為你要知道你的安全感是從你父母那兒得到的，如果你沒法修復(fù)你跟你父母的關(guān)系，那你就很難修復(fù)你跟其他人的關(guān)系。

第十一件叫作再試一次，Try again，不行了再試一次。你想想，我們原來學(xué)走路的時候試了多少次，我們學(xué)走路的時候都是摔倒了再試，摔倒了再試，但長大以后，我們經(jīng)常是試一次發(fā)現(xiàn)不行，就不學(xué)了。比如學(xué)直播，播了三天沒人看，覺得算了，不學(xué)了。但實際上你就慢慢播著，怕什么呢？就算你過個十年再火，也來得及，這就是種生活方式，怕什么呢？

第十二件叫作接受失控。凱文·凱利寫過一本書叫《失控》，我相信很少有人能把那本書讀完，因為那本書挺難讀的，它就是從數(shù)學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)的角度，讓我們理解一件事——不管你接受不接受，失控都是常態(tài)。我們每個人都特別想要控制，控制體重、控制血糖、控制血脂，我們希望控制自己的人生，但我們所能做的永遠是“力所能及”，最終一定會面對失控的局面。當(dāng)這個失控的局面來臨的時候，如果你能夠從壞事中發(fā)現(xiàn)好事，那這就是人生的智慧。我們讀了那么多名人的傳記，發(fā)現(xiàn)絕大部分的名人也是普通人，他們也是被生活踢了一腳，被踢到了那個成功的領(lǐng)域。就是說他本來在非常糟糕的領(lǐng)域里待著，但生活不讓他干了，毀掉了他擁有的生活，導(dǎo)致他的生活失控，他才因此來到了一個新的領(lǐng)域。

失控是一種常態(tài)。年輕時的痛苦，就在于我們明明生活在一個失控的環(huán)境里，但是我們不了解、不相信、不接受，我們老跟它較勁，希望一切不要變動，希望我的生活不要改變，保持現(xiàn)在這個樣子就挺好。但你想，你練瑜伽的時候，一個動作保持5分鐘還行，50分鐘呢？讓這個動作保持50分鐘，誰也受不了，所以你的生活也受不了一成不變，它肯定沒法按照這個樣子保持50分鐘，但是我們就希望它天荒地老、地久天長，一直這樣下去，那最后肯定會痛苦。所以，接受失控很重要。

第十三件事叫作just do it，就是去做吧、趕緊做。第十四件是要保持深刻且持久的自我覺知，這個詞挺高級的，因為絕大多數(shù)人是缺乏覺知的。一個缺乏覺知的人是什么狀況呢？你們有沒有人看過我直播？我每次直播的時候，發(fā)現(xiàn)彈幕的好多問題都缺乏覺知，他們的問題全部都是向外的，比如說孩子不聽話怎么辦，不會掙錢怎么辦……他們都希望把外部的問題想辦法解決一下。實際上，外部世界對所有人是公平的，大家生活在北京，生活在上海，生活在某個市里或某個縣里，世界是一樣的，為什么你的煩惱這么多呢？你應(yīng)該向內(nèi)看，去覺知自己有什么感受，有什么問題，在哪些地方想