最近對(duì)于教育方面的書比較感興趣，可能是因?yàn)榕畠嚎煲M(jìn)入小學(xué)階段，對(duì)于教育更加的重視起來，了解到此書是源于另一本《重塑孩子的教育》一書，他們討論的都是教育方面的問題。
看完《優(yōu)秀的綿羊》本書花了約7小時(shí)，整體總結(jié)下來，分為三大問題：
第一部分：何為優(yōu)秀的綿羊？
第二部分：大學(xué)的使命是什么？
第三部分：我們?cè)诖髮W(xué)應(yīng)該學(xué)什么？
此片文章也主要從這三個(gè)方面來總結(jié)本書的內(nèi)容以及自己的思考。
一、何為優(yōu)秀的綿羊。
所謂優(yōu)秀的綿羊，是指受過優(yōu)秀教育的精英人群表面成功、優(yōu)秀，而實(shí)際上內(nèi)心充滿焦慮、膽小怕事，對(duì)未來一片茫然，又極度缺乏好奇心和目標(biāo)感。
之所以產(chǎn)生這樣的人群，與精英教育系統(tǒng)脫不了關(guān)系。
眾所周知，世界上最好的幾所大學(xué)是“哈耶普”，幾乎所有的家長在如今的教育系統(tǒng)熏陶下，都渴望能夠進(jìn)入這樣的高等學(xué)府，學(xué)生從孩提時(shí)代到青春期，無不朝著這個(gè)方向努力。從家長開始，特別是受過良好教育的家長，不管孩子的特長是什么，今后的人生目標(biāo)是什么，只要能進(jìn)入知名大學(xué)，就算功德圓滿，為家族增光了。
可是我們不知道這樣的高等學(xué)府原來是貴族們的領(lǐng)地，是上層人士所維護(hù)的圈子，至今雖然有了對(duì)外招生的名額，但是其錄取條件也是很多家庭望塵莫及的，因?yàn)樗麄兊恼猩缶褪菫橛幸欢ń?jīng)濟(jì)條件而設(shè)置的，各方面的素質(zhì)要求，需要家庭從小就需要花額外的費(fèi)用來培養(yǎng)。比如只有在大學(xué)預(yù)備高中才有的體育項(xiàng)目，如擊劍，劃船等，以及具備一定高度的藝術(shù)造詣，要做到這些，其背后需要時(shí)間成本和家庭文化支出。
除此之外，因?yàn)檎猩蟮男枰?，很多?yōu)秀的品德看似也不那么純粹，比如展現(xiàn)“服務(wù)”精神，而這種“服務(wù)”無非就是現(xiàn)代版本的貴族式恩典，是一種對(duì)低端人群的施舍，而不是發(fā)自內(nèi)心的尊重。
隨著錄取率越來越低，競(jìng)爭越來越激烈，學(xué)生為了增加被錄取的概率，瘋狂滿足招生要求，有的學(xué)生甚至參加了10項(xiàng)課外活動(dòng)，但是其真正目的是什么？與自己的理想的生活有沒有關(guān)系？都不得而知。唯一的答案就是超越他人。
二、大學(xué)的使命是什么？
我們?yōu)槭裁匆洗髮W(xué)，上大學(xué)按理應(yīng)該是追尋生命的目的，即社會(huì)存在的意義以及人存在的意義。
可是現(xiàn)實(shí)情況是，很多人上大學(xué)只是為了拿一個(gè)文憑或者是滿足親朋好友的期待。對(duì)于人生應(yīng)該如何度過，應(yīng)該選擇哪些適合自己的專業(yè)，都沒有認(rèn)真想過。
在如今金錢之上的社會(huì)，對(duì)于專業(yè)的選擇以實(shí)用性為導(dǎo)向，哪個(gè)專業(yè)今后賺錢多就選擇什么樣的專業(yè)，而這樣的結(jié)果是，人到中年，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)原來之前所做的一切都是不是內(nèi)心真正喜歡的。
而創(chuàng)建自己的生活需要精神勇氣，需要要有壯士斷腕的勇氣與傳統(tǒng)和平庸決裂，與內(nèi)心那個(gè)聲音并肩作戰(zhàn)。
大學(xué)的使命應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生這樣的精神勇氣，應(yīng)該引發(fā)學(xué)生思考“我應(yīng)該如何生活？”以及“我該如何創(chuàng)建這樣的生活？” 這樣重要的人生命題。
也就是說大學(xué)的使命應(yīng)該是幫助學(xué)生建立真正的自我，有勇氣創(chuàng)造自己的生活。
三，我們?cè)诖髮W(xué)應(yīng)該學(xué)什么？
在大學(xué)我們應(yīng)該學(xué)什么？
書中提到了博雅教育，博雅教育所探究的是知識(shí)的產(chǎn)生過程，是對(duì)知識(shí)的溯源，而不是去接受現(xiàn)有的知識(shí)；學(xué)生不是吸收知識(shí)，而是對(duì)新舊知識(shí)進(jìn)行思辨。
相比學(xué)習(xí)大量的知識(shí)更重要的是思考能力，更確切一點(diǎn)，就是批判性思維。因?yàn)槲覀儗W(xué)習(xí)的根本目的不是收集信息，而是論證。
博雅教育中也包含人文經(jīng)典，博雅教育更像是金字塔的基石，雖然走出校門后，大多從事專業(yè)領(lǐng)域的工作，但是基礎(chǔ)沒有建好，在專業(yè)領(lǐng)域不會(huì)取得非凡的成就。
因?yàn)椴┭沤逃?，是夸學(xué)科的教育，它培養(yǎng)了學(xué)生多維度的思考方式，比如可以從心理學(xué)的角度了解人類行為特點(diǎn)，可以從文學(xué)的角度去體會(huì)人類行為，可以從哲學(xué)的角度認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，也可以從數(shù)學(xué)或物理的角度思考現(xiàn)實(shí)。通過諸多角度的比較，頭腦才會(huì)變得更加敏銳，更加靈活；也因此變得更加善于質(zhì)疑，思想更加嚴(yán)謹(jǐn)。
博雅教育培養(yǎng)的是創(chuàng)意性人才，作家托馬斯·弗里德曼（Thomas Friedman）在他的《世界是平的》一書中，描述了對(duì)未來的展望，他強(qiáng)調(diào)，未來的主流是能夠建立新行業(yè)、創(chuàng)造新工作的人群，而并非服務(wù)于現(xiàn)有行業(yè)的人。
所以著眼未來，在大學(xué)應(yīng)該學(xué)習(xí)人文經(jīng)典、藝術(shù)、跨學(xué)科、探究式學(xué)習(xí)。建立多維度、批判式思維模式，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的方法，具備創(chuàng)意、創(chuàng)新精神。
最后總結(jié)以上三部分內(nèi)容：
1.所謂優(yōu)秀的綿羊是如今精英教育系統(tǒng)下的產(chǎn)物，她們大多是學(xué)霸型人才，為了適應(yīng)高校的選拔條件，不懈為之努力，但卻忽略了自我研究，自我認(rèn)識(shí)以及失去了開創(chuàng)自己生活的勇氣。因?yàn)槭窃诰⒔逃到y(tǒng)中成長，思維模式大多跳不出那樣的框架，大多過著別人期望的生活。
2.大學(xué)的使命應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，找到自我，應(yīng)該培養(yǎng)其精神勇氣，敢于開創(chuàng)自己的生活，而做到這一點(diǎn)，就離不開獨(dú)立思考的能力以及批判性思維。
3.而大學(xué)中需要學(xué)習(xí)的就是思考方式與批判性思維，通過博雅教育， 通過跨學(xué)科學(xué)習(xí)，探究式學(xué)習(xí)，培養(yǎng)獨(dú)立思考方式，具備創(chuàng)新精神，開創(chuàng)屬于自己的生活。
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