結(jié)生心、有分心、死心
主講：JK
老師：今天來學(xué)習(xí)幾個南傳法相中的術(shù)語，為了將來的深入學(xué)習(xí)做個鋪墊。
第一個術(shù)語：死心
什么是死心呢？就是這一生最后一剎那的心，生命結(jié)束時最后一剎那的心，就叫作死心，OK了嗎？這個比較好理解。
第二個術(shù)語：結(jié)生心
這一生的第一個剎那的心，叫作結(jié)生心，就是我們常說的“入胎識”。入胎識是阿含經(jīng)里的說法，阿毗達(dá)磨里叫作“結(jié)生心”，結(jié)生：結(jié)成新的生命，OK了嗎？嗯，兩個都比較好理解。
甲：投胎那一瞬間的識？
乙：死心與結(jié)生心，有間隔嗎？
甲：死心就是識，離開身體的那一瞬間。
老師：第一個心叫結(jié)生心，最后一個心叫死心。好，曉玲和甲問的好。
第三個知識點：某個人這一生的死心與下一生的結(jié)生心之間沒有任何間隔（無間）。
這個剎那死心生起、消失，下個剎那結(jié)生心就在某處某個媽媽的肚子里生起了，沒有所謂“49天中陰身”的階段。
乙：死心跟醫(yī)學(xué)意義上的死亡點相同嗎？
丙:不是沒有一個輪回的本體么。
老師：@乙差不多，但不完全一樣。第三個問題，聽懂了的舉手，我看看。
乙：沒有一個輪回的本體——沒有一個不變的本體在輪回。
老師：舉個例子：乙得了重病，現(xiàn)在奄奄一息了，后來她死了，她的下一生在美國，媽媽是個白富美。乙現(xiàn)在在杭州醫(yī)院病床上，奄奄一息，此時，死心生起，她的這一生徹底結(jié)束，在死心生起又消失的第二個剎那，美國白富美媽媽的肚子里，乙下一生的結(jié)生心生起了，同時，乙下一生的名色法也生起了，理解了嗎？舉實例的話就很容易理解了。
?。豪蠋?，死心和結(jié)生心是剎那間完成的嗎，也就是間隔時間很短。
老師：死心只存在一個剎那，結(jié)生心也只存在一個剎那，這個剎那是死心，下個剎那就是結(jié)生心。
甲：好像來得很快，這邊一嚥氣，那邊就出生了。
?。簝烧咧g是很生短暫的嗎？
乙：連續(xù)的。
老師：對。
乙：不是出生。
甲：哦，說錯了。
老師：@丁一剎那假設(shè)是千分之一秒。
丙：什么時候算入胎啊？
丁：這邊的死亡當(dāng)下就是那邊的生。
甲：那邊的入胎識就生起了。
老師：這個0.001秒和第二個0.001秒之間，有多少時間？
甲：沒間隔。
老師：@丙結(jié)生心生起時就是入胎了。 對，中間一個剎那都不間隔，就叫作無間。丁還有問題嗎？
注意：第一剎那是死心，第二剎那就是結(jié)生心。
?。耗蔷褪钦f這邊死亡了，其實就是別一邊的生。
老師：不是：第一剎那是死心，第二剎那是空白，第三剎那是結(jié)生心，明白了嗎？
?。寒?dāng)下就完成了生命的輪回？
老師： “第一剎那是死心，第二剎那是空白，第三剎那是結(jié)生心”，這個是錯誤的。@丁 你沒明白兩個剎那之間的時間連續(xù)性，以后再說吧，好了，就講到這里。其實很簡單。
丙：剛懷上，有入胎識么，還是幾個月才入胎？
老師：大家主要是認(rèn)為從死到生中間還有好些天的中陰身，對吧？
乙：我認(rèn)為是懷上就有，即使是未能生下，也是完成了一生。
老師：南傳講沒有中陰身。@乙 對。@丙精子和卵子結(jié)合的那個剎那，結(jié)生心就在受精卵中生起了，OK了嗎？好了，扯得太遠(yuǎn)了。死心和結(jié)生心，明白了吧？
好，第三個概念，講第三個概念之前，要講心的兩種狀態(tài)：
我們的心，是連續(xù)性的，前個剎那心，到后個剎那心，都是連續(xù)的，沒有中斷的時候，那么心有兩種狀態(tài)：活躍的心和不活躍的心。
活躍的心，就是我們平常了解的六個識，阿含經(jīng)里叫六識，阿毗達(dá)磨里叫“六門心路”。六識我們都很熟悉了，不陌生，作用也清楚。
但是我們不了解的，也是極難觀察到的，是“不活躍的心”，很微細(xì)的心。比如，借助眼根和顏色生起的“眼門心路”要生起十七個剎那，之后，借助耳根和聲音生起的“耳門心路”也要生起十七個剎那，但是，眼門心路（眼識相關(guān)的）和耳門心路之間，不是直接相連的，它們要由這個“不活躍的心”來連接。
呵呵，都聽暈了吧？
戊：但是，眼門心路（眼識相關(guān)的）和耳門心路之間，不是直接相連的。這一句。
老師：簡單的說，眼識相關(guān)的一個心路過程消失之后，耳識相關(guān)的心路過程不能馬上生起，它們之前必須由“不活躍的心”來連接，六個識的心路，都不可以直接互相連接。
己：不活躍的心是什么心？
老師：都由這個“不活躍”的心來連接。
甲：第幾識？
老師：這個不活躍的心，叫作“有分心，它不叫第六識。眼門心路和耳門心路之間的有分心，要存在多久呢？不一定，看情況，可能是幾個剎那，也可能是很多個剎那。
有分心存在三種狀態(tài)：出生時、平時、死亡時。
有分心在出生時叫作結(jié)生心，在死亡時叫作死心，平時就叫作有分心，估計都暈了，慢慢看吧。
己：有分心是不是覺知的心？
甲：就是出生後死亡前的那個階段。
己：在平時的時候。
庚：不活躍的心呢。
己：不活躍的心就是有分心。
老師：呵呵，看不懂沒關(guān)系。
丙：有分心連接，不知道是什么樣的心，為什么叫有分心呢。
己：老師，不是五門心路嗎？
老師：沒希望你們能弄懂，就是要你們混個眼熟。
六門心路分為兩種：五門心路和意門心路，明白了嗎？就好像六識分為兩種：前五識和意識?；靷€眼熟就行。這個心路，我就一直考慮是否要講，就是怕你們不懂。
庚：有分心是六門心路之外的 不活躍的心嗎？
老師：對，庚。
乙：主要就是起一個連接的作用嗎？
老師：對，有分心就是起連接作用的，連接五門心路和意門心路，連接死與生，它是不中斷的潛在生命流。
乙：哦，那它也是剎那生滅的嗎？
老師： 有哪種心法不是剎那生滅的嗎？
乙：嗯，對。
老師：行，就這樣吧。阿毗達(dá)摩的概念呢，不一定都要學(xué)，因為即使不學(xué)，也不一定影響修內(nèi)觀，所以我們學(xué)者看，如果不行就不學(xué)了，我們學(xué)習(xí)阿含經(jīng)也是一樣的。
甲：五門（五識）_有分心_六門（第六識）。
老師：對，甲。庚呢？
庚：眼門心路和耳門心路 也需要有分心連接，是吧？
老師：對，但是每個心路之后是什么心路，是有固定模式的，以后再講。
己：所有的心路都需要有分心連接。
老師：對。好了，新概念就是三個：結(jié)生心、有分心、死心，你們自己消化吧。這節(jié)課就到這里了。
