“是以圣人執(zhí)左契”，有道的領(lǐng)導(dǎo)者，拿著債權(quán)的券，比如百姓欠了稅、欠了錢(qián)，“而不以責(zé)于人”。卻不用這個(gè)券來(lái)求責(zé)問(wèn)責(zé)。這句話意思是，有道的領(lǐng)導(dǎo)者，有債權(quán)的券，卻不向百姓去責(zé)求債務(wù)。

“故有德司契”，有德的圣人掌管著債務(wù)，拿著契約在手里，但不去責(zé)怪人們。

“無(wú)德司徹”，“徹”，稅。沒(méi)有德行的人會(huì)不斷加收稅務(wù)，向百姓多收錢(qián)。

老子這幾句話有多層面的理解。

中國(guó)有句古話“得饒人處且饒人”，雖然你有理，別人欠了你東西，但是如果你能夠放松，就盡量放松一些。

又如教育孩子，有時(shí)候孩子犯錯(cuò)，責(zé)罰未必就是好方法。

這是老子講的重要思想，當(dāng)負(fù)能量來(lái)的時(shí)候，最好以正能量回饋，盡量別以負(fù)對(duì)負(fù)。

這實(shí)際上還是在說(shuō)道、德、法三個(gè)層面的問(wèn)題。

如果道和德都沒(méi)有，光靠法來(lái)運(yùn)行，就會(huì)產(chǎn)生很多怨恨，你責(zé)罰他，他就不服氣，會(huì)有怨氣，如果怨氣越積越多，就易做出極端行為，從而釀成悲劇。

所以，“是以圣人執(zhí)左契，而不以責(zé)于人”的核心是，當(dāng)你把道和德做好的時(shí)候，法只是一個(gè)防范措施而已，很可能用不到，因?yàn)橛辛说篮偷碌淖甜B(yǎng)，大家會(huì)主動(dòng)執(zhí)行，用不著再用法去責(zé)罰了。

“故有德司契”，有道和德的領(lǐng)導(dǎo)者已經(jīng)做到了，他把司契放在這里，不用拿它責(zé)怪別人，別人就已經(jīng)完成了。

“無(wú)德司徹”你沒(méi)有做到道和德，只靠法來(lái)運(yùn)行，你就要天天執(zhí)行法。