? ? 夫子一生，守著一顆仁心。以此來照亮世間，照亮世人那麻木不仁的心。而此時(shí)的世界仍然黑暗，但在這混沌黑暗的世界中，已有些許火種，發(fā)出些許微弱的火光，使天下逐漸恢復(fù)明亮。

? ? 那么夫子這一生，做出的這些所有的努力，是否成功照亮了這個(gè)世間呢？夫子的仁心與思想，又對(duì)后世有何影響呢？

? ? 夫子出身低微，父母結(jié)合不合禮法，并且父母早亡，父親于夫子三歲之時(shí)，便離世而去，母親也在夫子十七歲時(shí)卒。自此夫子失去了父母的庇護(hù)，從此流離失所。所以夫子是在同齡人的嘲笑聲中長大的，但這卻沒有影響夫子的成長，反而使他能更加看透人心。于是夫子十有五而志于學(xué)，立誓要改變這個(gè)世界，改變這個(gè)世界上，人們混沌的內(nèi)心。

? ? 夫子此時(shí)并不知道這個(gè)決定將給他帶來多大的痛苦與掙扎，也并不知道因?yàn)樗倪@個(gè)決定將給后世帶來多大的光輝。所以孔子決定踏上他理想的第一步，出仕。

? ? 孔子終于踏上了魯國的政壇，雖然他只是一個(gè)小官，但對(duì)于當(dāng)時(shí)的他而言，已經(jīng)很好了。畢竟孔子出仕之前，父母雙亡，到處流浪，到哪兒都被人嘲笑，鄙視、不認(rèn)可。所以孔子此時(shí)能有一個(gè)官位，已屬不易。而孔子此時(shí)也安分守己，在仕途上拼搏著。但漸漸的，孔子發(fā)現(xiàn)，他無法在魯國實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，因?yàn)轸攪藭r(shí)禮崩樂壞，君不君，臣不臣，父不父，子不子，國君甚至被權(quán)臣逐出魯國。所以孔子毅然決定離開魯國，去繼續(xù)追尋自己的理想，去找一個(gè)更適合的國家。就此，孔子的周游列國之旅，拉開了序幕。

? ? 而孔子首先來到了齊國，齊國的國君，齊景公十分欣賞孔子。于是孔子向景公推出自己的治國方略。雖然此時(shí)他的治國思想，還未完全成熟，但他已經(jīng)守住了一顆仁心。

? ? 但孔子在齊國推行思想推行的并不順利，因?yàn)樗艿搅她R國宰相晏嬰的反對(duì)。晏嬰沒有真正體會(huì)到孔子所傳播的禮樂制度的背后是什么東西，且對(duì)儒家學(xué)者的印象并不好，所以不僅把孔子也列為了那一類人，還認(rèn)為孔子的治國方略完全行不通。從此孔子失去了齊國國君的信任，完全沒有可能在齊國實(shí)現(xiàn)自己的志向了。所以他離開了齊國。

? ? 而孔子此時(shí)已經(jīng)初嘗推行仁政之苦，但此時(shí)的挫折并不能算是艱難，他很快將會(huì)體驗(yàn)到更艱難，更痛苦的事情。他將受到世人的排斥，自己的內(nèi)心也會(huì)動(dòng)搖。而孔子也會(huì)如喪家之犬一般，漂泊不定。但孔子也將在一次次的磨難中，更加堅(jiān)定自己的理想，堅(jiān)持自己的選擇。

? ? 孔子從齊國返回了魯國，成功再次走入了魯國的政壇，而這次對(duì)于孔子而言，可能是他一生中最成功的一次從政。他一步步走入了魯國的政治中心，成為了大司寇。而他此時(shí)已具有了成熟的治國方略，所以魯國在他的治理下，欣欣向榮，日益強(qiáng)大，甚至使當(dāng)時(shí)十分強(qiáng)大的齊國感到了威脅。而孔子知道魯國最大的問題是出在臣子與國君的權(quán)利分配上。在魯國，臣子的權(quán)力遠(yuǎn)大于國君。而當(dāng)時(shí)魯國三個(gè)權(quán)力最大的臣子，就是三桓。所以孔子開始了轟轟烈烈的墮三都計(jì)劃，意思就是把三家大臣的老巢收回，從而削減那三個(gè)權(quán)臣家族的權(quán)力。前兩個(gè)大臣都很配合，但在最后一桓那里，卻遇到了強(qiáng)烈的抵抗。就此，孔子墮三都計(jì)劃，功敗垂成。于是孔子再次去魯。

? ? 孔子開始周游列國，這一次他的旅程非常艱難。沒有國君愿意接受他的思想，百姓也不能理解孔子的選擇?？鬃尤鐔始抑阍诟鲊g傳播和游蕩，只是為了追尋他的理想。在這段艱難的流浪期間，孔子與他的學(xué)生，更是遭遇了陳蔡絕糧危機(jī)。這對(duì)于孔子而言，不僅僅只是物質(zhì)上的饑餓問題，更是對(duì)孔子心理的考驗(yàn)。與此同時(shí)，孔子也受到了弟子的質(zhì)疑，雖然他們并不是質(zhì)疑孔子的思想，也不是質(zhì)疑他的意志，只是在質(zhì)疑孔子推行仁政的做法。但這樣的質(zhì)疑，同樣也對(duì)孔子產(chǎn)生了一些影響。但其實(shí)這些，都是在驗(yàn)證孔子是否有堅(jiān)定的意志，愿意堅(jiān)持走下去，照亮下去。

? ? 但對(duì)孔子影響最大的，并不是他的學(xué)生對(duì)他的質(zhì)疑，真正讓孔子動(dòng)搖和掙扎的，是一批隱士對(duì)他的反對(duì)。隱士們認(rèn)為，天下無道久矣，而這種現(xiàn)狀是沒有人可以改變的，所以他們認(rèn)為孔子沒必要再去做這種無謂的努力和掙扎。他們?cè)?jīng)都有過抱負(fù)，但是在現(xiàn)實(shí)的面前他們屈服了。所以他們不再努力，放棄了自己的抱負(fù)與理想，歸隱田林。

? ? 而孔子能理解這些人的選擇，但理解不意味著認(rèn)同。本身在亂世之中，像孔子這樣的人少之又少。所以孔子并不認(rèn)同這些隱士的觀點(diǎn)，他依然要堅(jiān)持下去，追尋下去。他不會(huì)放棄他的理想。哪怕這些隱士說的很多都是對(duì)的，這個(gè)時(shí)代的現(xiàn)狀確實(shí)難以改變，但難以改變，難道就不改變了嗎？當(dāng)然不是，難以改變也要改變。雖然十分艱難，但孔子依然要做這個(gè)領(lǐng)頭人。這個(gè)，一點(diǎn)都不風(fēng)光，卻責(zé)任重大的領(lǐng)頭人。

? ? 而孔子就在這個(gè)追尋自己理想的路上，不斷地被一次次洗禮著、磨練著。但他身上的光，從來沒有熄滅。雖然他的治國方略，與處世的方式，都在不斷地改變、不斷地進(jìn)步。但他的內(nèi)心，與他的理想，從來就沒有變過。孔子是堅(jiān)定的，他屹立不倒。同時(shí)他也一直在不斷地在播撒火種。他不再只擁有自己的光亮，他同樣也擁有了天下的光亮。

? ? 在當(dāng)時(shí)那樣一個(gè)黑暗混沌的時(shí)代中，所有人都是睡著的，他們混沌著。但孔子卻是醒著的。他極力想喚醒人們混沌的內(nèi)心。但卻被人們所排斥，人們不能理解他。但盡管如此，孔子并沒有放棄。他依然舉著仁心的火把，想要提前照亮世間。使人們的內(nèi)心不再麻木，讓仁心的火把，在每個(gè)人心中熊熊燃燒。

? ? 但孔子卻發(fā)現(xiàn)，在他追尋理想的途中，他不斷地想要前進(jìn)，卻總是舉步維艱。沒有人愿意接受孔子遞來的仁心之火。因?yàn)樗麄儾焕斫饪鬃樱麄円膊幌嘈趴鬃拥牡?。于是夫子艱難且孤獨(dú)的舉著仁心之火前行。雖然天下人一次次搶過夫子手中的火把，狠狠的摔在地上。他也沒有過一句怨言。他只是默默地?fù)炱鸹鸢?，繼續(xù)前進(jìn)。

? ? 所幸天下終于有人能真正理解夫子，也有人能真正相信夫子的道。從此，漫漫長路中，夫子不再是孤獨(dú)一人。

? ? 夫子一生，始終在前進(jìn)，從未停止。所以一次次跌倒，但又重新站起。但是肉體終究是要消逝的。夫子臨死之時(shí)，不甘與遺憾撲面而來。理解夫子之人已死，世間再無知夫子者。

? ? 夫子死，長夜依然黑暗。多數(shù)人依然未醒，世間看似毫無改變。夫子之仁火似已消逝。卻不知夫子之仁火已就此埋下，星星之火終將燎原，夫子之火也從未消逝。世間終將亮起，長夜終將結(jié)束。

? ? 夫子之星火，終將燎原。夫子之道，仁也。夫子的道，也終將流芳百世。夫子之仁心，終將使后世燈火通明。