濕者，太陰土氣之所化也。在天為濕，在地為土，在人為脾。太陰以濕土主令，辛金從土而化濕；陽明以燥金主令，戊土從金而化燥。己土之濕為本氣，戊土之燥為子氣，故胃家之燥不敵脾家之濕，病則土燥者少，而土濕者多也。

土氣分為戊土和己圖，分別對應胃經(jīng)與脾經(jīng)。胃經(jīng)屬陽明燥金，主燥，脾經(jīng)主濕，燥者少濕者多。

　　太陰主升，己土升則癸水與乙木皆升。土之所以升者，脾陽之發(fā)生也。陽虛則土濕而不升，己土不升，則水木陷矣。火金在上，水木在下，火金降于戊土，水木升于己土。戊土不降，則火金上逆；己土不升，則水木下陷，其原總由于濕盛也。

　　脾土濕太過，那么腎水與肝木都不能很好的生發(fā)，會出現(xiàn)肝郁與下寒的癥狀。母親便是多年的左側膽經(jīng)位置冷痛，初不理解，左為陽，怎么會左側冷呢？學至此，有點明白了，是脾陽生發(fā)不足。

戊土不降，原因也在于脾濕，有點難以理解。脾濕木氣沒有很好的生發(fā)，他不會克制土氣，應該土氣會更加強烈，這樣降的應更好，為什么反而不降呢？“己土之濕為本氣，戊土之燥為子氣”，聯(lián)系這句似乎可通，脾為母氣過濕，那么就帶動胃氣也偏濕，實現(xiàn)不了燥，那么胃土便不能降了。

《子華子》：陰陽交，則生濕。濕者，水火之中氣。上濕則化火而為熱，下濕則化水而為寒。然上亦有濕寒，下亦有濕熱。濕旺氣郁，津液不行，火盛者，熏蒸而生熱痰，火衰者，泛濫而生寒飲，此濕寒之在上者。濕旺水郁，膀胱不利，火衰者，流溢而為白淫，火盛者，梗澀而為赤濁，此濕熱之在下者。
　　便黃者，土色之下傳，便赤者，木氣之下陷。緣相火在水，一線陽根，溫升而化乙木，木中溫氣，生火之母，升則上達而化火，陷則下郁而生熱。木氣不達，侵逼土位，以其郁熱傳于己土，己土受之，于是浸淫于膀胱。五行之性，病則傳其所勝，其勢然也。

　　痰多，帶下，小便黃赤都是濕氣重的表現(xiàn)。肝氣不能很好生發(fā)而而化熱，火病反侮水。

陰易盛而陽易衰，故濕氣恒長而燥氣恒消。陰盛則病，陽絕則死，理之至淺，未嘗難知。后世庸愚，補陰助濕，瀉火伐陽，病家無不夭枉于滋潤，此古今之大禍也。

如此看來，滋陰清熱少用為妙。