事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧
物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷
譯文：縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯(cuò)，就有損為人子女的本分。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。
1、
孔子說過一句話叫做：君君臣臣父父子子。意思是大家各安其位、各司其職?，F(xiàn)代社會(huì)體現(xiàn)在工作上，每個(gè)人都必須按職責(zé)做事，不能越權(quán)，也不能瀆職，本分做事。筆者不是宣揚(yáng)忠君思想，現(xiàn)代社會(huì)早已沒有君主了，君臣，可以看成上下級(jí)，要用現(xiàn)代眼光批判的看待、借鑒君臣關(guān)系。
前一段時(shí)間阿里公司出了一件沸沸揚(yáng)揚(yáng)的搶月餅事件，在中秋搶月餅活動(dòng)中，四個(gè)安全員用黑客技術(shù)多刷了124盒月餅，最后阿里公司將這四個(gè)人開除了。網(wǎng)友們對(duì)此看法不一，很多人認(rèn)為阿里公司小題大做。
阿里給出了兩個(gè)原因，其一是：對(duì)內(nèi)部其他小二造成了福利分配的不公正......。其二是：對(duì)外我們反擊“黃?！?，對(duì)內(nèi)我們自己不能成為了技術(shù)“黃?！?.....。
海天的看法是，這四個(gè)安全部小二，一是擅為，沒有守阿里公司的臣子之道，二是私藏，傷了阿里公司價(jià)值觀取向之心。
2、
擅為，表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一個(gè)子女要守本分，不能擅自做主該家庭共同合計(jì)的大事，要考慮父母和家庭其他成員感受。比如前段時(shí)間同事的孩子買車，同事出了大部分車款，并希望買車時(shí)一起去看車。但是這個(gè)孩子后來并沒有和家人商量，自己去直接看車并提了車，同事對(duì)此雖沒有發(fā)火，但是心里很長(zhǎng)一段時(shí)間十分不痛快。
另一方面，父母也要給予子女一定的自主能力，子女總要去獨(dú)立做事。如果子女用自己的錢買東西，或者是不對(duì)父母和家庭其他成員產(chǎn)生影響事情，父母應(yīng)該不要過多干涉。反之的話，父母也應(yīng)該鼓勵(lì)子女自己去做判斷決定，孩子總有一天要長(zhǎng)大的。
3、
從父母的角度來說，當(dāng)子女還是弟子小孩的時(shí)候，要教育好孩子不藏私，舍得分享，好吃好玩的東西和父母一起享用，從小培養(yǎng)孩子對(duì)家庭的奉獻(xiàn)精神、付出精神。
作為父母，自己也得以身作則，對(duì)所有孩子一視同仁，不能自己對(duì)孩子們從小就區(qū)別對(duì)待，厚此薄彼。獨(dú)生子女時(shí)代不存在厚此薄彼的現(xiàn)象，但是有兩個(gè)以上孩子的父母，往往繞不過去這個(gè)彎兒。
自古以來有句俗語叫做“天下老的向小的”，意思是父母往往偏愛最小的子女。
《戰(zhàn)國(guó)策》有一篇很有名的《觸龍說趙太后》，里面有一段：太后曰:"丈夫亦愛憐其少子乎?"對(duì)曰:"甚于婦人。"太后笑曰:"婦人異甚!"這恐怕是自古人皆愛最小兒女的一個(gè)明證。
還有一條規(guī)律，父母往往更偏愛生活貧窮的一個(gè)。
父母的偏愛，每每使得其他子女心里有想法，甚至于有不滿情緒。為人父母者，不能強(qiáng)迫壓制其他子女的不滿，應(yīng)該化解、平息這種不滿情緒，教育孩子們互讓互諒。。
有一位老伙計(jì)有三個(gè)子女，他的子女們對(duì)他偏愛某一子女的做法很有意見。為此他對(duì)孩子們講了一段雖不圓全但也讓人無法反駁的“種樹”理論。
他對(duì)孩子們說：假如我種了幾棵樹，由于種植早晚不同，位置不同，吸收的水分養(yǎng)料、得到的光照也會(huì)不同，所以樹生長(zhǎng)的有高有矮、有粗有細(xì)。為了使高的、粗的早日成才，我又給那些高的、粗的多澆了一些水，多施了一些肥。
現(xiàn)在那些高的、粗的樹成材了，難道我現(xiàn)在不應(yīng)該給那些矮的、細(xì)的、還沒成材或已經(jīng)過了最佳成長(zhǎng)期失去成才機(jī)會(huì)的樹，多澆一些水？多施一些肥嗎？為矮樹、細(xì)樹更好的成長(zhǎng)，我還要從那些已經(jīng)成材的樹上截取一些亂枝雜葉，當(dāng)做矮樹、細(xì)樹的農(nóng)家肥。你們誰有意見？難道我能忍心看著高樹愈高，粗樹愈粗，而矮樹、細(xì)樹吸收不到水分和肥料嗎？
親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去
身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞
親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢
譯文：父母親所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備，父母所厭惡的事物，要小心謹(jǐn)慎的去除。要愛護(hù)自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。要注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做出傷風(fēng)敗德的事，使父母親蒙受恥辱。當(dāng)父母親喜愛我們的時(shí)候，孝順是很容易的事；當(dāng)父母親不喜歡我們，或者管教過于嚴(yán)厲的時(shí)候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點(diǎn)，努力改過做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。
1、
孔子對(duì)于孝有很多論述，針對(duì)不同層面的人提出了各種不同要求。以海天君的淺見，對(duì)于一般的平民百姓來說，做到孝，有三層境界。
一是能養(yǎng)，意思是要能夠贍養(yǎng)父母，使父母衣食無憂。但是這只是最低標(biāo)準(zhǔn)，即是孔子說道的“犬馬養(yǎng)”。本來能養(yǎng)不能算是孝，但對(duì)于目前社會(huì)拜金主義盛行的現(xiàn)實(shí)，能養(yǎng)也算是孝了。
二是禮敬，關(guān)于敬，指內(nèi)心的尊敬，就是孔子說的“色難”。關(guān)于禮，孔子有一個(gè)“無違”的觀念。什么是“無違”？“無違”不是說什么都不違背父母的意見、順承父母?！盁o違”是指不違背禮的意思，即“事之以禮”，按禮的規(guī)定侍奉父母，還是敬的意思。
三是無憂和不辱。無憂就是不要讓父母為自己的健康和事業(yè)擔(dān)憂。不辱就是不要讓父母因?yàn)樽约旱难孕卸械叫呷琛＞唧w到《弟子規(guī)》里，就是“身有傷、貽親憂、德有傷、貽親羞”。一個(gè)人做到光宗耀祖很難，但是不讓父母擔(dān)心和蒙羞，是經(jīng)過努力完全能夠做到的。
曾子說過：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷?！币馑际钦f我們這個(gè)身體是受父母遺傳而來的，等于是上天和父母借給我們用的，我們只有使用權(quán)沒有所有權(quán)，一定要妥善保管。這句話的本意我認(rèn)為就是為了教育子女要愛惜身體健康，以免父母擔(dān)心，同時(shí)教育子女感恩父母給予的生命。
有了感恩之心，“親所好、力為具、親所惡、謹(jǐn)為去”就不會(huì)是難辦的事，當(dāng)然，要遵循國(guó)家法律，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求。
2、
有句流傳非常廣的話叫做“天下無不是之父母”，字面的意思是天下做父母的沒有錯(cuò)誤、不是的地方，即便是錯(cuò)了，也是為了子女們好。還有一句話來說明、注解這句話，叫做“可憐天下父母心”。
天下真的沒有“不是”的父母嗎？當(dāng)然不是，人非圣賢孰能無過。就算父母的出發(fā)點(diǎn)不是為了自己好，而是偏愛其他的兄弟姐妹，子女難道就要指責(zé)父母、不盡孝道了嗎？為人子女，要感恩父母給與自己的生命，包容父母的偏見。人在社會(huì)上安身立命、建功立業(yè)，免不了處理人際關(guān)系，總要有包容、忍讓、退步的時(shí)候，對(duì)自己的父母安能計(jì)較？如果對(duì)父母都斤斤計(jì)較，那在社會(huì)上怎么能有容人之量，和人和諧相處呢？
河北衛(wèi)視有一個(gè)《非常幫助》的欄目很火，內(nèi)容是“幫大哥”、“幫大姐”調(diào)節(jié)農(nóng)村糾紛的事兒，其中很大一部分糾紛是關(guān)于贍養(yǎng)老人。贍養(yǎng)老人的糾紛很多說起來都是扯到老人偏愛某一個(gè)子女上，細(xì)說起來也是各執(zhí)一詞，各倒各的苦水。都說清官難斷家務(wù)事，但是這類糾紛我看到的解決成功的比例很大，而且無不是子女做了讓步。
為什么？父母有所偏愛，對(duì)子女親疏不同，不能作為子女不孝的理由，這是自古以來的道德真理。如有不肯讓步的子女，等待他的往往除了法律的訴訟，還有鄰里的指責(zé)和嘲笑。
我建議這樣的子女看一看我前面講過的“種樹”理論。
敬請(qǐng)關(guān)注下文。
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