作者 | 果醬
《妖貓傳》上映，口碑兩極分化。它改編自日本作家夢(mèng)枕貘的同名小說(shuō)《妖貓傳》。
講的是唐朝中期，一只妖貓?jiān)诨食菤⑷耍愕萌诵幕袒?，?shī)人白居易和來(lái)自日本的法師空海，為了揭開(kāi)妖貓殺人的真相，無(wú)意中開(kāi)啟了三十年前唐帝國(guó)的一段愛(ài)情故事：唐玄宗和楊貴妃。
夢(mèng)想家白居易，參悟生死的法師空海，憂郁高貴的楊貴妃，為愛(ài)而生的少年白龍，愛(ài)而不得的阿部仲麻呂，在權(quán)力與愛(ài)情中掙扎的唐玄宗······《妖貓傳》將人性深處的情欲放大到極端。
下面，就來(lái)看《妖貓傳》中的六種人生態(tài)度。
1
白居易：現(xiàn)實(shí)多無(wú)情，心就有多美好
白居易極端的一面，在于他對(duì)夢(mèng)想有著近乎迷戀的執(zhí)著。為了一個(gè)字，他可以斟酌數(shù)日，嘔心瀝血；為了尋求楊貴妃之死的真相，他一路輾轉(zhuǎn)，冒著生命危險(xiǎn)去調(diào)查。
他的極端，是一種對(duì)自我的極度自信。李白一生仕途坎坷，轉(zhuǎn)而逃避現(xiàn)實(shí)，沉湎于山水情懷中；白居易不一樣，他看事從心，只相信心中所信。他驕傲地和空海說(shuō)：白居易，一定會(huì)成為名流千古的大詩(shī)人；他自信楊貴妃唐玄宗的愛(ài)情是夢(mèng)幻而美好的，一路調(diào)查也只是為了證實(shí)這種美好的存在。
可是，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)，楊貴妃的死，不但不美，而且凄慘；唐玄宗對(duì)楊貴妃的愛(ài)，不但不純粹，而且虛偽。他心中所建立的自信轟然崩塌，不知所措，懷疑這一切都不是真的。
等到他反應(yīng)過(guò)來(lái)，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，他又能以另一種樂(lè)觀的方式，讓自己心懷美好。
白居易的人生態(tài)度，是積極向上的，是及其浪漫主義的。
2
空海：極端坦然，是對(duì)生死的看淡
日本和尚空海嘴角始終噙著一抹淡淡的笑意。他自帶高僧的淡然屬性，仿佛對(duì)世間一切事一切人，都能平等處之，淡然對(duì)待。
當(dāng)別人都被幻術(shù)迷得五迷三道時(shí)，只有他，能看穿幻術(shù)的欺騙性，清醒地提點(diǎn)白居易；當(dāng)別人都被妖貓嚇得半死時(shí)，只有他能直視妖貓，不畏生死。
他對(duì)世事的大徹大悟，來(lái)自死和生的經(jīng)歷。他親眼看著師傅圓寂，這是死；他在暴怒的大海中所見(jiàn)，是生。
這種淡然的人，一輩子都在尋找存在的意義。就像空海所說(shuō)：“是什么讓孩子的母親說(shuō)出安心的話，這是我去大唐尋求無(wú)上密的原因?！?/p>
有時(shí)候，太過(guò)看淡世事，也是一種無(wú)奈。
3
楊貴妃：在清醒中瘋狂地愛(ài)
作為陳凱歌口中“需要被仰望”的人物，楊貴妃的出場(chǎng)驚艷得不像話。她一席羽衣蕩秋千，在萬(wàn)眾矚目下幾次回眸，話不多，可這個(gè)女人，美的不可方物，卻也寂寞地像個(gè)孩子。
她的憂郁，她的悲傷，源于她太清醒。她清醒地意識(shí)到，自己的命運(yùn)，不會(huì)很美。唐玄宗要用尸解之法讓她假死，她憂郁地沉思良久，大概心里也明白，假死可能是真死，但她還是滿含淚水點(diǎn)頭答應(yīng)。
和白居易一樣，她有自己的信仰；和白居易不同，她極度清醒，卻選擇沉迷。當(dāng)她從棺材中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己真的被唐玄宗遺棄，也許，那一聲凄厲的慘叫，是夢(mèng)碎了。
在這個(gè)世界上清醒地思考，瘋狂活著的人，才最痛苦。
4
白龍：迷茫地活著，需要付出很大的代價(jià)
白龍從小被收養(yǎng)，無(wú)父無(wú)母，因?yàn)橥瑯拥纳硎?，他和楊玉環(huán)之間有一種默契的惺惺相惜?？墒菞钣癍h(huán)活得清醒，白龍活得迷茫。
從始至終，白龍活得很虛幻。他的幻術(shù)千變?nèi)f化，卻也讓自己陷入了虛無(wú)的空洞中。前半生，他為了活著的楊玉環(huán)而活；后半生，他為了死著的楊玉環(huán)而活。
這樣的人，依靠幻想，沒(méi)有自我。就像在故事最后，白龍看著永遠(yuǎn)不會(huì)醒來(lái)的楊玉環(huán)，痛苦地說(shuō)：“我知道她已經(jīng)死了，我只是舍不得?！本瓦B死的時(shí)候，白龍也是舍不得，他舍不得這場(chǎng)夢(mèng)醒的太快。
5
阿部仲麻呂：前路已遠(yuǎn)，后悔無(wú)用
有一種人，比較怯懦，面對(duì)生活的道路，總是猶豫抉擇。
阿部仲麻呂就是這樣的人，他愛(ài)慕楊貴妃，卻畏懼帝王的權(quán)力，只能在她身邊默默守護(hù)；他想帶楊貴妃去日本，最后還是尊重她的選擇；當(dāng)楊貴妃給他機(jī)會(huì)讓他說(shuō)出心中所想，一時(shí)之間，他又不知如何開(kāi)口。
猶豫的人總是在人生的交叉路口徘徊，哪怕心中有所求，卻總用各種借口壓抑內(nèi)心的欲望。
楊貴妃死后，阿部仲麻呂站在海港邊，本是要回日本。他猶豫良久，還是選擇了留下，在中國(guó)陪伴那抹早已逝去的香魂。
這樣的人，總是在曲終人散，帷幕落下后，才敢勇敢展現(xiàn)自我。
6
唐玄宗：虛偽和真實(shí)，才能抵御高處不勝寒
身為帝王的唐玄宗，本身人格就很復(fù)雜。作為情人，他多情浪漫；作為帝王，他有不可觸犯的權(quán)威。
虛偽和真實(shí)，在人性中從來(lái)不是對(duì)立面。唐玄宗需要用虛偽保持帝王的絕對(duì)權(quán)力，也渴求著和楊貴妃的愛(ài)情一樣的真實(shí)。
在極端的白龍看來(lái)，他欺騙了楊貴妃，又何談什么愛(ài)情？可人都是復(fù)雜的，唐玄宗是劇中唯一活得真實(shí)的人，他有著凡人的七情六欲，又有天子的絕對(duì)神威。
年老后，唐玄宗待在和楊貴妃曾經(jīng)住過(guò)的宮殿中，惶惶不可終日。白龍覺(jué)得他只是做給別人看，可是，也許卸下偽裝的唐玄宗，才是最愛(ài)楊貴妃的。
只是，虛偽與真實(shí)同在的人，愛(ài)自己永遠(yuǎn)勝過(guò)愛(ài)別人。
《妖貓傳》里的人物，都有各自對(duì)待人生的不同方式。一如現(xiàn)實(shí)生活中的我們，面對(duì)一些選擇，或偽裝、或回避、或瘋狂。
但是，無(wú)路如何，我們都要認(rèn)真地愛(ài)自己。就像空海所說(shuō)：“這個(gè)世界上除了我，你還有誰(shuí)？”
