它的設(shè)計(jì)非常簡(jiǎn)潔，并沒(méi)有常見(jiàn)的鼓肚、細(xì)腰、高腳、束口等扭扭捏捏的俗套。如果把瓶蓋去掉，就剩下左右兩條對(duì)稱的弧線。但這線條的干凈，讓你覺(jué)得是窗前的月光，空明如水；或是草原深處的歌聲，直飄來(lái)你的心底?！汉狻毒€條之美》
梁衡：線條之美
我第一次對(duì)線條感興趣，是有人送我一個(gè)細(xì)長(zhǎng)的瓶子，里面裝著一種很名貴的牡丹油。但我“買櫝還珠”，目不見(jiàn)油，竟被這個(gè)瓶子驚呆了。它的設(shè)計(jì)非常簡(jiǎn)潔，并沒(méi)有常見(jiàn)的鼓肚、細(xì)腰、高腳、束口等扭扭捏捏的俗套。如果把瓶蓋去掉，就剩下左右兩條對(duì)稱的弧線。但這線條的干凈，讓你覺(jué)得是窗前的月光，空明如水；或是草原深處的歌聲，直飄來(lái)你的心底。
我神魂顛倒，在手中把玩、摩挲不停。工作時(shí)置于案頭，常會(huì)忍不住抬頭看兩眼。
初中學(xué)幾何時(shí)就知道，空間中先有一個(gè)點(diǎn)；點(diǎn)一動(dòng)，它的軌跡就生成了一條線。所謂軌跡者，只是我們的想象，或者是一物劃過(guò)之后，在我們的腦海里的視覺(jué)駐留。原來(lái)這線條的美正在似有似無(wú)之間，是自帶幾分幻美的東西。主客交融，亦幻亦真，天光云影，想象無(wú)窮。正是因了它的來(lái)無(wú)蹤，去無(wú)影，永不停留，卻又永無(wú)結(jié)果，也就讓你永不會(huì)失望。線條，一種虛幻的、沒(méi)有窮盡的，可以寄托我們?nèi)魏卫硐?、情感和審美的美?/p>
點(diǎn)動(dòng)生線，線動(dòng)生面，在大千世界里，這線永處于一種過(guò)渡之中。當(dāng)它靜臥于紙面時(shí)就含而不露，或如槍戟之威，或如少女之嫻；而一旦橫空出世，就如羽鏑之鳴，星過(guò)夜空。這線內(nèi)藏著無(wú)盡的勢(shì)能與動(dòng)能。所以中國(guó)畫的白描，不要顏色，也不要西畫的透視、光影，只需一根線，就能表現(xiàn)出人物的喜怒哀樂(lè)、山水的磅礴雄渾。那線的起落、走勢(shì)、輕重、彎曲等，居然能分出幾十種手法，靈動(dòng)地捕捉各種美感。葉落霜天，花開(kāi)早春，大河狂舞，烈馬嘶鳴。確實(shí)在大自然中，從天邊群山的輪廓，到眼前的一片樹(shù)葉、一枚花瓣，都是曲線的杰作。無(wú)論平面還是立體的藝術(shù)，一線便可定格一個(gè)美麗的瞬間，同時(shí)也吐納著作者內(nèi)心的塊壘。曹植的《洛神賦》：翩若驚鴻，宛若游龍。髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。秾纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。簡(jiǎn)直是一幅美人線描圖。張岱的名篇《湖心亭看雪》，寫雪后西湖的風(fēng)景，“天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”。你看一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒，雖是文字，作者卻如畫家一般純熟地運(yùn)用了點(diǎn)和線的表現(xiàn)手法。
線條既然有這樣的魔力，便為所有藝術(shù)之不可或缺，或者算是藝術(shù)之母了吧。最典型的是書法藝術(shù)，洗盡鉛華，只剩了白紙上一絲黑線的游走。那飛揚(yáng)狂舞的草書，漏痕、飛白、懸針、垂露等等，恨不能將人間所有的線條式樣收來(lái)，再融入作者的情感，飛墨于紙?；蛉缜缈张Z，或如燈下細(xì)語(yǔ)。就這樣牽著人的神經(jīng)，幾千年來(lái)書不完、變無(wú)窮、說(shuō)不夠、賞不盡。再如舞蹈，一個(gè)舞蹈家的表演實(shí)際上是無(wú)數(shù)條曲線在空間做著力與勢(shì)、虛與實(shí)、有與無(wú)的曼妙組合，不停地在我們的腦海里形成視覺(jué)的疊加。正如紙上絕不會(huì)有兩幅相同的草書，臺(tái)上也絕不會(huì)有兩個(gè)相同的舞姿。這永不休止的奇幻變化，怎么能不教你的神經(jīng)止不住地興奮呢。至于音樂(lè)，那是聲音加時(shí)間的藝術(shù)，是不同聲音的線條在不同時(shí)間段上的游走，輕輕地按摩著我們的神經(jīng)，形成聽(tīng)覺(jué)上的駐留。所謂余音繞梁，三日不絕。其實(shí)那梁上繞著的是些樂(lè)譜的彩色線條。
線條魅力的最高體現(xiàn)在于我們的人體。人，除作為生產(chǎn)力的第一要素外，還是世間高貴的審美對(duì)象。郭蘭英唱：“姑娘好像花一樣，小伙心胸多寬廣?！鞭尚闾m唱:“阿里山的姑娘美如水呀，阿里山的少年壯如山?！边@些都是在說(shuō)他們身上陰柔至美或陽(yáng)剛至強(qiáng)的線條。于是就專門產(chǎn)生了美術(shù)界的人體繪畫、攝影、雕塑，舞臺(tái)上的舞蹈、戲劇、模特，競(jìng)技場(chǎng)上的體操、健美、雜技等等。這些都是人對(duì)自身形體線條的欣賞、開(kāi)發(fā)與利用。
凡一物都有多宜性，如土地可種田亦可蓋房、筑路、造林。人，除作為生產(chǎn)力的第一要素外，還是世間高貴的審美對(duì)象。世界杯足球賽時(shí)，許多女孩子都熬夜看球。我說(shuō)你們又不踢球，如何這樣關(guān)心？她們說(shuō)：“你不懂，我們不是看球，而是看人?！贝_實(shí)，那飛身一躍、騰空倒鉤、貼地鏟球、臨門一腳，足以勾起女孩子心里的英雄崇拜。當(dāng)一個(gè)人被用來(lái)審美時(shí)，其外形能使他人產(chǎn)生妙不可言的愉悅、發(fā)自內(nèi)心的歡喜或一種不能自拔的相思。這全都?xì)w功于那些活潑流動(dòng)而絕不重復(fù)的線條。莫泊桑說(shuō)女人的美麗便是她的出身。燕瘦環(huán)肥，昭君端莊，貂蟬嫵媚，女人身上個(gè)性無(wú)窮的魔幻之線就是她們的身份證。當(dāng)一個(gè)男子愛(ài)美女修長(zhǎng)飄逸、婀娜多姿的線條時(shí)，也會(huì)著意修煉自己虎背熊腰、鐵肩銅臂式的線條。郭蘭英唱：“姑娘好像花一樣，小伙心胸多寬廣。”奚秀蘭唱：“阿里山的姑娘美如水呀，阿里山的少年壯如山?！边@些都是在說(shuō)他們身上陰柔至美或陽(yáng)剛至強(qiáng)的線條。
馬克思說(shuō)：“人和人之間的直接的、自然的、必然的關(guān)系是男女之間的關(guān)系?！碑愋韵辔?，在很大程度上可以理解為不同線條的互補(bǔ)與重組。所謂相親，第一眼就是相看對(duì)方線條之比例、走向、明暗。天庭飽滿，地閣方圓；明眸皓齒，顧盼生輝。所謂一見(jiàn)鐘情，就是一下落到了對(duì)方用有形、無(wú)形的線條織成的網(wǎng)兜里，再也掙逃不脫。人類就是這樣以愛(ài)的理由在一代一代的相互篩選中，告別猿身猴相，走向完善美麗。于是就專門產(chǎn)生了美術(shù)界的人體繪畫、攝影、雕塑；舞臺(tái)上的舞蹈、戲劇、模特；競(jìng)技場(chǎng)上的體操、健美、雜技等等。這些都是人對(duì)自身形體線條的欣賞、開(kāi)發(fā)與利用。你看，為了突現(xiàn)身材的線條，便發(fā)明了旗袍、短裙、泳裝；恨手臂之線條不長(zhǎng)，就發(fā)明了水袖，在臺(tái)上起舞，揮灑人間，好不痛快。
線的魅力不止于具體的人或物，還常常注入主觀精神，可囊括一個(gè)時(shí)代，代表一個(gè)地域，成了一個(gè)國(guó)家或一段歷史的符號(hào)。秦篆、漢隸、魏碑、唐楷，還有春秋的金文、商代的甲骨，這每一種字體的線條，就是貼在那個(gè)朝代門楣上的標(biāo)簽。新中國(guó)成立之初，林徽因受命參與設(shè)計(jì)國(guó)徽與人民英雄紀(jì)念碑的浮雕。其時(shí)她已重病在身，研究出方案后便讓學(xué)生去畫草圖。一周之后交來(lái)作業(yè)，她只看了一眼，便大聲說(shuō)：“這怎么行？這是康乾線條，你給我到漢唐去找，到霍去病墓上去找。”多年前，當(dāng)我初讀到這段資料時(shí)就奇怪，只用鉛筆在白紙上勾出的一根細(xì)線，就能看出它是康乾時(shí)期，還是大漢、盛唐？帶著這個(gè)疑問(wèn)，我終于在去年有緣親到霍去病墓上走了一趟。那著名的《馬踏匈奴》，還有石牛、石馬等作品，線條拙樸、雄渾、蒼涼，雖時(shí)隔兩千年，仍然傳遞著那個(gè)時(shí)代的輝煌、開(kāi)放、不拘一格與國(guó)家的強(qiáng)盛?？登瑫r(shí)期中國(guó)的封建社會(huì)已是強(qiáng)弩之末，線條繁縟奢華，怎能表現(xiàn)當(dāng)時(shí)新中國(guó)的如日初升呢？
美哉！博大精深的線條。
1.下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（? ）(4分)
A.第一段中“買櫝還珠”加引號(hào)，語(yǔ)帶自嘲，強(qiáng)調(diào)了禮物的珍費(fèi)，突出了朋友所贈(zèng)之物帶給“我”的驚艷感受。
B.第三段談到中西方繪畫技法，突出了中國(guó)畫白描技法中線條的豐富表現(xiàn)力，語(yǔ)氣中含有對(duì)中國(guó)文化的自豪感。
C.文章引用《洛神賦》文句，意在贊美曹植的藝術(shù)想象力，豐富了線條美的內(nèi)涵，增添了本文的文化韻味。
D.文中寫了舞蹈和音樂(lè)兩種藝術(shù)形式，通過(guò)線條在空間里的組合和在時(shí)間中的游走來(lái)闡釋線條奇幻的動(dòng)態(tài)之美。
E.全文從“物”“人”“理”等方面組織材料，由實(shí)入虛，脈絡(luò)清晰，思路嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容豐富，繁而不亂。
2.請(qǐng)賞析文中畫線句子。(5分)
3.文末引入林微因的故事有何效果? (4分)
4.縱觀全文，線條對(duì)創(chuàng)造美有哪些作用? (4分)
5.請(qǐng)參照《線條之美》的審美角度點(diǎn)評(píng)下面這首描寫勞動(dòng)者的小詩(shī)。(5 分)
脊梁
作者：羅長(zhǎng)城
一條力的弧線，
一道破土的犁圈，
一條飛來(lái)的彩虹，
一架厚的青巒。
答案詳解（包括第5題）見(jiàn)下方
1. AC? A項(xiàng)，“強(qiáng)調(diào)了禮物的珍貴，突出了朋友所贈(zèng)之物帶給‘我’的驚艷感受”錯(cuò)。結(jié)合原文“但我‘買櫝還珠’，目不見(jiàn)油，競(jìng)被這個(gè)瓶子驚呆了”，可見(jiàn)這是作者自嘲自己沒(méi)有看上那名貴的牡丹油，卻對(duì)瓶子感到驚艷。C項(xiàng)，“意在贊美曹植的藝術(shù)想象力”錯(cuò)，結(jié)合原文“無(wú)論平而還是立體的藝術(shù)，一線便可定格一個(gè)美麗的瞬間，同時(shí)也吐納著作者內(nèi)心的塊壘。曹植《洛神賦》……簡(jiǎn)直是一幅美人線描圖”，作者引用曹植的《洛神賦》是想要表達(dá)線條可以定格美麗的瞬間，吐納作者內(nèi)心的塊壘，而非“贊美曹植的藝術(shù)想象力”。
2.運(yùn)用擬人、通感(比喻)和排比的修辭方法，生動(dòng)有力地展現(xiàn)了線條賦予草書簡(jiǎn)約而富于變化的藝術(shù)活力，體現(xiàn)了線條在書法藝術(shù)中的重要作用。
3.①引故事使文章生動(dòng)，作例證有力證明了線條可以體現(xiàn)時(shí)代的精神氣質(zhì)；②深化了主題，借線條這一象征符號(hào)寄托對(duì)新生共和國(guó)的美好期待。
4.①寄托理想、情感和審美。②蘊(yùn)藏藝術(shù)能量。③體現(xiàn)人體之美，是各種藝術(shù)形式的基礎(chǔ)。④承載主觀精神，是時(shí)代和國(guó)家的象征。
5.詩(shī)人以“脊梁”為題，調(diào)動(dòng)豐富的聯(lián)想和想象，多角度地勾勒勞動(dòng)者辛勤勞作時(shí)的線條，“力的弧線”“破土的犁圈”“飛來(lái)的彩虹”“厚的青巒”，贊美了勞動(dòng)者奮力拼搏、開(kāi)拓進(jìn)取、創(chuàng)造美好生活的奮斗精神。（運(yùn)用角度，合理解釋，探究主題，語(yǔ)言表達(dá)）
