如果按照霍華德·加德納的多元智慧理論把人類智慧總結(jié)成7大類，數(shù)理、語文、空間、音響、動感、人類和內(nèi)省。那費(fèi)登奎斯工作方法就屬于動感之中的智慧。

我個人感覺就像是對于第六感（本體感）的一種開發(fā)。或者更喜歡費(fèi)登奎斯的說法，人類在清醒和睡眠這兩個狀態(tài)之外，定義出第三個狀態(tài)：覺察。這就是一種自我覺察的練習(xí)。

很好奇的是，為什么費(fèi)登奎斯工作法并沒有大紅大紫，只是在部分行業(yè)小范圍的在推廣，一定有一些我還不知道的原因。也當(dāng)然知道盡信書不如無書，我們需要辯證的去看待書中所有的觀點(diǎn)。

書的前半本是理論鋪墊，主要介紹了何為覺察及為何覺察。

而后半本則是在上千種費(fèi)登奎斯的練習(xí)中精選出12個練習(xí)，以此幫助大家打開費(fèi)登奎斯的世界，更重要的是打開對自己身體的探索大門。

按照費(fèi)登奎斯的定義行為有四大要素：

動作、感覺、感受及思考，且形成相應(yīng)的系統(tǒng)。

變化其一則聯(lián)動其他的狀態(tài)。而我們已經(jīng)花了很多的注意力在于思考上，其次是感受，可能感覺更少，到了動作似乎就很少去主動覺察。

如果按照尤金·簡德林的說法，“身體就是潛意識”。

在當(dāng)今心理治療的趨勢都在慢慢的走向身體，這就是回歸到向內(nèi)探索我們的潛意識。

也以此我相信費(fèi)登奎斯工作法會是一個很好的突破口，讓我們和自己的身體產(chǎn)生更多的聯(lián)結(jié)。

在理論鋪墊部分有一個反復(fù)強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)讓我很有共鳴，就是“學(xué)習(xí)”。在很多領(lǐng)域，我們通過“學(xué)習(xí)”已經(jīng)離我們的本真或者說自然狀態(tài)越來越遠(yuǎn)了。特別是動作，或者說是肌肉的運(yùn)用，都已經(jīng)不是生物肌理所應(yīng)有的自然狀態(tài)。