社會評論家勞倫斯用一句話描述了當代人在數(shù)字時代的生活狀態(tài)——“當你脫離網(wǎng)絡獨處時，你會覺得那一刻出奇的平淡?！?/b>正如盡管人們從很久之前就清楚科技的雙刃論，但手機上癮癥就像埋在身體里慢性病，我們對它總是束手無策。隨著智能手機的普及，手機幾乎成為了人體衍生的新器官。
低頭族隨處可見，同事聚會、家庭聚會，拍照發(fā)朋友圈的儀式感比聚會本身更來得重要，人與人實體交流的時間反而變短。就我個人來說，即便在相當控制的情況下，我的日手機使用時限也高達三個小時。所以重新審視智能手機，審視閑余時光是一件非常重要的事情。
這本《Digital minimalism》（《數(shù)字極簡主義》）對“手機中毒”這一社會現(xiàn)象進行了深入探討。
在應用廠商極力推銷自家APP產(chǎn)品的目的下，我們的手機早就和千禧年推出的種類截然不同，廠商們希望你點進去后再也不出來，把用戶所有的注意力都掠奪得一干二凈——這一概念與我最近看的一部Netflix網(wǎng)劇《邪惡的監(jiān)視資本主義》不謀而同，他們每天投入大量人力、財力琢磨怎么把用戶留在APP里，精心設計、刻意讓用戶上癮。
面對監(jiān)視資本主義對日常生活全方位的入侵，我們應該有一套“數(shù)字生活價值觀”與之抗衡，“取其精華取其糟粕”，既可以利用網(wǎng)絡科技對生產(chǎn)力的加成效應，同時規(guī)避“刷”上癮、網(wǎng)絡攀比，網(wǎng)絡極端情緒等負面影響。
《Digital minimalism》作者向我們介紹了這一價值觀：數(shù)字極簡主義。就像單純的“極簡主義”，“數(shù)字極簡主義”也是一種哲學，它可以幫助用戶有意識地積極地清除低價值的數(shù)字噪音，并優(yōu)化真正重要工具的使用，可以顯著改善人們的生活。
問題一：那么我們又該怎么實現(xiàn)數(shù)字極簡？
作者為踐行數(shù)字極簡主義提出了三大核心原則：
一、雜亂是代價高昂的。
數(shù)位極簡主義者發(fā)現(xiàn)，太多的裝置、APP、服務占用他們的時間和注意力，會使他們付出很大的代價，那可能抵消單一物件所帶來的效益。
二、優(yōu)化很重要。
數(shù)位極簡主義者認為，判斷某個科技是否支持他重視的東西只是第一步。為了充分獲得那個科技的潛在效益，他必須仔細思考如何使用那項科技。
三、有意識的行為令人滿足。
數(shù)位極簡主義者因為自己更有意識地運用新科技，而獲得很大的滿足。這種滿足感和他們做的具體決定無關(guān)。極簡主義之所以讓他們覺得意義非凡，主要是因為握有自主權(quán)的滿足感。
問題二：實行數(shù)字極簡有什么具體方法嗎？
我閱讀到這本書的時間就在不久之前，因此我并沒有太多時間去實踐它，但就目前為止，我有一些控制使用手機的方法的確符合本書的核心原則。
一、要剝除APP噱頭，只用重要功能。
作為廣告學的學生，不會有人比我們更清楚一個商品推出時是如何被“精心包裝”的，當然，APP也不例外。人們在使用APP時應該警惕那些解決之前不存在的問題的應用軟件，就像地圖APP是為了導航、百度百科是為了解答……然而那些沒有明確功能的APP，往往是為了創(chuàng)造支持廣告銷售的令人上癮的新陷阱。
只使用APP的核心功能，每次點擊進去的時候要堅定目的，宛如經(jīng)過一個商場時我們要目不斜視，徑直走向我們想要的商品。做到微信只聊天、小紅書只搜索、淘寶只買不逛、微博不看熱搜等等，那些所謂的綜合型APP簡直是新時代最大的注意力毒藥！
二、提前安排優(yōu)質(zhì)時間和劣質(zhì)時間。
盡管我們一直強調(diào)數(shù)字極簡的重要性，但我們不是超人，人類的注意力勢必要被其他東西分散，有意思的是有些人也稱這種分心一刻為“在生活”。我想說的是應主動安排出優(yōu)質(zhì)時間和劣質(zhì)時間，通俗來說就是先把工作做完再玩，系統(tǒng)規(guī)劃優(yōu)質(zhì)休閑，再給每天留出幾個時間段，盡情刷想刷的。至少這個方法可以保證人在一天內(nèi)專注的時間不那么容易被打散——因為我們心里清楚，忙完后就可以做自己喜歡的事了。
三、如果已成癮，直接卸載。
最后這個方法比較決絕，但同時也最有效。我通常會在期末周使用這一招，以確保我可以心無旁顧通過考試。成癮了又戒掉是一件很痛苦的事情，然而卸載一段時間就發(fā)現(xiàn)可以完全停用，有些看似不可或缺的服務不過是方便的消遣。
總之，數(shù)字極簡主義絕不是對技術(shù)的拒絕或懷疑主義的反動行為，它并非希望人們可以完全戒掉手機，它的目的反而是讓人更好的懂得如何在數(shù)字時代生活。有意識地積極地清除低價值的數(shù)字噪音，才能聽到更多生活里具體的聲音。
