熱映電影《何以為家》里，小男孩贊恩四處工作，照顧妹妹，努力地活著。最后妹妹被親生父母賣掉換取好處，這徹底讓他崩潰，將父母告上了法庭。

劇中有一段控訴，更是引人深思。贊恩祈求法官，讓“生而不養(yǎng)”“生而不愛”的人不要生下孩子，因?yàn)檫@只會(huì)讓孩子終生活在悲劇里。

無獨(dú)有偶，《都挺好》里的蘇明玉，飽受重男輕女的痛，為家人忙前奔后，卻被棄如敝屣。

追根溯源，蘇母趙美蘭為什么那么恨自己的女兒？不正是因?yàn)椋约罕恢啬休p女的母親強(qiáng)迫嫁給了蘇大強(qiáng)，只為換弟弟一個(gè)前程嗎？

內(nèi)在的創(chuàng)傷如果不去治愈，只會(huì)一代又一代地不停傷害。

正如菲利普·拉金的一首詩，

找到來自童年的痛，治愈自己內(nèi)在的小孩，才不至于繼續(xù)將創(chuàng)傷帶給孩子以及愛人。

在《療愈你的內(nèi)在小孩》一書中，心理學(xué)家施琪嘉，基于創(chuàng)傷心理20多年的研究，從分析原生家庭入手，闡釋了內(nèi)在的小孩的六大需要，分析了五種負(fù)面情緒的成因和對(duì)策，提出了需要建設(shè)的五種價(jià)值理念，幫助我們自我療愈和接納，整合資源，迎接更好的自己。

作者施琪嘉是華中科技大學(xué)同濟(jì)醫(yī)學(xué)院教授，他曾經(jīng)提到：“早年沒有得到妥善處理的創(chuàng)傷，即使現(xiàn)在看起來相安無事，但遲早會(huì)發(fā)作，突然某天表現(xiàn)出攻擊性，要么傷害他人，要么傷害自己?！?br>

或許是基于這樣的出發(fā)點(diǎn)，與市面上同類書不同，《療愈你的內(nèi)在小孩》雖然也從原生家庭出發(fā)，但將目光放在了成年人的自我療愈。書分成了三十小節(jié)，每節(jié)前都有導(dǎo)讀和概括，讀起來很輕松。

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你的內(nèi)在小孩還好嗎？

內(nèi)在小孩是活在我們內(nèi)心深處的自我?！皟?nèi)在”是因?yàn)槲覀兺ǔ２粫?huì)意識(shí)到它的存在。

內(nèi)在小孩有兩種類型。

一種是“上帝”的意象。當(dāng)孩子很小的時(shí)候，它對(duì)世界沒有識(shí)別能力，將自己視為“上帝”，把所有看到的都當(dāng)作讓自己存活下去的工具。英國精神分析師溫尼科特就此發(fā)明了一個(gè)名詞--被無情使用的工具。

父母會(huì)被孩子當(dāng)作工具使用，如果父母很愿意，并回饋以愛，孩子會(huì)同樣學(xué)會(huì)愛，對(duì)父母充滿感激。

如果父母反過來把孩子當(dāng)作工具使用，把孩子物化，經(jīng)常提出“你如果考第一名，我就給你買”，這會(huì)讓孩子對(duì)物質(zhì)產(chǎn)生強(qiáng)烈情感，而對(duì)父母十分冷漠。

另一種類型是“惡魔”的意象。這樣的孩子會(huì)經(jīng)?？摁[、糾纏，既要父母的擁抱、照顧，又可能踢打照顧他的人，搞得父母暈頭轉(zhuǎn)向。

內(nèi)在小孩不是一成不變的，可能在兩種之間不停切換，培養(yǎng)出怎樣的內(nèi)在小孩要看父母的養(yǎng)育過程。

孩子如果在童年時(shí)受到傷害，并不會(huì)自動(dòng)愈合，而是產(chǎn)生消極的自我，稱為“有創(chuàng)傷的內(nèi)在小孩”。

有創(chuàng)傷的內(nèi)在小孩，會(huì)以各種形象出現(xiàn)，或是自卑的、或是無安全感的、或是嫉妒的、或是悲觀絕望的等，參與到我們的生活中，尤其是親密關(guān)系。

內(nèi)在小孩為什么會(huì)受傷？

早期，父母對(duì)孩子無條件的愛和滿足孩子需求，會(huì)給孩子帶來安全感。這樣的孩子會(huì)有一個(gè)健康的內(nèi)在小孩，既有好的品質(zhì)，又能夠經(jīng)受挫折。

在健康的內(nèi)在小孩形成過程中，如果沒有給予適當(dāng)、持續(xù)、穩(wěn)定的環(huán)境和養(yǎng)育方式，不能及時(shí)滿足孩子的需求，它就可能向創(chuàng)傷的內(nèi)在小孩進(jìn)行轉(zhuǎn)化。

一般來說，成長過程中的需求包括愛、陪伴、夸獎(jiǎng)、玩耍、道歉、共情六種。

缺乏愛

內(nèi)在小孩因?yàn)槿狈郏瑫?huì)選擇用占有物質(zhì)的方式填滿內(nèi)心。2009年底，上海一群未成年少女主動(dòng)援交買奢侈品；2011年，安徽17歲青年賣腎得2.2萬元，只為買下蘋果三件套。心理醫(yī)生沈東郁在微博上解釋說，“iPhone、iPad都是過渡客體，在他們眼中是愛的象征，對(duì)物質(zhì)的追求是對(duì)愛的渴望?！?br>

缺乏陪伴

早期缺乏父母的陪伴，會(huì)導(dǎo)致內(nèi)在小孩缺乏安全感，難以信任一段關(guān)系，尤其是親密關(guān)系。有的人一直黏著對(duì)方，時(shí)刻確認(rèn)對(duì)方的存在，譬如時(shí)刻“查崗”的妻子，這是黏滯型依戀；有的人渴望愛，但認(rèn)為自己一定會(huì)面臨分離，于是在愛靠近時(shí)“先下手為強(qiáng)”，在對(duì)方拋棄自己之前先拋棄對(duì)方，這是害怕型依戀。

缺乏夸獎(jiǎng)

孩子是在父母的夸獎(jiǎng)中學(xué)會(huì)肯定自己的。有些父母認(rèn)為孩子一夸就上天，用貶低的方式激勵(lì)孩子，把“你看看人家XXX，你怎么這么沒用”掛在嘴邊。長期下去，內(nèi)在小孩內(nèi)心無法肯定自己，十分自卑。同時(shí)，沒得到過夸獎(jiǎng)的內(nèi)在小孩也不會(huì)肯定別人，甚至?xí)H低別人，給人“情商低”的印象。

缺乏玩耍

直男之所以直，是因?yàn)闊o法理解他人的言下之意和復(fù)雜的情感。女孩說“別跟著我”，直男就真的聽話地走了，聽不到女孩內(nèi)心那句“快安慰我”。這正是缺乏玩耍的內(nèi)在小孩的表現(xiàn)。在玩耍中，孩子與他人互動(dòng)，會(huì)產(chǎn)生復(fù)雜交織的情感，也能越來越精準(zhǔn)地理解對(duì)方的情感信號(hào)。

缺乏道歉

缺乏道歉有可能會(huì)形成委屈的內(nèi)在小孩，郁氣無處可發(fā)，生理上可能導(dǎo)致身體的疼痛。也有可能形成訴訟型人格障礙，一點(diǎn)小事就十分憤怒，糾纏不休。有時(shí)候，父母錯(cuò)了，只需要一句簡單真誠的對(duì)不起，孩子內(nèi)心的委屈就會(huì)煙消云散。但很多父母發(fā)現(xiàn)了自己的錯(cuò)誤，往往也不愿承認(rèn)，孩子同樣會(huì)學(xué)會(huì)死不認(rèn)錯(cuò)這招。

缺乏共情

孩子的共情能力來源于父母最初與他的共情。嬰幼兒時(shí)期，孩子不會(huì)說話，只能用叫聲和動(dòng)作表達(dá)自己，父母如果可以準(zhǔn)確地理解它的需求，孩子也會(huì)形成共情能力。內(nèi)在小孩如果缺乏共情，既不能理解他人，也不能很好地表達(dá)自己，得到別人的理解，自己會(huì)感覺憋屈，別人也難以與他交往。

不同需求的缺乏都將導(dǎo)致內(nèi)在小孩向不同負(fù)面方向轉(zhuǎn)化，產(chǎn)生恐懼感、羞恥感、被拋棄感、空虛感、哀傷感等負(fù)面情緒。

如何治愈內(nèi)在小孩？

針對(duì)常出現(xiàn)的創(chuàng)傷，療愈自己的內(nèi)在小孩，需要建立五種價(jià)值理念。

告別“我不行”

“我不行”的自卑心態(tài)源于童年時(shí)父母的貶低，或來自于父母自卑的投射?；貞涀匪萃陼r(shí)來自原生家庭的羞辱，找到原因，停止自我的否定，也停止以同樣的方式傷害自己的孩子。

告別“我不配”

父母的輕視、打壓常造成“我不配”的心態(tài)，尤其容易出現(xiàn)在重男輕女或偏心某個(gè)孩子的家庭里。童年時(shí)不被期待，因此長大后也認(rèn)為自己不配擁有愛。能治療關(guān)系的只有關(guān)系本身，最好的辦法是用好的關(guān)系覆蓋舊的關(guān)系，一直得到期待、愛和關(guān)懷的灌溉，讓“我不配”慢慢變成“我值得”。

告別“我不好”

“我不好”同樣產(chǎn)生于不被鼓勵(lì)、包容的家庭環(huán)境，父母一直認(rèn)為孩子不夠好。內(nèi)在小孩接受并認(rèn)同了這種觀點(diǎn)，認(rèn)為發(fā)生的不幸都是因?yàn)椤拔也粔蚝谩薄?b>為了扭轉(zhuǎn)這種情況，需要營造一個(gè)溫和的環(huán)境，再尋找認(rèn)可鼓勵(lì)自己的關(guān)系來滋養(yǎng)自己，由心感到“我很好”。當(dāng)心接納到越來越多的積極評(píng)價(jià)，在“我很好”的心態(tài)下，也更易踏入成功的親密關(guān)系。

不再壓抑自己

經(jīng)常壓抑自己的人，最終會(huì)找不到自我。他知道很多自己需要盡的責(zé)任和義務(wù)，卻不清楚自己的心到底在想什么。釋放自己，嘗試尋找內(nèi)心真正的興奮、期待和興趣。在自我意識(shí)的覺醒中，很容易產(chǎn)生成就感；這種放松的狀態(tài)下，也能在人際關(guān)系中給對(duì)方一種舒服的感覺

不再懷疑自己

不再懷疑自己的過程，也是自我認(rèn)同逐漸加深的過程。生理上，我們會(huì)對(duì)性別產(chǎn)生認(rèn)同；心理上，我們從父母的對(duì)待中獲得認(rèn)同；社會(huì)上，我們?cè)谏鐣?huì)文化背景中尋找認(rèn)同；自然中，我們?cè)谒伎寂c自省中與自我和世界建立認(rèn)同。

值得一提的是，書的最后一部分，對(duì)各種常見問題給出了針對(duì)性的對(duì)策。話題基本覆蓋了從年幼到年邁，從職場到生活，從夫妻到育兒時(shí)，內(nèi)在小孩的特點(diǎn)和應(yīng)對(duì)方式。遇到問題時(shí)，再拿起來翻到對(duì)應(yīng)章節(jié)，也是不錯(cuò)的。

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哈佛大學(xué)曾做了一項(xiàng)長達(dá)76年的研究，選擇了267個(gè)人的一生作為研究對(duì)象。研究的話題是：什么樣的人更容易幸福？

調(diào)查的結(jié)果出乎意料：關(guān)鍵因素不是家庭的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，也不是個(gè)人的智商、學(xué)歷、性格、社交能力，而是童年時(shí)所擁有的愛、溫暖和親密關(guān)系。

所以想給孩子幸福，且先療愈自己！

即使是“不婚主義””，親密關(guān)系仍是我們逃脫不了的渴望和追求，療愈好自己，再輕松地踏上愛之旅吧！