一、感知的內(nèi)涵
1、什么是感知
就是對事物的一種感覺，也叫人的認(rèn)知能力。人的認(rèn)識過程是從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識在從理性認(rèn)識上升為情感和意志的心理過程，具有一定的發(fā)展水平，并且隨著個體身心的不斷成熟而提高提高。感知也可以理解為解讀。
2、感知的表現(xiàn)
案例：課文《回憶我的母親》當(dāng)通讀一遍后，可以感受到這篇文章是作者回憶母親勤勞的一生，從而來表達(dá)對母親的懷念之情之情。
課文《藤野先生》，通讀一遍后，可以整體感知課文寫了作者與藤野先生的交往，贊揚(yáng)了他的品質(zhì)來表達(dá)對他的敬佩和感激之情。
課文《列夫·托爾斯泰》可以感知到本文前半段對列夫·托爾斯泰這個人物的外貌描寫，后面重點(diǎn)描寫他的眼睛，通過反襯表達(dá)對列夫·托爾斯泰的重慶和贊美之情。
課文《美麗的顏色》，感知到本文是寫居里夫人和丈夫發(fā)現(xiàn)鐳和釙的過程，贊美了居里夫婦刻苦鉆研的精神和淡泊名利的境界。
課文《中國石拱橋》，感知到這篇文章是說明文。大量運(yùn)用說明方法來介紹趙州橋和盧溝橋說明了我國石拱橋取得的光輝成就。贊美了我國勞動人民的智慧以及社會主義制度的優(yōu)越。
課文《蘇州園林》，文章介紹了蘇州園林的特點(diǎn)，表現(xiàn)出了圖畫美，贊揚(yáng)了設(shè)計者和匠師們的藝術(shù)創(chuàng)造力。
課文《人民英雄永垂不朽》，本文通過對紀(jì)念碑的介紹，贊頌了革命先烈的豐功偉績和他們的奮斗革命精神，表達(dá)了人民群眾對他們的崇敬和懷念之情。
課文《蟬》，本文用準(zhǔn)確生動的語言，詳細(xì)地展現(xiàn)了蟬的成長過程，體現(xiàn)了作者對生命的熱愛和對科學(xué)的探索精神。
課文《夢回繁華》，本文通過對清明上河圖的創(chuàng)作背景等的介紹，展現(xiàn)了北宋時期繁華的市井風(fēng)情。
通過對課文的整體感知，體會到作者對文章的描寫以及作者所要表達(dá)的情感。
3、感知的具體做法（感知教材的方法）
（1）通過字、詞、句、段落
感知課文要抓住文章關(guān)鍵部分包括字、詞、句、段落。比如，部編版初二語文上冊第七課《回憶我的母親》。
段落感知，文章第一段“得到母親去世的消息，我很悲痛。我愛我的母親，特別是她勤勞一生，很多事情值得我永遠(yuǎn)回憶的?！薄拔覒?yīng)該感謝母親，她教給我與困難作斗爭的經(jīng)驗。我在家庭中已經(jīng)飽嘗艱苦，這使我在30多年的軍事生活和革命生活中再沒感到過困難，沒被困難嚇倒。母親又給我一個強(qiáng)健的身體，一個勤勞的習(xí)慣，使我從來沒感到過勞累?！钡谝欢慰傉f悼念母親去世，從而引出作者的回憶。又高度評價了母親對作者的教育與影響。字詞段放到文章中進(jìn)行感知，才能做到恰如其分，合乎邏輯。
關(guān)鍵字詞感知，“好勞動”、“聰明能干”、“性格和藹”、“寬厚仁慈”等詞寫出母親的優(yōu)點(diǎn)，概括出母親勤勞樸實的品格。
《中國石拱橋》關(guān)鍵字詞感知，“這種橋不但形式優(yōu)美，而且結(jié)構(gòu)堅固?！薄拔覈氖皹蛴杏凭玫臍v史?！笨梢愿兄绞皹虻奶攸c(diǎn)是形式優(yōu)美，結(jié)構(gòu)堅固和歷史悠久。“為什么我國的石拱橋會有這樣光輝的成就呢？首先在于我國勞動人民的勤勞和智慧?！薄拔覈鴺蛄菏聵I(yè)的飛躍發(fā)展，表明了我國社會主義制度的無比優(yōu)越?！蓖ㄟ^字詞句的感知，體會到本文贊揚(yáng)了我國勞動人民的高度智慧及社會主義制度的優(yōu)越性。
（2）表達(dá)手法，寫作手法
通過對文章表現(xiàn)手法的運(yùn)用感知文章內(nèi)容，《藤野先生》課文采用對比的手法，作者滿懷激情尋求救國，而“清國留學(xué)生”終日飽食，白天跳舞，形成對比。 “清國留學(xué)生”是中國人，對祖國前途不關(guān)心。藤野先生是日本人，卻希望把醫(yī)學(xué)傳到中國去。二者也形成對比。突出魯迅的愛國主義精神，以及對藤野先生的崇敬之情。
《列夫·托爾斯泰》文章大量的比喻修辭手法的運(yùn)用給讀者生動的視覺感受。“寬約一指的眉毛像糾纏不清的樹根，一綹綹灰白的鬈發(fā)像泡沫一樣堆在額頭上，熱帶森林般茂密的須發(fā)?！笔棺x者抓住了列夫·托爾斯泰的外貌的主要特征。
二、感知教材的內(nèi)涵
1、感知教材的內(nèi)容有哪些？
首先是語言的建構(gòu)與運(yùn)用，語文學(xué)科核心素養(yǎng)”成為了語文課程改革的新風(fēng)向。課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出: “語言建構(gòu)與運(yùn)用是語文學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，在語文課程中，學(xué)生的思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解，都是以語言的建構(gòu)與運(yùn)用為基礎(chǔ)。
例如，在感知教材《藤野先生》時，應(yīng)該體會魯迅先生語言的感染力。“我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝采-嗚呼，無法可想！但在那時那地，我的意見卻變化了?！薄爸袊侨鯂灾袊水?dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了。。。。圍著看的也是一群中國人；在講堂里的還有一個我?！闭Z言沉郁頓挫，如果細(xì)細(xì)品味，便能體會出魯迅語言中“克制的敘述”，將郁結(jié)于心中的憤怒抒發(fā)出來，立志要棄醫(yī)從文，拯救國家的愛國主義精神。
其次是思維發(fā)展與提升，通過語言運(yùn)用，可以獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展，從而發(fā)現(xiàn)各類思維所蘊(yùn)含的語文學(xué)科的獨(dú)特點(diǎn)，發(fā)掘個體言語思維的創(chuàng)造力與生命力，以思維品質(zhì)的發(fā)展帶動語用能力的提高。
例如，《蟬》通過整體感知文章，文章詳細(xì)展現(xiàn)了蟬的成長過程，從而使腦海中對蟬以及蟬的成長過程有了更形象的認(rèn)識。
蟬的成長過程：成蟲產(chǎn)卵-蟬卵孵化-幼蟲出殼-幼蟲落在地上-鉆進(jìn)地里-幼蟲從地穴爬出-爬上樹枝樹葉-變?yōu)槌上x。
審美鑒賞與創(chuàng)造，“文學(xué)文本有著精美的語言運(yùn)用藝術(shù)，展示出美的藝術(shù)境界; 而美的藝術(shù)境界本身，又豐富并加強(qiáng)了語言運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)力?！?br>
例如，《蘇州園林》一文中講究亭臺軒榭的布局；講究假山池沼的配合；講究花草樹木的映襯；講究近景遠(yuǎn)景的層次。感知文中審美的藝術(shù)特點(diǎn)。
最后，文化傳承與理解，語文課程是培養(yǎng)學(xué)生語言文字運(yùn)用能力的場域，也是傳承和建構(gòu)民族文化的“培養(yǎng)皿”。因此，要感知文章在文化傳承中與建構(gòu)中加深語言的運(yùn)用。
文化傳承包括精神財富和物質(zhì)財富。《人民英雄紀(jì)念碑》這一文，贊頌了革命先烈的豐功偉績和他們英勇奮斗前仆后繼的革命精神，表達(dá)了廣大人民群眾對他們的無限崇敬深切懷念之情。
三、感知教材技能內(nèi)涵？
技能是指個人利用現(xiàn)有的知識和經(jīng)驗，通過實踐或智力活動方式形成一定的動作方式或技能。 這里所說的感知教材技能，就是師范生如何對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行具體、生動的理解，從而掌握所學(xué)文章。
感知教材技能也是師范生走向教師一項重要的基本功。
培養(yǎng)感知教材技能：寫感知教材筆記
1、第一次筆記
（1）劃分段落? ?
（2）快速讀一遍文章（標(biāo)記用時）
? (3)再次讀一遍，寫下感觸：解決疑難詞，喚醒經(jīng)驗點(diǎn)，新知，課文段意，中心，寫作特點(diǎn)。
2、第二次筆記
（1）看注釋，查閱課本資料，教師參考書解決疑難筆記
3、第三次筆記
（1）完善第二次筆記
4、第四次筆記
最后對筆記做比較分析進(jìn)行反思
（2）對筆記評價反思
通過對比三次筆記，可以明顯看出進(jìn)步和提高。
