8、9歲能夠自由運用德語、法語、意大利語、拉丁語等6門語言；通曉化學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)方面的知識，在數(shù)學(xué)方面尤其擅長；九歲考入大學(xué)，12歲發(fā)表論文，13歲出書，14歲獲得哲學(xué)博士學(xué)位···看到這一串文字，你可能會感嘆，這真是天才，如果是我們家的娃兒就好了···然后回頭瞄了眼自己的娃兒，不禁搖搖頭，嘆了口氣，輔導(dǎo)熊孩子完成今晚的家庭作業(yè)才是現(xiàn)實啊。
在感慨之余你可能會懷疑，真有這樣優(yōu)秀的孩子嗎？在這里我要說，上述“天才”兒童是真實存在的。他出身于1800年的德國，名叫卡爾·威特。不過他在出生的時候并未展現(xiàn)過人的天賦，他是早產(chǎn)兒，甚至有些癡傻，并沒有像父母想象中的聰明。幸運的是父母并沒放棄他，而是通過一系列的教育方法將其培養(yǎng)成智力超群、身體健康、品格健全，全方面發(fā)展的“別人家的孩子”。卡爾的父親老卡爾·威特把小卡爾長到14歲以前的教育寫成了一本書，這就是《卡爾·威特的教育》。本書詳細地記載了小卡爾的成長歷程,以及老卡爾的教子心得和教育方法。
一、這本書，我們應(yīng)該怎樣讀？
這本書在中國讀者中引起巨大爭議，可以分為兩個“陣營”：支持的讀者將其奉為“早期教育的必讀書目”，是此書教育理念的獲益者。抨擊的一派稱這本書倡導(dǎo)的育兒觀念是“偽科學(xué)”、內(nèi)容漏洞百出，缺乏科學(xué)依據(jù)。但時至今日兩個“陣營”的對峙一直到現(xiàn)在都未結(jié)束，并沒有明確的結(jié)論說書中的內(nèi)容是“對”或“錯”。從現(xiàn)實情況看，存在這樣的爭論是因為：每個孩子都是獨一無二的，教育方法的選擇不像做數(shù)學(xué)題或判斷題那么簡單；方法的選擇也是多種多樣，在確保孩子身心健康的情況下，方法的選擇并沒有對與錯，只有適合與不適合。
老卡爾·威特在執(zhí)行此套教育方法的初衷并不是要將自己的孩子培養(yǎng)成“人人都羨慕的天才”、“少年學(xué)者”，而是希望自己的孩子能夠成為身體精神全面發(fā)展的人才。所以當(dāng)讀者閱讀此書之后，在踐行書中的某些觀點時要秉承客觀、切合實際的原則，不要急功近利也要按照書中的方法，將自己的孩子培養(yǎng)成“天才”，現(xiàn)實生活中很多案例都說明：揠苗助長只會適得其反。
”揠苗助長“式教育
讀書要取其精華，用理性的態(tài)度去選擇。這是在閱讀任何一本書之前都要堅持的做法。這本書發(fā)行的時間距今已經(jīng)200多年了，其中討論的某些教育方法我們看起來或許有些過時，但我們可以自動過濾一些過時的教育方式。老卡爾在書中提到的觀點，如：“培養(yǎng)優(yōu)秀的孩子是一個非常龐大的系統(tǒng)工程，要從生活中點點滴滴的細節(jié)做起”、“盡最大力氣去培養(yǎng)完善的人，這是所有父母及施教者應(yīng)盡的責(zé)任”等。這些觀點就算是放到我們現(xiàn)代的社會中依然是經(jīng)得起推敲的。因此，書中提到的思想和方法在投入到實踐階段時要學(xué)會取舍，畢竟我們的目的是培養(yǎng)一個健康、快樂、善于學(xué)習(xí)、品德健全的孩子，而不是一個只會讀書的機器、“高冷的神童”。
二、這本書，我們應(yīng)該讀什么？
這本書可以看作是老卡爾·威特的“帶娃兒回憶錄”，從書的目錄看會發(fā)現(xiàn)，其未按照教育方法或者思想去系統(tǒng)分類，而是介紹了小卡爾成長過程中，對其進行智力開發(fā)、德育培養(yǎng)等所使用的方法，且通過事例去佐證方法的效果。看似沒有體系，但理論與實踐在教育的過程中充分的結(jié)合，印證了其在書中提到的觀點：“培養(yǎng)優(yōu)秀的孩子是一個非常龐大的系統(tǒng)工程，要從生活中點點滴滴的細節(jié)做起”、“一個孩子從出生嬰兒到漸漸長大成人的過程中，方方面面的知識都可以算作教育”。
卡爾·威特的帶娃經(jīng)歷也并不是一帆風(fēng)順的，小卡爾開始也只是一個普通的孩子，會犯錯、貪玩、任性。只是在他和家人的共同教育下小卡爾改正了不良習(xí)慣，從一個資質(zhì)平平的娃兒逆襲成為“別人家的孩子”。這本書記錄了小卡爾在成長中的故事，很多場景我們會覺得很熟悉，如“孩子注意力不集中，偷懶不學(xué)習(xí)”、“這熊孩子又和妹妹打架···”然后會拍腿說，“我家孩子也這樣，該咋辦呢？這熊孩子真不讓人省心”之類的話。雖然在時間上相差200多年，地理上距離有7000多公里，但書中的故事依然能讓你感到共鳴！所以對任何一名父母而言：培養(yǎng)一名優(yōu)秀的娃兒不是一蹴而就的，也沒有一個娃兒的成長過程是讓人“省心”的。這是一場“拉力賽”。該如何贏得這場賽事呢？卡爾·威特的教育經(jīng)驗或許能夠幫助你。
對書中的內(nèi)容進行歸納和總結(jié)，會發(fā)現(xiàn)卡爾·威特的教育思想可以歸結(jié)為三大主要內(nèi)容：教育要趁早；教育內(nèi)容要全面；父母要以身作則。以下內(nèi)容對這三點進行詳細說明。
1、教育要趁早
在我國有句諺語：“三歲看大，七歲看老”，英國有句諺語：“給我一個7歲的孩子，我可以告訴你他長大后的樣子”。在這本書中，老卡爾·威特提出：“教育早一天，就早一天成功”。這說明，不管是哪個國家，都很注重孩子的學(xué)前期教育，但并不否認(rèn)后天的培養(yǎng)，而是說：成人的基礎(chǔ)在其幼兒時期就已經(jīng)形成。人如同瓷器一樣，兒童時期的塑造就形成了他一生的雛形。幼兒就好比制造瓷器的粘土，給予他什么樣的塑造就形成了他一生的雛形。我們會在很多綜藝節(jié)目看到很多年紀(jì)很小的“天才少年”，他們的年紀(jì)一般都不超過10歲，甚至更小。他們擁有過目不忘的“超能力”，或者在某一方面展現(xiàn)了過人的“天賦”。我們可能會夸這些孩子“腦子太好使了”。大家有沒有思考背后的原因呢？其實，拋開智力因素不談，一般人經(jīng)過特殊的訓(xùn)練也可以擁有這方面的“超能力”的，這就要談到“兒童潛能的遞減法則”。我們每個人在出生之日起都具備潛力，但是這種能力受限于遞減法則。比如生來具備100%潛在能力的兒童，在他年紀(jì)很小的時候就施行理想的教育，那么他就可能成長為一個具備100%能力的人；如果從5歲開始，即使教育的再好，也職能成為80%能力的人；如果從10歲開始教育，那他擁有的能力可能只存在60%了。也就是說，教育開始的越晚，兒童實現(xiàn)的能力則相應(yīng)的減少，這就是所謂的，兒童潛能遞減法則。當(dāng)然擁有100%的潛能只是一個很理想的狀態(tài)，但教育的最高理想在于，幫助兒童把百分百的潛在能力發(fā)揮出來。
我們這里說的“潛能”不僅包括智力的開發(fā)，同時也包括德育的培養(yǎng)。一個人的品質(zhì)在很大程度上取決于其幼年時期接受的教育，以此類推，一個國家國民的道德素養(yǎng)則取決于這個國家的父母對其子女的品德教育。在社會中，經(jīng)常會看到“碰瓷”、“霸座”的老人，我們會感嘆“這個社會怎么了，老人都變壞了”。其實不是“老人變壞了”，而是“壞人變老了”。不良的品性要在小的時候得到及時糾正，不要寄希望于長大后“順其自然”變好。
那么，怎樣才能杜絕孩子潛在潛能的遞減呢？毋庸置疑，答案當(dāng)然是盡早教育。但應(yīng)該早到什么程度呢？老卡爾的經(jīng)驗是，自出生之日起就開始進行。但現(xiàn)在我們很多寶媽都會進行“胎教”，懷孕期間會聽英語、音樂，給肚子中的寶寶講故事，與老卡爾“在孩子出生15天后就向他灌輸詞匯”的做法在道理上是基本相同的。雖然孩子的教育要趁早，但在過程中，父母要保持平和的心態(tài)，不能夠揠苗助長，所有教育方法的實行都不能以犧牲孩子的健康、幸福和快樂為前提。
2、教育的內(nèi)容要全面
老卡爾在書中提到：一個孩子從出生嬰兒到漸漸長大的過程中，方方面面的知識都可以算作教育；“我”只是想把兒子培養(yǎng)成一個全面發(fā)展的人才，健康、幸福、有朝氣。但我們目前學(xué)校的教育主要為“應(yīng)試教育”，老師絕大部分的精力都投入到教學(xué)中，所以會忽視孩子品德的培養(yǎng)、性格的塑造，家庭教育在這兩個方面承擔(dān)了絕大部分的責(zé)任。舉個例子：現(xiàn)在很多家庭只有一個寶寶，父母疼，爺爺奶奶愛，外婆外公寵，在這樣的情況下，一旦沒有把握好度就成了溺愛，孩子在后期的成長過程中可能會表現(xiàn)為獨立性差、沒有責(zé)任心等。家人疼愛孩子本沒有錯，但給予足夠的愛的同時，也要把握分寸，有智慧的去付出愛才會益于孩子的成長。還有的父母認(rèn)為“分?jǐn)?shù)大于天”、“成績能說明一切”，孩子只要學(xué)習(xí)好，其他都不重要。不得不說這樣的想法是很可怕的。培養(yǎng)出的孩子就算智力超群，但沒有好的品質(zhì)和性格也不能成為真正意義的人才。
過度溺愛危害多
但我們現(xiàn)在很多人都會艷羨某些在智力方面超群的“神童”，對成績好的孩子贊口不絕，智力因素在無形之中就會放大，我們在對自己的孩子進行教育時也陷入了這樣的誤區(qū)，將孩子塑造成“溫室中的花朵”、“曇花一現(xiàn)的神童”，卻殊不知培養(yǎng)一個積極健康、均衡發(fā)展、可持續(xù)成長的孩子才是最重要的。如果只是為了自己的虛榮心和一己私欲，將孩子培養(yǎng)成“神童”，豈不是反而“害”了他？
3、父母要以身作則
閱讀這本書會發(fā)現(xiàn)，老卡爾和妻子都全程參與了小卡爾的教育，且各有分工，配合默契。老卡爾負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)能力、品格的培養(yǎng)，妻子則在小卡爾的性格塑造方面貢獻了自己的智慧。你可能會感慨小卡爾獲得的成就多么不可思議，實際上卡爾·威特本身就是一位博學(xué)的人，他的妻子也是一位善良、賢惠、情緒穩(wěn)定充滿智慧的女人。他們和小卡爾一起旅游、游戲、學(xué)習(xí)，給小卡爾提供支持和幫助。
通過上述內(nèi)容我們可以得到以下兩點信息：
首先，要參與孩子的成長，給予高質(zhì)量的陪伴。那什么是高質(zhì)量的陪伴呢？我們可以通過一個例子來理解：一位媽媽自從生下女兒，就在家做起了全職太太，就是想更好的照顧寶寶，不缺席她的成長。但最近她發(fā)現(xiàn)女兒似乎更愿意和外婆親近，每次外婆來都特別興奮。這樣這位媽媽很不解：明明陪伴女兒最多的是我，為什么卻和外婆親？其實問題就出在陪伴上。據(jù)她自己講，每天陪女兒的時候她一直看電視，偶爾抬頭看女兒一眼，女兒說話她經(jīng)常愛理不理的，一直在敷衍，心情好了就多說兩句。她覺得一直在女兒身邊就是陪伴了，卻沒真正的了解過女兒的需求。因此，高質(zhì)量的陪伴是：要了解對方的需求，確保雙方在互動的過程中是參與的、愉快的。在書中老卡爾也介紹了很多高質(zhì)量陪伴的事例，可以進行參考應(yīng)用到自己的實踐之中。
高質(zhì)量陪伴要全心全意
其次，家庭是孩子成長的搖籃，父母及其他家庭成員的一言一行都會對孩子的成長產(chǎn)生影響。如果你想讓孩子好好學(xué)習(xí)，請你放下手機拿起一本書；如果你想孩子有良好的品德，請你先以身作則，讓自己先具備良好的品德。一兩的行動勝過一噸的說教，要想把孩子培養(yǎng)成“別人家的孩子”，自己先成為他們的榜樣和模仿的對象吧！
總結(jié)
“一想到生為父母，卻不需要考試，就感覺太可怕了”?，F(xiàn)在很多因缺失家庭教育產(chǎn)生的悲劇浮現(xiàn)在大眾的視野。我們在感慨之余會反思：怎樣做才能成為合格的父母呢？其實，不僅是孩子，成人也需要學(xué)習(xí)啊，父母陪伴孩子成長的過程，自己的身心也在成長和蛻變，在這個過程中作為父母也要不斷學(xué)習(xí)和充實自己。當(dāng)遇到問題時，做父母的要去溝通、解決，而不是一味的推脫，逃避屬于自己的責(zé)任。
《卡爾·威特的教育》這本書或許能給你提供經(jīng)驗、介紹方法，書中的育兒觀念會讓你眼前一亮，但要記住，這個世上只有一個小卡爾，他的成長經(jīng)歷是不能夠復(fù)制粘貼的。在教育孩子的路上我們都是新手，孩子降生時，父母會許下承諾：盡自己最大的努力去愛他，保護他，給予他們這個世界上最好的東西，包括教育。但每個孩子都是獨一無二的天使，在選擇孩子的教育方法時要考慮實際的情況和孩子的個性，做到理智、不盲從，不要讓你的“教育”成為孩子成長道路的負(fù)擔(dān)。
