體驗(yàn)循環(huán)階段劃分
? ? ? 格式塔心理咨詢理解覺察流的一種習(xí)慣方式是將之比喻為體驗(yàn)循環(huán)。皮爾斯最早將體驗(yàn)循環(huán)概念化為自體本身的活動(dòng)，認(rèn)為一個(gè)體驗(yàn)循環(huán)經(jīng)歷了接觸前、接觸中、充分接觸和接觸后四個(gè)階段。隨后，彼特.魯斯卡.克拉克森提出了感覺、評(píng)估、計(jì)劃、行動(dòng)、接觸、滿足和消退七階段體驗(yàn)循環(huán)模式。菲爾.喬伊斯與夏洛特。西爾斯又將七階段體驗(yàn)循環(huán)模式細(xì)化為知覺、識(shí)別、動(dòng)員、行動(dòng)、接觸、吸收、撤回和休息八個(gè)階段。
? ? ? 體驗(yàn)循環(huán)既可以反映較小的微觀循環(huán)，也可以反應(yīng)較大的宏觀循環(huán)。較小的微觀循環(huán)示例:一個(gè)人感覺嗓子有點(diǎn)干，這個(gè)知覺被他感受到，然后很快被他識(shí)別到自己是口渴了，需要補(bǔ)充水分，開始進(jìn)行準(zhǔn)備。他是在會(huì)談中還是在工作之中，水在哪里？它需要采取何種計(jì)劃滿足需求，進(jìn)行評(píng)估動(dòng)員；評(píng)估完后，他站起來倒了一杯水，這便是他采取的行動(dòng)。當(dāng)他喝下這杯水后，他的嗓子和水分充分接觸，喝完水后，他的嗓子被水浸潤(rùn)，開始吸收，滿足的感覺浮現(xiàn)，然后這個(gè)滿足的感覺慢慢消退，能量慢慢撤回，他開始休息。之后，當(dāng)下一個(gè)需求呈現(xiàn)時(shí)，他進(jìn)入下一個(gè)體驗(yàn)循環(huán)。實(shí)際上，整個(gè)過程是一個(gè)連續(xù)譜式的過程，并不是階段性的斷點(diǎn)接續(xù)過程。
? ? 較大的宏觀循環(huán)示例:一個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展可能需要一生的時(shí)間，若有機(jī)體需求的結(jié)果能通過自然過程達(dá)成，則有機(jī)體可以用創(chuàng)意與滿足的方式順暢的完成或大或小的循環(huán)。如果在這個(gè)過程中發(fā)生了阻斷，就會(huì)發(fā)生需求未被滿足的情況，有些會(huì)形成有機(jī)體成長(zhǎng)中的未完成事件，產(chǎn)生固著的格式塔。
? ? ? 有機(jī)體在現(xiàn)實(shí)中往往不僅有一個(gè)需求需要自然的完形，有時(shí)候會(huì)有幾個(gè)需求或同時(shí)或重疊或次第發(fā)生，后一個(gè)需求會(huì)打斷前一個(gè)需求的滿足進(jìn)程。因此，當(dāng)個(gè)體產(chǎn)生需求時(shí)，有機(jī)體需要根據(jù)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)，充分考慮需求的價(jià)值、強(qiáng)度、個(gè)體所處場(chǎng)中的資源等幾個(gè)維度，從而決定優(yōu)先考慮哪個(gè)需求。
? ? ? 有機(jī)體還可以通過理解圖形與背景的關(guān)系，來更充分的理解、體驗(yàn)循環(huán)的過程。在知覺階段，個(gè)體的某個(gè)需求逐漸從彌散的背景中凸顯，慢慢形成一個(gè)當(dāng)下的圖形，該需求被個(gè)體識(shí)別后，迅速或逐漸變成當(dāng)下的注意焦點(diǎn)，個(gè)體對(duì)需求的反應(yīng)就越來越迫切而清晰，圖形逐漸成形，在動(dòng)員階段，圖形開始逐漸從背景中凝聚得越來越清晰，圖形和背景連接的界限越來越清晰，背景慢慢變得模糊，從而被忽略。在行動(dòng)階段，個(gè)體開始進(jìn)入圖形中，此時(shí)背景不會(huì)被關(guān)注，圖形成為當(dāng)下的焦點(diǎn)。在接觸階段，個(gè)體完全沉浸在當(dāng)下的圖形中，背景已經(jīng)完全被忽略，個(gè)體在瞬間完全的參與他所創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)的圖形，隨后進(jìn)入吸收階段，個(gè)體形成滿足感。當(dāng)滿足感慢慢消退（即撤回階段)時(shí)，圖形便不再是焦點(diǎn)，而且逐漸模糊，背景中的其他部分與圖形的界限變得不再清晰。在充分的休息階段，被滿足的需求開始隱藏在背景中。這個(gè)階段，沒有圖形個(gè)體進(jìn)入一種‘無為的虛空’狀態(tài)，為下一個(gè)圖形的形成做好準(zhǔn)備。此后，或者形成一個(gè)新的圖形，或者因被剛剛的急切需求阻斷的一個(gè)循環(huán)圖形又在背景中顯現(xiàn)，成為新的待滿足需求。如果在這個(gè)過程中，因?yàn)榍榫硥毫蚱渌?，原來隱藏在背景中的未被滿足的需求無法通過良好的接觸完成一個(gè)圖像成形的過程，就會(huì)形成一個(gè)未被滿足的殘缺圖形，隱藏在有機(jī)體的背景中，作為一個(gè)未完成事件固著下來。
體驗(yàn)循環(huán)模式下的評(píng)估
? ? ? 格式塔心理咨詢認(rèn)為，個(gè)體基本上是健全的，并且隨時(shí)都處于努力獲得平衡、健康與成長(zhǎng)的狀態(tài)。因此，格式塔取向的心理咨詢師對(duì)來訪者的問題，給定的不是名詞性標(biāo)注，而是動(dòng)詞性描述。例如，你經(jīng)常強(qiáng)迫性地想著……而不是“你是一個(gè)強(qiáng)迫思考的人”。因此在診斷評(píng)估方面，格式塔心理咨詢與其他流派的主要差異在于，它聚焦于當(dāng)下的動(dòng)態(tài)過程，而非給出長(zhǎng)期、持續(xù)、固定的特征貼標(biāo)簽。約瑟夫.梅爾尼克和索尼亞.馬奇.內(nèi)維斯提醒我們，不論一個(gè)人如何定義診斷，重要的是要記住:診斷只是一個(gè)改變的工具。它的目的不是貼個(gè)局限性的標(biāo)簽或者不可療愈的標(biāo)簽，從而加重來訪者或心理咨詢師的負(fù)擔(dān)，而是要促進(jìn)來訪者的自我覺察、成長(zhǎng)及健康。
? ? ? 心理咨詢師利用體驗(yàn)循環(huán)可以更好的理解來訪者。下面是一些可能存在的情形，
.在知覺之前發(fā)生阻斷的來訪者往往無法感知自己的身體感覺或內(nèi)心感受。在來訪者講述的過程中，如果心理咨詢師詢問來訪者身體感覺或感受，來訪者是無法描述的。
? ? ? 在知覺和識(shí)別之間發(fā)生阻斷的來訪者往往無法清晰的覺察自己的需求和身體感覺之間的區(qū)別。例如，有的來訪者在描述一件讓人非常委屈的事情時(shí)，他感覺自己餓了，而不是感到自己情感上的需求。
在識(shí)別和動(dòng)員之間發(fā)生阻斷的來訪者，往往知道自己需要表達(dá)的情緒、情感是什么，卻體會(huì)到另一種感覺。例如，有的來訪者失去了親人，他在知道這引起了自己的悲傷，可是來訪者卻只能感覺到自己的身體像捆住了一樣，無能為力。
在動(dòng)員和行動(dòng)之間發(fā)生阻斷的來訪者，往往無法進(jìn)入一段深入的關(guān)系中。例如，有的來訪者會(huì)不斷的制定計(jì)劃，卻沒有一個(gè)計(jì)劃得以執(zhí)行。
在行動(dòng)和接觸之間發(fā)生阻斷的來訪者，往往無法進(jìn)入一段深入的關(guān)系中。例如，有的來訪者會(huì)同時(shí)推進(jìn)許多事情，卻無法全身心的投入，或者會(huì)不斷的談戀愛，卻沒有一段良好的關(guān)系。
在接觸和吸收之間發(fā)生阻斷的來訪者，往往會(huì)永遠(yuǎn)在追求完美的路上無法體會(huì)滿足感。例如，一個(gè)人在完成任務(wù)的過程中，總想著可以做得更好，卻無法順利的完成任務(wù)，或者在完成后始終自責(zé)自己沒有做得更好。
在吸收和撤回之間發(fā)生阻斷的來訪者，往往會(huì)有過度依賴的表現(xiàn)。例如，一位來訪者在心理咨詢會(huì)談結(jié)束后，每次都不愿意離開，分離對(duì)他來說是件異常困難的事。
在撤回和休息之間發(fā)生阻斷的來訪者，往往不能停下來體會(huì)閑暇時(shí)光。例如，一位來訪者事業(yè)很成功，卻總是被家人埋怨他不停的工作，而忽略了家庭。他自己的感覺卻是一旦停下來，就會(huì)產(chǎn)生很多擔(dān)心。
? ? 心理咨詢師通過與來訪者當(dāng)下的互動(dòng)，體會(huì)來訪者的模式中體驗(yàn)循環(huán)在哪個(gè)階段發(fā)生了阻斷，理解來訪者問題產(chǎn)生的背景，進(jìn)而通過創(chuàng)造性的實(shí)驗(yàn)，修通阻斷，形成新的體驗(yàn)。來訪者通過將心理咨詢中的新體驗(yàn)，遷移至自己的日常生活中，打破自己固著的格式塔，創(chuàng)造并形成新的格式塔。
開始新的接觸:感知
? ? 怎樣開始新的接觸呢？來訪者來到心理咨詢室，心理咨詢就像一種新的接觸，格式塔取向的心理咨詢師首先要做的是讓雙方感知到彼此的存在。心理咨詢師會(huì)通過描述讓雙方盡快的感知到彼此的存在:“我看到今天的太陽很毒，你大老遠(yuǎn)的跑到心理咨詢室來滿頭大汗，你是否愿意告訴我，你此時(shí)此刻的感受是什么？你大老遠(yuǎn)的來到這里，是遇到什么困擾呢？”在這種邀請(qǐng)、開放、包容的狀態(tài)下，心理咨詢師開始了與來訪者的互動(dòng)。在這個(gè)過程中，來訪者的表現(xiàn)表達(dá)一定會(huì)引起心理咨詢師內(nèi)在的感覺和感受，心理咨詢師會(huì)把自己的感受和感覺直接、直觀的反饋給來訪者。
? ? ? 一位來訪者開口就著急的告訴心理咨詢師:“我病了，我得了很重的病，我的家人，我的醫(yī)生，他們都不相信我，他們都認(rèn)為我是神經(jīng)病。你覺得我得沒得??？”來訪者非常著急，非?？鄲馈Ｋ貏e希望心理咨詢師告訴他，他得病了。心理咨詢師特別想和來訪者有個(gè)接觸，建立一種良好的關(guān)系。在這個(gè)過程中，心理咨詢師不斷嘗試引發(fā)來訪者的思考，但看起來很難。此時(shí)，心理咨詢師就回到體驗(yàn)循環(huán)最初始的階段——感知階段。心理咨詢師說:“你不斷的向我訴說你得病了，你的語速特別快，表達(dá)也特別流暢，聲音特別高，我能感受到你特別著急。此時(shí)此刻，我聽了你說的這些話，我心里有一點(diǎn)發(fā)慌，我不知道你這番話在向別人表達(dá)的過程中，其他人的感受是什么。此時(shí)此刻，我也有一些無力和無奈，因?yàn)槲蚁牒湍阋黄鹛接懀l(fā)現(xiàn)一些內(nèi)容，但我發(fā)現(xiàn)你并沒有待在這個(gè)感覺和感受里，你并沒有看到我的這種狀態(tài)，所以我此時(shí)很無力，我不知道該怎么做?！蓖ǔ＃瑏碓L者找到心理咨詢師的時(shí)候，都會(huì)覺得心理咨詢師是一個(gè)有力量、有正能量的人，能夠?yàn)樽约嘿x能。而在這個(gè)過程中，心理咨詢師在來訪者面前進(jìn)行了自我開放，坦誠(chéng)地表達(dá)了自己的無力感。當(dāng)心理咨詢師能夠真實(shí)的自我開放時(shí)，來訪者也會(huì)做到自我開放，他就會(huì)和心理咨詢師回到當(dāng)下。如果心理咨詢師在開放自己的感知覺時(shí)，啟動(dòng)覺察循環(huán)最基礎(chǔ)的部分，就會(huì)發(fā)現(xiàn)來訪者變了。來訪者馬上說:“聽你這么說，我心里還有點(diǎn)兒不舒服，好像我做錯(cuò)了什么，好像我有點(diǎn)兒著急了?，F(xiàn)在我愿意慢下來，聽聽你想告訴我些什么，你有什么想對(duì)我說的嗎？”心理咨詢師說:“我對(duì)你很好奇，你是否愿意告訴我些什么？”接下來，他們便開始了正常的對(duì)話，這就是心理咨詢師和來訪者建立接觸的過程。心理咨詢師通過對(duì)感知覺體驗(yàn)循環(huán)最基本層次的開放，引發(fā)了咨訪間的對(duì)話。
開始新的接觸:識(shí)別
? ? ? 經(jīng)歷感知接觸的第一階段后，就需要進(jìn)入第二個(gè)階段，即識(shí)別階段。在心理咨詢的過程中，心理咨詢師要識(shí)別來訪者的內(nèi)在需要、想表達(dá)的內(nèi)容及語言、身體、行為、背后的意義等，才能跟來訪者建立良好的接觸。如果心理咨詢師讓來訪者內(nèi)心的需要得到滿足，以來訪者的需要為中心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)咨訪接觸的困難在一點(diǎn)點(diǎn)減少。心理咨詢師試著不斷的澄清來訪者到底想表達(dá)什么，真正的需要是什么。一位來訪者表達(dá)自己現(xiàn)在非常痛苦，父母得了重病，但是自己目前沒有辦法去看望他們，因?yàn)樵趤碓L者小時(shí)候，父母沒有好好養(yǎng)育他，現(xiàn)在他只要進(jìn)醫(yī)院就會(huì)身體發(fā)抖。在這個(gè)過程中，來訪者講了很多，他說他特別想原諒父母，也知道應(yīng)該盡孝道，但就是做不到，感覺特別無力。心理咨詢師不斷識(shí)別來訪者的需要，后來當(dāng)來訪者說“他們?yōu)槭裁床火B(yǎng)育我，生了我為什么不養(yǎng)育我”這句話時(shí)，他痛哭流涕。來訪者真正的需要，是表達(dá)內(nèi)心中對(duì)父母的憤怒，而這種憤怒是積壓在來訪者內(nèi)心中的非常重要的情緒。當(dāng)他將憤怒表達(dá)出來時(shí)，他的需要得到了滿足。很多時(shí)候，心里咨詢師的非常重要的一個(gè)任務(wù)就是在接觸之前，在跟來訪者互動(dòng)的過程中，識(shí)別來訪者真正的需要是什么。同時(shí)，心理咨詢師也要幫助來訪者卸下防御，卸下阻抗，讓來訪者呈現(xiàn)真實(shí)的自己，表達(dá)自己最真實(shí)的需要。這也是格式塔取向心理咨詢師的一項(xiàng)基本功。
開始新的接觸:賦能、行動(dòng)
? ? ? 在心理咨詢師識(shí)別到來訪者的需要后，此時(shí)的體驗(yàn)循環(huán)是為來訪者賦能，即激活來訪者的能量，讓來訪者做一些計(jì)劃。在這個(gè)階段，很多來訪者固著到某些部分。在格式塔體驗(yàn)循環(huán)中，作為心理咨詢師的你固著到了哪個(gè)部分呢？很多心理咨詢師每年都會(huì)做很多計(jì)劃，但實(shí)際上什么都沒做，可能還會(huì)給自己貼上一個(gè)標(biāo)簽，說自己是拖延癥，當(dāng)人們感覺自己有拖延現(xiàn)象時(shí)。或者不斷的在給自己無法執(zhí)行計(jì)劃找理由時(shí)，實(shí)際上是人們的行為受阻了，人們很難邁出這一步。此時(shí)，人們的內(nèi)心被很多固化的觀念所固著了，很多內(nèi)射的信息在這個(gè)部分被固著了。心理咨詢師經(jīng)常會(huì)聽到來訪者表述:“其實(shí)我想……但是我不能……遇到來訪者出現(xiàn)這種語言表達(dá)模式時(shí)，心理咨詢師通常會(huì)邀請(qǐng)來訪者做一個(gè)簡(jiǎn)單的小實(shí)驗(yàn)。
? ? ? 第一點(diǎn)是語言模式上的實(shí)驗(yàn)。心理咨詢師會(huì)讓來訪者用“我想……但是……”句式造句。來訪者就會(huì)發(fā)現(xiàn)，說“我想……”的時(shí)候感覺自己是有力量的，而說“但是……”的時(shí)候又把力量撤回了，把能量阻滯了。所以，在這個(gè)過程中，格式塔取向的心理咨詢師通常會(huì)用語言造句的完形模式，讓來訪者看到自己固化的能量、被抑制的模式和生活中的語言模式對(duì)自己的影響。
? ? ? 第二點(diǎn)是回歸來訪者的當(dāng)下，讓來訪者體驗(yàn)。心理咨詢師會(huì)讓來訪者站起來，在一只腳抬起來往前邁步的時(shí)候，讓來訪者喊出我想，但是腳不能落到地面上，然后把腳收回來，讓來訪者反復(fù)體驗(yàn)這種身體的感受和感覺。來訪者會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣特別累，只是他以前沒有感知到，因?yàn)樗芏鄷r(shí)候把自己的感覺和感受屏蔽了，固著到思維的一個(gè)中間區(qū)域上，就是前面講的覺察的中間區(qū)域部分。
? ? ? 當(dāng)來訪者把注意力放到一只承重腳上時(shí)，讓來訪者體驗(yàn)承重腳的感覺。此時(shí)，我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)來訪者瞬間就把腳放下來了，來訪者會(huì)說好累。這時(shí)，心理咨詢師會(huì)再進(jìn)行一個(gè)小實(shí)驗(yàn)，讓來訪者充分體驗(yàn)累的感覺，然后詢問來訪者會(huì)想到什么？來訪者可能會(huì)說:“我會(huì)想到這種撕扯帶給我的累，我會(huì)想到我其實(shí)也很不容易。我會(huì)想到……”這種感覺和感受，會(huì)引發(fā)來訪者更深層次的覺察。
? ? ? 面對(duì)拖延癥的來訪者，這樣做的時(shí)候，心里咨詢師都是在不斷的給他賦能，讓他的能量不斷被激活。心理咨詢師在這個(gè)過程中要幫助來訪者看到自己的模式，然后輕輕一推，來訪者就能從能量激活這個(gè)過程中到達(dá)了行動(dòng)階段。到達(dá)行動(dòng)階段時(shí)，來訪者會(huì)有一些變化，會(huì)愿意表達(dá)的更多。來訪者從行動(dòng)到充分接觸，需要更多能量、更多體驗(yàn)。在生活中，我們經(jīng)常見到有一種人從行動(dòng)到接觸受阻，也就是前面所講的從接觸到充分接觸受阻。
開始新的接觸:充分接觸、吸收
? ? ? 當(dāng)進(jìn)入接觸時(shí)，心里咨詢師和來訪者之間進(jìn)入了一種非常良好的運(yùn)轉(zhuǎn)關(guān)系。兩個(gè)人在心理咨詢過程中不斷的同頻，雙方會(huì)有更多發(fā)現(xiàn)，更多覺察。很多人在接觸的狀態(tài)里會(huì)感覺自己很有力量，但同時(shí)內(nèi)心又看似很焦慮。為什么會(huì)是這樣矛盾的感覺呢？充分接觸的狀態(tài)是指有機(jī)體跟環(huán)境已經(jīng)充分的接觸了，已經(jīng)充分的在一起了。在這個(gè)過程中，人們會(huì)更專注于自己喜歡的一件事，一個(gè)人、一個(gè)場(chǎng)，所以人們是不覺得累的。
? ? 在充分接觸階段受阻的人會(huì)一直固著在這個(gè)一階段，每天都是能量爆棚的狀態(tài)，就像人們口中經(jīng)常說的，這個(gè)人好正能量，好像每天他都不會(huì)累。這看起來是一種好現(xiàn)象，但實(shí)際上是他很難消退、撤回。特別是現(xiàn)在很多有焦慮情緒的人，就是固著到了充分接觸這一部分，很難讓自己的能量很好的釋放。還有一些強(qiáng)迫性進(jìn)食的人，雖然在不斷的吃飯，但他無法得到滿足。有些人不斷地跑步，難以停下來，也不能得到充分的滿足，這時(shí)人們特別像陀螺，在不斷地運(yùn)轉(zhuǎn)……當(dāng)他轉(zhuǎn)的越來越快時(shí)，他自然無法停下來，一旦停下來，就失去了存在的意義和價(jià)值。所以，心理咨詢師在對(duì)這類來訪者開展心理咨詢時(shí)，更多的是幫助來訪者看到自己弱小的一面，從而讓來訪者接納弱小的自己。這樣，來訪者的焦慮就會(huì)降低。經(jīng)歷充分接觸階段后，來訪者到達(dá)吸收階段，需要得到滿足后，他的能量就開始恢復(fù)常態(tài)。
開始新的接觸:消退、撤回
? ? ? 心理咨詢師如何幫助來訪者消退、撤回呢？很多時(shí)候，來訪者在能量消退的過程中就會(huì)進(jìn)入一種充分休息的狀態(tài)，也是一種無欲無求的狀態(tài)。其實(shí)，對(duì)某些來訪者而言，這是一種非常好的狀態(tài)，格式塔心理咨詢稱之為“無為的虛空”。但是，有時(shí)候這種無為的虛空也會(huì)給人們帶來煩惱。例如，人們?cè)谑艿街卮髣?chuàng)傷后，或者患有創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙，或者有過瀕死經(jīng)驗(yàn)的人，他們對(duì)任何事情都開始有一些無望、無助的感覺，都沒有新鮮感，對(duì)生活也不抱什么希望。這類人不再像過去那樣奔忙，而是忽然停下來過無欲無求的生活，活在一種無為、虛空的狀態(tài)里。我們無法判斷這種狀態(tài)的好與壞，很多人認(rèn)為適合自己的就是好的。當(dāng)然，也有很多人通過這些事情進(jìn)入休息的狀態(tài)時(shí)，他們不再對(duì)新鮮的事物感興趣，這也制約了他們跟社會(huì)情境的接觸。
體驗(yàn)循環(huán)中的陰陽平衡
? ? ? 皮爾斯對(duì)人在循環(huán)中處于平衡的一刻尤為關(guān)注，他將平衡點(diǎn)稱為零點(diǎn)。創(chuàng)造性的超然點(diǎn)，創(chuàng)造性的空無。在一種寧?kù)o的平衡狀態(tài)中，此時(shí)的場(chǎng)是未分化的，圖形和背景都是混沌一體的，這時(shí)就是空、無物存在。皮爾斯曾這樣談空無:我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們接受并進(jìn)入無物、空無時(shí)，荒漠開始綻放花朵，虛無開始成為活生生的、豐富的存在，貧乏的空無開始幻化成富饒的存在。
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? 格式塔心理咨詢認(rèn)為，個(gè)體內(nèi)在都是存在極性的。很多時(shí)候，人們通過整合自我的兩極來克服內(nèi)在自我的沖突，從而達(dá)到機(jī)體平衡的狀態(tài)。如何整合自我的兩極，結(jié)合東方的太極思想與西方的體驗(yàn)循環(huán)，對(duì)此做出新的詮釋:
? ? ? 從體驗(yàn)循環(huán)的感知覺階段開始，在需求的強(qiáng)大驅(qū)力下，人們的機(jī)體會(huì)自發(fā)的動(dòng)員能量，以滿足自己的需求。在這個(gè)過程中，個(gè)體從感知到自己的需求開始，就會(huì)識(shí)別出自身的需求，明確需求之后，便會(huì)動(dòng)員能量，然后開始行動(dòng)。在這個(gè)過程中，外放的能量呈現(xiàn)一種持續(xù)增強(qiáng)的狀態(tài)，即為陽；內(nèi)存的能量則呈現(xiàn)虛弱的狀態(tài)，即為陰。在體驗(yàn)循環(huán)從接觸到休息的過程中，能量從強(qiáng)開始逐漸轉(zhuǎn)弱，即需求得到滿足之后便退回到背景中。此時(shí)有機(jī)體回歸到一種平靜的狀態(tài)。從接觸、滿足到休息的狀態(tài)，有機(jī)體啟動(dòng)的能量在不斷的減弱，就像石頭投入湖面濺起的水花和波浪，隨著石頭的下沉?xí)饾u變小，直至恢復(fù)平靜的狀態(tài)。在人的需求被滿足后，向外消耗的能量逐漸回收，呈現(xiàn)一種趨強(qiáng)的狀態(tài)，即為陽。
? 她有陰必有陽，有陽也必有陰，當(dāng)個(gè)體陰陽平衡時(shí)，即為健康。格式塔心理咨詢的核心就是通過提升個(gè)體的覺察力，進(jìn)而達(dá)到自我內(nèi)在的平衡，即陰陽平衡。
思考題:1、作為格式塔心理咨詢過程中一個(gè)非常重要的評(píng)估工具，體驗(yàn)循環(huán)的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)分別是什么？
2、我國(guó)的傳統(tǒng)文化講究陰陽平衡，你認(rèn)為如何汲取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)料，豐富詮釋體驗(yàn)循環(huán)？
