三種浪漫體制

命運體制：俄羅斯人認為愛情是個上天注定的東西，愛情來了你就無法抗拒，人們?yōu)榱藧矍樵敢庾龀鰻奚?，甚至可以承擔痛苦，總之所有事情都應該為愛讓路?/p>

選擇體制：美國人特別講究“選擇”。美國人尋找戀愛和結婚對象，會特別理性地權衡比較----對方能不能滿足我的各種需要？我在這段關系中能不能舒服地行使自己的權利？美國人過分強調自我了，有很強的邊界意識，特別不愿意依賴對方。阿倫森說美國人這種自立自強太夸張了，人在婚姻中難道不就應該互相依賴？

指標體制：中國家長給子女挑選對象，都是按照一系列量化的硬指標來的：工資多少、學歷多高、身高多少、年齡多大？。。。

布魯克斯說，“命運體制”太過草率，但是“選擇體制”也太現(xiàn)實。美國人真的把婚姻市場當成了“市場”，挑選適合自己的，同時也被別人挑選----如此理性，可是結果并不理想。很多人挑花了眼干脆不結婚了，在30歲以下生了孩子的女性中，超過一半都是未婚媽媽。

布魯克斯說，你去考察那些攜手走過大半輩子、婚姻幸福的老夫婦，你會發(fā)現(xiàn)他們的婚姻既不屬于“命運體制”，也不屬于“選擇體制”，而是屬于“契約體制”。在契約體制下，婚姻是一個承諾，為了實現(xiàn)這個承諾，雙方都需要改變自己。

你不需要在婚姻市場里翻來覆去精心挑選另一半。契約體制認為婚姻有一定的偶然性，你可能偶然遇到一個特別心動的人，說結婚就結婚了。但是請注意，相愛和婚姻這一步，并不是最重要的。更重要的是第二步，也就是雙方如何把這個婚姻關系維持下去。

布魯克斯說，你們兩個人得建立“我們”這個概念。從此之后，在生活中的優(yōu)先級，你們兩個人的關系是排在第一位的，排第二位的是對方的需求，而你自己的需求只能排第三位。契約體制認為雙方結婚以后，不應該過分強調個人獨立性，而應該互相依靠。那么這個契約的意思，最關鍵的一點，就是一旦當婚姻出現(xiàn)危機的時候，雙方要知道不能輕易退出。解決危機的辦法是再深入一步去挖掘雙方的關系。

可是為什么要這樣呢？我生活得自由自在何必非常結婚，受這個契約的束縛呢?

布魯克斯說，婚姻并不僅僅是兩個人在一起，還有更高的目的，就像我們經常提到的那個“something bigger than yourself”。最顯然的更高目的是孩子，照顧孩子需要兩個人的努力。

但是還有一個比孩子更重要的目標，那就是我們要通過婚姻關系，去增加自己的loveliness（值得被愛度）。

說白了，就是一個結了婚的人，會慢慢變得不那么自私了。他學著去愛別人，自己也就變得更加值得被愛，他就變成了一個更好的人。（在關系中完善自己，獲得幸福）

歸根結底，契約體制的出發(fā)點，就是愛比自私更有價值。做事永遠都為了滿足自己的需求，那種生活其實沒什么意思，搞不好還是個自我窒息的過程。學會愛別人，才能獲得真正的幸福。