當(dāng)下我們都處于一個信息的洪流中，熱點后的昨日黃花比比皆是、聽?wèi)T了短視頻上大量雷同的信息、算法精準地推送造成的信息繭房…。這個春節(jié)，我聽到長輩、同齡人、年輕人聊天中的抱怨，老年人出門不會使用各種碼，中年人在智能客服的語音迷宮中反復(fù)碰壁，年輕人熟悉操作但常因數(shù)據(jù)泄漏、信息過載而焦慮不安。

當(dāng)世界飛速向前，普通的我們常陷入各種無措感，像是找不到登車的“站臺”。

當(dāng)大多數(shù)的我們主觀認為“世界越來越糟”時，我讀到《事實》這本書。羅斯林在全書開頭，通過一個包含13個問題的全球知識測驗，揭示了一個驚人事實：無論是普通民眾還是各界精英，對這些基本問題的回答都系統(tǒng)性地偏向悲觀和錯誤。

我佩服外國作者會通過大量的數(shù)據(jù)和“實事求是”的思維來糾正，揭示我以為地其實并非如此。通過數(shù)據(jù)、思維判斷，目前這還是一個更客觀、也更樂觀的世界。一邊是“心被信息拖跑”的狀態(tài)，一邊是“看清世界真實樣子”的解法，正好形成“問題—對策”。

莊子給出的解法是“心齋”：清空功利算計，守住內(nèi)在的虛靜，不讓外在成敗填滿心靈空間。《事實》一書給出的解法是“factfulness”：用數(shù)據(jù)和真實趨勢校正直覺偏差，不讓情緒化本能和媒體敘事決定你對世界的看法。

兩者都是對“被外物牽著走”的抵抗，都強調(diào)先穩(wěn)住內(nèi)在，再對外在做判斷；都在追求“真、準、深”。

那么在混亂中又該如何保住“主體性”？

分清“我想做的”和“別人期待我做的”。這件事， 是為了滿足自己，還是為了滿足他人需求？符合他人的眼光？多做一些“沒那么劃算，但自己真心想做”的事，主體性就會一點點長出來。

用“小范圍自主”對抗“大環(huán)境失控”。大環(huán)境我們改不了，但可以選一個自己能掌控的小領(lǐng)域：每天一段安靜閱讀、固定時間運動、和喜歡的人相處、認真做一頓飯……在這些小空間里，你是唯一規(guī)則制定者，這就是主體性的訓(xùn)練場。

當(dāng)信息越亂，我們更趨于想抓住一個現(xiàn)成答案。而現(xiàn)成的答案則往往受制于他人，長出主體性不是“我永遠都對”，而是：就算暫時沒答案，我也用自己的方式思考、求證，而不是把腦子外包給別人。

莊子怕人被權(quán)力、名利、機心拖垮，變成“外物之奴”；“托不得已以養(yǎng)中”，在外部限制里找縫隙，借勢做事，務(wù)必把靈魂交回給自己?！叭雱t鳴，不入則止”，保持自我的同時，也不侵犯他人的邊界。

莊子和《事實》一書，構(gòu)成對“信息時代失神癥”的古老與現(xiàn)代地回應(yīng)。一句話收束：混亂奪走的，是你對“我是誰、我要什么”的發(fā)言權(quán)；保住主體性，就是在這片噪音里，依然聽得見自己內(nèi)心的聲音，并有勇氣按這個聲音去做選擇。