亞文化圈子的獨(dú)特存在感

在亞文化圈子中，那種獨(dú)特的存在感相當(dāng)強(qiáng)烈。

常有人認(rèn)為，沉迷于亞文化的人難以適應(yīng)常規(guī)社會(huì)，也不易被主流價(jià)值觀所接受。然而，也有人持不同看法，覺(jué)得能融入正常生活的人同樣可追求亞文化，這種追求或許只是一種小資愛(ài)好；而掌控或追隨主流價(jià)值觀的人，對(duì)亞文化的涉獵可能只是業(yè)余消遣。

“亞逼”一詞在不同語(yǔ)境中有多重含義，印象復(fù)雜。有人唯恐他人不知自己是亞逼，自豪于邊緣身份，呈自我放逐又自負(fù)的姿態(tài)；而有人則害怕被貼標(biāo)簽，認(rèn)為只是周末偶爾涉獵，并非真正沉溺其中。

簡(jiǎn)單說(shuō)，這涉及亞文化的生產(chǎn)者、參與者和消費(fèi)者的差異。關(guān)鍵在于，更偏向“亞”還是“逼”。

不過(guò)，這種分類已是老生常談，通常只在聚會(huì)尾聲被提及。

如今，亞文化無(wú)固定模式，如當(dāng)下流行說(shuō)法，它更像一個(gè)“小眾賽道”。在此，難以界定對(duì)錯(cuò)，也難以明確判斷何為“亞”，何為不“亞”。當(dāng)達(dá)到某種狀態(tài)而別人未達(dá)，標(biāo)準(zhǔn)在哪？界限模糊。且因分類復(fù)雜和衍生風(fēng)格混亂，現(xiàn)在每人都能在獨(dú)特領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)“亞”，但凡不理解的，用“亞”即可理解，即便荒謬，一旦冠以“亞”名，似帶上超越常規(guī)審美和傳統(tǒng)教條色彩。

不管是天生、塑造還是被標(biāo)簽泛化的亞逼，據(jù)觀察，時(shí)間久都會(huì)產(chǎn)生一種“偷感”，包含多個(gè)層面：

其一，一些亞逼總有虧欠感，似欠主流生活對(duì)自己的接納，欠世俗價(jià)值對(duì)自己的包容，欠從家庭到社會(huì)對(duì)自己的認(rèn)同，仿佛欠所有正常人一個(gè)解釋：不好意思，我竟變成這樣。

其二，一些亞逼行為中透露出刻意自我證明，欲證明自己選擇有意義，不遜主流，通過(guò)自身方式能獲更多快樂(lè)、快感和自由，根本不在乎他人看法。

所以，他們以奇特姿態(tài)存于大眾中，內(nèi)心既怕失去亞逼標(biāo)簽，又充滿興奮。

還有，一些亞逼?；\罩抗拒審視的消極氣質(zhì)，不希望被關(guān)注，喜歡自己方式，故意為之，無(wú)需關(guān)注。

但定要注意其抗拒。

故而，虧欠感、刻意自我證明與消極抗拒，很難不產(chǎn)生“偷感”。

這種偷感幾乎無(wú)視何種亞逼，只要亞了，亞久了，就會(huì)自然形成。

我個(gè)人很喜歡這種“偷感”。

在大多人更關(guān)心融入標(biāo)準(zhǔn)形象的氛圍中，這種“偷感”中仍保留不少活力。

現(xiàn)在對(duì)大眾口味說(shuō)不想這樣已有點(diǎn)難，一直說(shuō)更難。

因小眾要么成大眾，要么消亡，今天是亞逼，明天又會(huì)變成什么？愿意不斷質(zhì)疑自己是什么，不易。

這，即上述所提，曾稱反抗，不久前稱反對(duì)，中等強(qiáng)度詞是“個(gè)性”，現(xiàn)叫“偷”。

但偷就偷吧，沒(méi)關(guān)系。

在積極意義不斷被壓縮的詞匯描述下，個(gè)人對(duì)自己身份的認(rèn)同和堅(jiān)持不能被貶低或抹去，即便定義為“偷”。

且說(shuō)實(shí)話，有時(shí)不偷還真不行。

今天天氣很好，適合出去偷一下。

今天天氣不好，所以更要偷一下。

今天天氣一般，那就隨便偷一下。

但不要停。

如果條件允許，希望一直偷下去。

一定要偷下去。