今天給大家分享的書是《被討厭的勇氣，“自我啟發(fā)式之父”阿德勒的哲學課》。

阿德勒，全名阿爾弗雷德·阿德勒，他與弗洛伊德、榮格被并稱為“心理學三大巨頭”。他是奧地利精神病學家，同時也堪稱為思想家和哲學家。作為個體心理學的創(chuàng)始人和人本主義心理學的先驅，阿德勒有“現(xiàn)代自我心理學之父”之稱，他終其一生都在研究人，人的潛力，以及人性的真理與目標。阿德勒最重要的思想主題“是對自我的解放”，因此，他也被稱為“自我啟發(fā)式之父”。

這本書是以一個自卑、充滿人生困惑與煩惱的青年與一個睿智、幸福、自由、滿腹經綸的哲學大師，通過一來一往對話辯論的方式，由淺入深地帶著讀者一點點走進阿德勒的哲學思想，教大家走出自卑，擺脫煩惱，過上自由幸福的生活。

引言

還是先問你幾個問題？

你是不是一個自卑的人？嘗嘗痛苦于自卑中開心不起來？

你有沒有身體上的缺陷？并且給自己帶來無限煩惱？

你是不是一直活在別人的期待里？

你是不是極度關注別人對自己的看法？渴望得到別人的認可與贊賞？

你是不是認為自己沒有什么優(yōu)點，甚至一無是處？

你的生活是不是充滿了煩惱？

你是不是渴望改變自己，走出自卑，走出煩惱，擁有幸福，但無論如何也做不到？

……

如果說遇到上面這些問題是不幸的，那么，遇見阿德勒的哲學思想就是最大的幸運。

阿德勒告訴我們：“人可以改變，世界極其簡單，人人都能獲得幸?！薄?/b>

那么，這到底該如何實現(xiàn)？我們如何獲得幸福？

一、生活方式是自己選擇的結果

首先需要區(qū)分兩個概念，弗洛伊德的“原因論”和阿德勒的“目的論”。

弗洛伊德認為，“一切結果之前都先有原因，現(xiàn)在所處的一切狀況，一切結果都是過去的經歷導致的，現(xiàn)在的“我”是由過去的事情決定的，無法改變?！边@就是“原因論”。

相反，阿德勒認為，“一切結果都是為了某個目的，現(xiàn)在所處的一切狀況，一切結果都是為了達成某個目的的條件。”這就是“目的論”。

舉個例子，有一個16歲的漂亮小姑娘，一直和爺爺奶奶生活在一起，童年時候經常被學校同學和老師欺凌，父母工作繁忙沒有時間陪伴，漸漸地，她害怕與人交流，害怕去上學，整天把自己關在屋子里，誰也不見，患上了嚴重的社交恐懼癥。

用“原因論”來解釋，弗洛伊德會說，她是因為童年時候被欺凌的經歷一直存在她的潛意識里，這種潛意識會反復重現(xiàn)她被欺凌時的痛苦感覺，為了避免這種感覺，她必須避免解除這些人，因此她只有把自己封閉起來，才能感受到安全。所以，經歷導致現(xiàn)在，而經歷不可改變，因此，無法改變現(xiàn)在。

但用“目的論”來解釋，阿德勒會告訴你，她是因為想要獲得父母的關注，想要讓父母擔心從而分配更多的時間給自己，想要通過全家人為自己著急，圍著自己轉來體現(xiàn)自己的存在感，以此為目的，她才選擇了這種生活方式，甚至賦予了過去被欺凌導致現(xiàn)在社交恐懼的理由。因此，這是為了一個目的選擇的生活方式，一旦目的改變，她的生活方式就可以改變，就可以走出家門，擁抱陽光，與其他人和諧相處。

這就是“原因論”和“目的論”的區(qū)別。

弗洛伊德肯定心理創(chuàng)傷，而阿德勒否定心理創(chuàng)傷。阿德勒認為：“任何經歷本身并不是成功或失敗的原因，我們并非因為自身經歷的心理創(chuàng)傷而痛苦，事實上，我們會從經歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。因此，決定我們自身的不是過去的經歷，而是我們自己賦予經歷的意義。”

生活方式是自己選擇的結果。

看待世界的方式，看待自己方式，把這些賦予意義的方式匯集起來的概念就是生活方式，也就是狹義上的性格，廣義上的世界觀和人生觀。

因此，如果你煩惱，感受不到幸福，那么，勇敢地走出現(xiàn)在的生活方式，選擇新的生活方式。

二、一切煩惱都是人際關系的煩惱

首先區(qū)分三個概念，自卑感，自卑情節(jié)，優(yōu)越情節(jié)。

人是作為一種無力的存在活在這個世界上，并且，人希望擺脫這種無力狀態(tài)，因此人類擁有一種普遍欲求：追求優(yōu)越感，也就是希望進步，追求理想狀態(tài)。

我們在追求優(yōu)越感的進程中，如果自己與理想的自己存在某些差距，就會產生自卑感。比如，你和你一個朋友一起應聘一家公司，結果因為他能說會道被錄取了，而你不太會說話沒有被錄取，自卑感就會產生。你會渴望自己像你朋友一樣擁有好口才，于是你會不斷努力，縮小自己與理想的自己之間的差距。因此，自卑感不是病態(tài)，而是一種努力改善的刺激。

但是，一旦你以此為借口，不再做任何嘗試，以此為借口放棄種種機會，這就不再是自卑感，而是自卑情節(jié)。自卑情節(jié)就是把自卑感當做某種借口使用的狀態(tài)，即，因為有A所以不能做到B，甚至逃避B。比如，因為口才不好，所以沒有應聘成功，于是開始逃避應聘。

逃避的目的是為了避免再次應聘帶來的失敗，為了避免失敗，于是放棄嘗試。言外之意是，如果我去嘗試，也可以成功，這就是優(yōu)越情節(jié)，將自己沉浸在一種虛假的優(yōu)越感之中。比如，你很想成為作家，想通過寫作改善自己的生活，但是你遲遲沒有寫作，不開始寫作就不存在失敗，于是，你心里一直有種幻想：只要你開始寫作，你就可以成為作家，就可以改善生活。這就是優(yōu)越情節(jié)。

搞清楚這些概念，我們再來思考，為什么說煩惱來自于人際關系？

因為人際關系中存在競爭。

人與人之間存在競爭時，就會有勝負之爭，就會存在勝者和敗者，就會有自卑感。因為常常拿自己和別人相比就會產生“優(yōu)于這個、輸于那個”之類的想法，而自卑情結或優(yōu)越情結就會隨之而生。

于是，就會把他人甚至他人整個世界當做敵人。

為什么我們無法真心祝福過的幸福的他人呢？

因為我們站在了競爭的角度考慮人際關系，把他人的幸?？醋髯约旱氖?，所以才會無法給予祝福。

那要怎么辦？怎么避免競爭導致的煩惱？

避免權力之爭，把對方當做伙伴。

什么是權力之爭？

就是凡事一定要爭個對錯，我是正確的，對方是錯誤的，兩個相爭，我必須獲勝。但權力之爭總有一方會受傷，煩惱就一直都在。

那要怎么做才可以把人當做“伙伴”而不是“敵人”呢？

答案是，直面人生課題，并做到課題分離。

三、直面人生課題與課題分離

阿德勒提出，只有直面人生課題才能實現(xiàn)“人人都是我的朋友”，也就是在人際關系中，把對方真正地當成伙伴。

什么是人生課題？

三大人生課題分別是工作課題、交友課題和愛的課題，這三大課題是人際關系煩惱的來源，也是人生煩惱的來源。

因此，直面人生課題是走出煩惱的關鍵。

如何直面人生課題呢？課題分離。

只要準確地辨別人生課題，并進行課題分離，不去干涉別人的人生課題，也不讓別人干涉自己的人生課題，就不會有人際關系矛盾，就不存在人際關系煩惱。

那么如何辨別這個人生課題是不是自己的呢？

很簡單，看它的結果最終由誰承擔？

比如，孩子學習這件事情是誰的人生課題呢？是孩子的，還是父母的？我們來看結果，如果孩子學習好，考上了名牌大學，最終是孩子自己去上大學，如果孩子差，被要求留級，最終也是孩子需要留級。因此，孩子的學習是孩子自己的人生課題。一旦父母干涉孩子的學習，逼著孩子學習，就會產生矛盾。

你也許會疑惑：“難道課題分離就是要求以自己為中心，別人的事高高掛起，不去干涉，不產生交集，這根本不現(xiàn)實呀，比如，父母有責任監(jiān)督孩子的學習，如果父母放任不管，那孩子會成什么樣呀？”

阿德勒說，“把馬帶到河邊，但不能強迫它喝水?！币簿褪菑娖葎e人做某事是干涉別人的人生課題，而辨別人生課題，并引導和鼓勵別人自己做事情，才是正確的課題分離。

四、共同體感覺

課題分離是人際關系的出發(fā)點，只是解開錯綜復雜的人際關系之線。

那人際關系的終極目標是什么？共同體感覺。

什么是共同體感覺？就是把人際關系中的人當做伙伴，在伙伴中間找到一個屬于自己的位置，在這個位置上，為這個伙伴共同體做著貢獻，這種在這個群體中感覺到自己有位置的狀態(tài)，就是共同體感覺。

如何獲得共同體感覺呢？

參與到共同體中去，把對自己的執(zhí)著變成對他人的關心。

具體怎么做呢？

做到三點：自我接納，他者信賴，他者貢獻。

自我接納就是接受被給予的，并且思考如何去利用和實現(xiàn)，自我接納和自我肯定不一樣，自我肯定是我本來做不到這個事情，但是內心一直給自己鼓勁，我可以的，我一定可以做到。這是自我肯定。

而自我接納是接受做不到的自己，并且思考如何做到。

他者信賴是無條件地相信他人，和交易性信任不一樣，交易性信任是指用某個交易物作為抵押來換取我對你的信任。他者信賴是無條件信任，即使我被你欺騙過，依然信任你。

他者貢獻是對作為伙伴的他人給予影響，做出貢獻。他者貢獻不是自我犧牲，阿德勒把為他人犧牲自己人生的人稱之為“過度適應社會的人”，并對此給予警示。

他者貢獻并不是舍棄“我”而為他人效勞，它反而是為了能夠體會到“我”的價值而采取的一種手段。

最容易理解的他者貢獻就是工作——到社會上去工作或者做家務。勞動并不只是賺取金錢的手段，我們通過勞動來實現(xiàn)他者貢獻、參與共同體、體會“我對他人有用”，進而獲得自己的存在價值。

五、此時此刻才是人生

過去，現(xiàn)在，將來，人生到底是什么，人到底為了什么而活，人生的意義究竟是什么？

有的人為了將來而活，心中懷有遠大理想，為了這個目標，臥薪嘗膽，天天如一日，他說只有實現(xiàn)目標了人生才開始，其他只是個過程。

有的人一直活在過去，或是遺憾后悔，或是留戀懷念，或是深陷于某種內疚，或是沉醉于某份不舍。他說，現(xiàn)在的一切都是過去決定的，過去的才是人生，現(xiàn)在只是過去的結果，無力改變。

你呢？

阿德勒告訴我們，人生不是一條直線，而是一連串剎那，過去的已然過去不再復來，將來的是否到來無法掌控，只有現(xiàn)在，此時此刻，當下的每一個剎那，才是我們可以選擇的，可以掌控的，才是現(xiàn)實性的人生。

因此，我們要把每個過程當做結果來說，活在此時此刻，活在當下，舞動當下，不停地舞動，你會發(fā)現(xiàn)每一個剎那過后你都是全新的自己。

那么，人生的意義是什么呢？怎么活好每一個此時此刻呢？

阿德勒告訴我們，世界上并不存在普遍性的人生意義，每一個人的人生意義都是自己賦予自己的，只有自己能夠并且只有自己有權利賦予自己某種或者的意義。

因此，活成你渴望的樣子，過程你喜歡的樣子，這樣的人生才是自己的人生，才是有意義的人生。

一個你說了算的人生，一個你喜歡的人生，是幸福的人生，是自由的人生。

而自由意味著被討厭，意味著不隨波逐流，意味著激流勇進，意味著堅持自己。

那么，你準備好接受被討厭的勇氣了嗎？你準備好走向幸福了嗎？

我相信你準備好了，你終將成為最好的自己！