? ? ? ? 最近榆林產(chǎn)婦事件甚囂塵上，大家各種觀點，也看到了很多問題，醫(yī)療機構(gòu)的問題，法律規(guī)定的問題，產(chǎn)婦丈夫的問題，包括產(chǎn)婦自己的問題，等等?？催^各種評論之后，有兩個點，貌似還是沒有人提到過，想來說一說。這是可能被噴的觀點，但我想各種視角都被看到，這樣對一個事件的分析會更為立體，解決方案也會更為完善。
? ? ? ? 第一個問題：產(chǎn)婦丈夫的這種行為是怎么的產(chǎn)生的？帶有情緒的譴責(zé)是有效的嗎？
? ? ? ? 產(chǎn)婦丈夫的行為基本上是一邊倒被指責(zé)的。如果用對錯去分析的話，顯然他的行為是錯的，我并不打算為他辯解。但是，如果從更高層面去看的話，他的想法，他的行為又是什么促使的呢？這些并不是他從小娘胎里帶來的，是他從小到大耳濡目染的一個個事件、信息堆積而成的。那么是誰提供了這樣的一個個事件和信息呢？是很多人。從這個層面來說，產(chǎn)婦丈夫的行為并不是他一個人的行為導(dǎo)致的，是很多人的行為導(dǎo)致的。如果時間倒流，但圍繞產(chǎn)婦丈夫從小到大的事件、信息都不改變，那么他拒絕剖腹產(chǎn)的這個結(jié)果就不可能改變，但如果這當(dāng)中的事件和信息有一些改變，或許事件會變得不一樣。那么我們該做什么呢？
? ? ? ? 就產(chǎn)婦丈夫這個環(huán)節(jié)，我們目前做的更多的是指責(zé)和唾棄吧？但我們指責(zé)和唾棄的目的是什么呢？是宣泄我們的情緒，還是希望弘揚正氣？產(chǎn)婦丈夫后來寫的辯解目前看來是與事實不符的，他為什么要撒謊而不敢理直氣壯？因為他知道自己做的是錯的，但是他不能接受自己做錯了這樣一個事實，他想要推卸責(zé)任。而想要推卸責(zé)任本身也意味著他的內(nèi)在其實是知道自己做錯了，但他無法接受這樣的事實和由此帶來的后果，所以他為自己辯解，逃避這樣的事實。如果我們的指責(zé)和唾棄是宣泄我們的情緒，那是我們的一種狀態(tài)，很多時候無可厚非，畢竟在到達(dá)很高的境界之前，“誰人背后不說人呢”？但如果我們的指責(zé)和唾棄是希望弘揚正氣，那么我們的這種方式是否起到了弘揚正氣的作用，有沒有更好的方法？在這個過程中我們是否可能制造了更多的敵對和恐懼？我們的行為也在制造一個個事件和信息，就如產(chǎn)婦丈夫從小到大耳濡目染的一個個事件和信息。
? ? ? ? 第二個問題：為什么這個事件會使群情激憤？ 只有惡性事件才能吸引我們的眼球嗎？
? ? ? ? 在這個事件中我們之所以群情激憤，原因之一是因為“死亡”的出現(xiàn)，如果產(chǎn)婦沒有跳樓，順產(chǎn)順利生下了孩子，那么這件事情很可能就只是一件生活瑣事，淡淡地就過去了。但事實上，不論產(chǎn)婦死亡還是順產(chǎn)順利生下孩子，這個過程中的問題，包括醫(yī)院的問題、法律的問題、產(chǎn)婦丈夫的問題，包括產(chǎn)婦自己的問題，一個都不少。那么我們?yōu)槭裁粗粚η罢呷呵榧嵞?？因為很多時候我們只是關(guān)注到了后果，只要不出現(xiàn)惡性的后果，那么過程的不合理都是可以被忽略的。人的注意力是稀缺的，而每天我們有太多的事情要關(guān)注，有強烈情緒參與的事情，才會引起我們注意，惡性的事件也正是激發(fā)了我們強烈的情緒，所以才被關(guān)注到。從這個角度說，我們前面說的“指責(zé)和唾棄”在擴散情緒，吸引注意力方面是有價值的。但如果只有惡性事件才能引起我們關(guān)注，那么我們的代價顯然都太過沉重。有沒有更好的辦法讓我們能在日常中關(guān)注到有問題的地方，并在出現(xiàn)惡性事件之前就有所改進和完善呢？
? 結(jié)語
? ? ? ? 榆林產(chǎn)婦事件是我們不愿意看到的，已經(jīng)發(fā)生的事件結(jié)果我們也無法左右，就這個事件本身來說，大部分的人可能做不了什么。但通過這個事件，我們可以看到什么？做為普通大眾我們可以做些什么？比如意識到我們的所作所為也在成為別人人生的組成部分，并可能影響到他今后的選擇和行動；比如試著去改變我們只關(guān)注后果的習(xí)慣，這些或許都是我們可以去思考和行動的。
