西施是中國四大美女之首。古往今來，贊美西施美貌的詩詞何其多。李白的《詠苧蘿山》就是其中一首。

《詠苧蘿山》

西施越溪女，出自苧蘿山。

秀色掩今古，荷花羞玉顏。

浣紗弄碧水，自與清波閑。

皓齒信難開，沉吟碧云間。

勾踐徴絕艷，揚蛾入?yún)顷P(guān)。

提攜館娃宮，杳渺詎可攀。

一破夫差國，千秋竟不還。

從這首詩中，我們知道西施是越國的一位浣紗女，容貌絕麗。李白稱她為古往今來第一美女?？蛇@樣一個與世無爭的佳人，為什么會卷入到國家政治爭斗中，她的人生又經(jīng)歷了怎樣的安排？最后命運如何呢？

蒙曼老師說，這還得從春秋五霸說起。

自西周滅亡，東周遷都后，周王朝只是一個傀儡式的存在，各諸侯國日益強(qiáng)大。其中出現(xiàn)了五霸稱雄的局面。即齊桓公，晉文公，秦穆公，楚莊王和宋襄公，這就是有名的春秋五霸。到了春秋后期，位于長江下游的兩個諸侯國，吳國和越國興起，他們也加入到了爭霸行業(yè)。

然而，吳國要進(jìn)入中原，為了免除腹背受敵，必須先征服越國。而越國欲北進(jìn)中原，必先征服吳國，才能打通北進(jìn)中原的通道。因此，這就決定了兩國勢必有一場戰(zhàn)爭發(fā)生。

公元494年春天，越王勾踐調(diào)集軍隊從水路出發(fā)，進(jìn)逼吳國。吳王夫差率10萬精兵迎戰(zhàn)于今江蘇吳縣西南太湖邊。此戰(zhàn)交鋒，越王勾踐大敗。他逃至?xí)揭粋€小城，最終因水盡糧絕，走投無路，不得不向吳王投降求和。

可是，投降沒有那么容易。吳王夫差提出要勾踐夫婦在吳國為奴三年作為求和的條件。無奈之下，勾踐也只得答應(yīng)。就這樣，勾踐夫婦在吳王手下為奴為婢，極盡卑微。甚至勾踐以嘗糞便來討好夫差，以此贏得夫差信任。果然，夫差感其忠心，遂放勾踐回國。而夫差沒想到的是，他這次放勾踐離開，就等于放虎歸山。

唐代詩人胡曾寫的《詠史詩 會稽山》說的就是此事。

越兵兵敗已山棲，豈望全生出會稽。

何事夫差無遠(yuǎn)慮，更開羅網(wǎng)放鯨鯢。

勾踐終于回國了。但他永遠(yuǎn)忘不了在吳國所受的屈辱，立志報仇。他舍棄華麗的宮殿不住，而是在其旁修一間石室，床上鋪草墊。他在床上方掛一個苦膽，每天起床都要嘗一嘗，以此提醒自己不忘恥辱。這也就是＂臥薪嘗膽＂成語的由來。

勾踐在謀臣文種和范蠡的協(xié)助下，制定了復(fù)國報仇大計。首先，他勵志圖強(qiáng)，減少民眾賦稅，提高農(nóng)民生產(chǎn)激情，接著他加強(qiáng)軍事管理。

春秋時期，還是以＂劍＂為武器。當(dāng)時，吳國?劍技術(shù)精良，而越國受困于劍術(shù)不精。怎么辦？這時，范蠡幫助勾踐找到一位劍術(shù)高人。這位高人是一位少女，她隱居在山林，不僅練就一身高超的劍術(shù)，而且還有一套理論。勾踐求賢若渴，不論出身及姓名，就任命她為軍事顧問。幾年下來，在越女的訓(xùn)練下，勾踐終于擁有了一支技術(shù)精良，天下無敵的軍隊。

蒙曼老師說，這也就是金庸小說中《越女劍》的原形。

勾踐知道，打仗必須知己知彼。不僅自己要強(qiáng)大起來，還要了解對方，削減對方實力。于是，他在文種的獻(xiàn)策下，準(zhǔn)備采用美人計。也就是說，擇美女送給吳王，一方面可以讓吳王沉迷美色，消除斗志。另一方面，還可以刺探敵情。那么，誰能擔(dān)當(dāng)這個重任呢？

勾踐看著宮中美人，認(rèn)為她們都不是理想人選。他想，范蠡既然能在山間找到越女，那么，民間自然可以找到他所要找的人。正所謂＂高手在民間＂嘛。于是，他便派范蠡遍訪民間，去尋找美女。

于是，我們今天要說的中國四大美女之首的西施，被范蠡在苧蘿山找到了。

那么，西施到底有多美？除開李白《詠苧蘿山》外，還有什么詩來稱贊她的美貌呢？

北宋大才子蘇軾在《飲湖上初晴雨二首》中有一首這樣寫道：

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡汝濃抹總相宜。

這就是說，西施天生麗質(zhì)，不管她淡汝，還是濃裝，都是極美的。

還有，《莊子，天運》中東施＂效顰＂的典故：西施病心而顰其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅閉門而不出。貧人見之，挈妻子而去走之。彼知顰美，而不知顰之所以美。

什么意思呢？這是講西施病了，就連她皺起眉頭的樣子也美得讓人心動。有人忍不住學(xué)她的樣，效仿她皺眉的樣子。人們見到她模仿的模樣，都不忍觀看?？墒牵瑢W(xué)樣的人不知道，西施不管是皺眉還是其他模樣，都是無法復(fù)制的。

因此，李白的《玉壺吟》中寫道：＂西施宜笑復(fù)宜顰，丑女效之徒累身“。

由此看來，古時文人騷客對西施的美確實贊不絕口，還說連魚兒見到她，都自慚形愧。所以又有了沉魚之美的說法。后來，沉魚落雁，閉月羞花就用來形容西施，貂禪，王昭君和楊貴妃的美貌。

那么，范蠡找到了西施，是不是直接把西施送到吳國夫差那里了呢？

當(dāng)然不是。西施只是一個純潔單純的浣紗女。盡管她有傾國傾城之貌，但她無處世之閱歷，也無深入敵營的膽識，更沒有魅惑人的伎藝。因此，范蠡先是把她引薦給勾踐。勾踐一看，甚是滿意，于是對其進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，教以歌舞，步履，及禮儀。讓她成為一名修養(yǎng)有素的宮女。

這樣的西施，怎么會不讓人沉醉呢？所以當(dāng)吳王夫差看到西施的第一眼，就被其迷住。他在姑蘇建造春宵宮，筑大池，池中設(shè)青龍舟，日與西施水戲。又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等。西施擅長跳“響屐舞”，夫差又專門為她筑“響屐廊”，用數(shù)以百計的大缸，上鋪木板。西施穿木屐起舞，裙系小鈴，放置起來，鈴聲和大缸的回響聲，“錚錚嗒嗒”交織在一起，使吳王夫差如醉如癡。

李白為此作了一首《烏棲曲》：

姑蘇臺上烏棲時，吳王宮中醉西施。

吳歌楚舞歡未畢，青山欲銜半邊日。

銀箭金壺漏水多，起看秋月墜江波。

東方漸高奈樂何！

自古英雄難過美人關(guān)，吳王夫差也不例外。他整日與西施嬉戲，沉迷在酒色之中，漸漸失去了斗志，對忠言更是置若惘聞，對越國，更是掉以輕心。

而此時的越國，卻日益強(qiáng)大起來。公元482年，吳王夫差北會諸侯于黃池，率精銳軍隊北上，國中只留太子及老弱婦孺留守。吳王夫差沒想到，當(dāng)他剛到黃池，越王勾踐就率軍趁虛而入，直奔吳國都城，俘虜了太子。

吳王夫差此時才大驚失色，但也鞭長莫及。他只得反過來向越王勾踐求和。但越王勾踐不同意，吳王夫差只得自刎而死，吳國就此滅亡。

越國勾踐取得了勝利，成為春秋后期霸主。那么，西施到哪里去了？按理來說，吳國滅亡，西施也是功不可沒。她是否被越王善待，論功行賞？亦或者功成圓滿，又回到故鄉(xiāng)苧蘿山？

蒙曼老師說，關(guān)于西施后來的去向，歷史上有六種傳說。那我們來看看，這些傳說是什么？

最廣為流傳的莫過于東漢時期袁康的《越絕書》。里面記載說：吳之后，西施復(fù)歸范蠡，與之同泛五湖而去。

關(guān)于這種說法，蒙曼老師說這是人們對理想生活的向往。原來，在范蠡遇到西施的那一刻，范蠡就愛上了西施，而西施也同樣芳心暗許。但是，兩情相悅的戀人面對國難當(dāng)頭，也只能選擇犧牲個人情感，忍辱負(fù)重。因此，當(dāng)國恨家仇已報，有情人終成眷屬，范蠡西施泛舟于五湖之上，過上了令人羨慕的隱居生活。

我們寧愿相信這種說法的真實性。

然而，有一種說法卻似乎更令人信服。據(jù)說，吳王夫差自刎之后，吳人便把所有怒火遷就于西施，認(rèn)為她是紅顏禍水。他們用錦緞把西施牢牢捆住，沉于揚子江心。這從墨子曰＂西施之沈，其美也！＂可得知，西施最后的結(jié)局是沉江。

關(guān)于西施沉江還有另一個版本，說西施是被越夫人沉江。為什么呢？據(jù)說西施的美，不但打動了范蠡，夫差，就連越王勾踐也垂誕其美色，但因要雪恥滅吳，勾踐也只得忍痛割愛。后來，吳國滅了，夫差死了，自然勾踐想把美人接到自己身邊來。但是，作為越夫人，肯定不樂意。于是，她以＂亡國禍水不能留＂的理由，把西施裝在皮袋里，沉入江中。

當(dāng)然，還有說西施是落水而亡，也有人說是溝踐沉江，甚至還有傳說她是有愧于夫差，自溢而亡，等等。

關(guān)于西施最后的結(jié)局，至今仍撲朔迷離。這個為越國勝利作出巨大貢獻(xiàn)的女子，在越國取得勝利時，卻不知所蹤，不得不令人心生憐惜，感慨萬千。

也許，唐代詩人羅隱這首《西施》能代表我們的心聲：

家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。

西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？

西施距今已兩千五百多年了，但人們永遠(yuǎn)忘不了她，她是美的化身，美的代言人。至今，人們把＂情人眼里出西施＂，當(dāng)作對西施美的一種最好的詮釋。