任何道理只有適用性沒有絕對性

作者：三公新解/sangong3000

現(xiàn)在我們接收的信息量，已經(jīng)不是爆炸的級別，而是核爆的當(dāng)量了。在30年前，我們大部分人主要還是討論親里鄉(xiāng)間的事跡，最多加上cctv的新聞或當(dāng)?shù)氐碾娕_(tái)內(nèi)容，而如今，幾乎每個(gè)人都可以成為新聞源，這些都得益于網(wǎng)絡(luò)和自媒體的發(fā)展。這個(gè)發(fā)展，也造成了如下信息量的爆發(fā)，我們接收的思想不再單一化，或者說，你接受的信息也不再是“有些人”想讓你接受的信息，類似于春秋時(shí)期思想的百花齊放，甚至過之而不及。在這樣的背景下，獨(dú)立思考變的極為重要。那么，怎么去分辨呢？其實(shí)，作為個(gè)體，也不用分辨，就看適用不適用，因?yàn)椋魏蔚览?，沒有絕對的對與錯(cuò)，好與壞，一旦絕對化，只要時(shí)間足夠長，都將滅亡，因?yàn)闀r(shí)代在變化著整體前進(jìn)！下面，我們舉幾個(gè)在身邊的現(xiàn)實(shí)的例子。

無論什么新聞事件或道理，只要評論足夠多，肯定有支持者，也有反對者，無論你認(rèn)為多么有理，證據(jù)多么充分，也有人反對。其實(shí)，這是正?，F(xiàn)象，同時(shí)，也說明這是健康的狀態(tài)，一旦出現(xiàn)一言堂，不久后都會(huì)出現(xiàn)大的動(dòng)蕩，歷史無數(shù)次的證明了這點(diǎn)，專政，暴力，獨(dú)裁本質(zhì)上就是一言堂，就是無允許有不同的聲音出現(xiàn)。所以，開放，包容的理念是基礎(chǔ)，個(gè)人，團(tuán)體，國家都是如此，還是那句話，時(shí)代是變化著整體前進(jìn)的。那么，為什么會(huì)這樣呢，因?yàn)槊總€(gè)人的人生經(jīng)歷，所處環(huán)境不同，為了生存和發(fā)展，必須有抉擇，同時(shí)，人只有一次選擇，即你不能經(jīng)歷別人的人生，這也是“莫經(jīng)他人苦勿勸他人善”的原因。所有，我們聽到的看到的別人的內(nèi)容，對他們而言，可能是對的，因?yàn)?，他們確實(shí)是樣的，當(dāng)然，也有些是出于其他原因編造的。但也正是因?yàn)檫@點(diǎn)，別人的東西，可能并不適用你，否則，人人都可以復(fù)制馬云了。說了這些，我們就介紹三個(gè)例子。

第一，關(guān)于董某珠對孟雨童的言論和表述，其實(shí)，從董某珠講的內(nèi)容看，她講的也是“激動(dòng)的肺腑之言”，因?yàn)?，從她的?jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)角度，孟雨童確實(shí)有一些問題。但是，董某珠忽略了一點(diǎn)，時(shí)代在變化，人也同樣在進(jìn)步，過去的那一套已經(jīng)不適用當(dāng)下的時(shí)代了，否則，時(shí)代怎么進(jìn)步，怎么發(fā)展。就拿格力的產(chǎn)品說吧，如果你不搞產(chǎn)品創(chuàng)新，技術(shù)升級，能走到現(xiàn)在嗎，既然產(chǎn)品會(huì)改變升級，人為什么不行？所以說，人都是自利的，都從自己角度出發(fā)，為的是自身的利益，本質(zhì)上，孟雨童事件對董某珠造成了不利后果（有形或無形的），但對孟雨童而言，完全是正確的選擇，所以，不同角度看問題，結(jié)論完成不同。如果你是打工的，幾乎所有人會(huì)支持孟雨童，但如果你是老板，可能就支持董某珠，為什么？歸根結(jié)底，還是各自的利益問題。所以說，董某珠的言論，適用她自己，但不適用絕大部分人。我們的歷史文章《從董某某狠批孟羽童，看老一代管理的思路》也說明了這點(diǎn)。

第二，張雪峰的言論，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，他代表的是中下層民眾的利益，所以，大部分人是認(rèn)同的，因?yàn)?，畢竟，大部分人是處于中下層的，編者本人承認(rèn)也是。因?yàn)?，他的言論符合這些人的大部分現(xiàn)實(shí)認(rèn)知和規(guī)律，你不認(rèn)同也不行，畢竟，事實(shí)勝于雄辯，現(xiàn)實(shí)擺著那邊、但是，他的言論，不一定得到權(quán)貴的認(rèn)同，或者，不支持這些言論，背后還是各自的利益問題?；蛘哒f，他講的內(nèi)容，在權(quán)貴身上行不通，這點(diǎn)，我們在文章《上等人人捧人中等人人擠人下等人人踩人的本質(zhì)是什么？》已經(jīng)說的很清楚了?？傊绻闾幱谥邢聦?，會(huì)認(rèn)為張雪峰的言論很有道理，但是，一旦哪天你跨越為權(quán)貴階層，你就會(huì)不認(rèn)可或反感這些言論，所以，道理沒有絕對性，只有適用性。道德永遠(yuǎn)不能助你實(shí)現(xiàn)財(cái)富，或者說，注重利益比注重道德更容易讓你實(shí)現(xiàn)財(cái)富，權(quán)力，聲譽(yù)等的目標(biāo)。

第三，俞敏洪的言論，他的話，有一些很是比較客觀的，代表這中低層的利益，不像一些權(quán)貴或官員的話，非?？斩矗褪窍茨X用的。但是，有些也是有問題的，比如圖例中的內(nèi)容，你說，人性都不可靠了，怎么可能還是善的，再說，善惡本身沒有絕對的鑒定，你說善了，肯定有人說是惡，那憑什么要按你認(rèn)定的是善呢？？也就是說，善惡是每個(gè)人自己確定的，也就說明了，道理沒有絕對性，只有適用性和合適性。

結(jié)論：因人而異，根據(jù)自己實(shí)際情況，確認(rèn)人生目標(biāo)和為人處世策略，窮人的善意連10塊錢都不如，但富人的勢利卻可以讓千百人度過難關(guān)，這就是現(xiàn)實(shí)，道義在這時(shí)毫無意義，當(dāng)你快餓死時(shí)還會(huì)在意米飯有沒有發(fā)臭嗎？

不要在意那些大道理，做對自身有利的事，慢慢的，大道理自然而然會(huì)回來，否則，你想做大道理的事，也會(huì)感覺心有余而力不足，所有這些都是自己的一廂情愿。人，一定要現(xiàn)實(shí)點(diǎn)，因?yàn)榇蟛糠秩耸瞧胀ㄈ?，不是思想家?/p>

三公新解：解說事物底層邏輯，看清社會(huì)本質(zhì)，讓人們擁有獨(dú)立思考能力，實(shí)現(xiàn)公開，公正、公益的宗旨。敬請投稿，探討！