斷舍離看起來像是一個(gè)人的精神世界，小到僅能放下自己。我不仇物，覺得并不是物，甚至也不是背后的資本給人帶來了痛苦，不需要什么事都要找一個(gè)替罪羊。物和資本的痛苦都是外在施加的，要擺脫它并不是完全不可能，不買東西就行。真正的苦是內(nèi)在的，是一種很摩登的苦，它可能源自一種人物二分的形而上學(xué)，把人看成宇宙大主宰，把物看成中立工具，繼而可以任意使用它。任性的使用關(guān)系將人同物的本真的關(guān)系割斷了，我們和物不再交往，只能利用。我經(jīng)常觀察自己的消費(fèi)習(xí)慣，覺得之所以會(huì)囤很多東西，恰恰說明自己不重視東西。因?yàn)闁|西什么也不是，所以可以隨意添置，想著還能隨意丟棄。這才導(dǎo)致了海量物品涌入生活世界。而當(dāng)東西太多，我就覺得堵得慌。東西僅僅是工具而沒有別的什么維度，它們實(shí)在顯得太多太瑣碎了。

想真正擺脫物品的困擾，斷舍離是不大做得到的。斷舍離一旦走火入魔，就罹患仇物癥，就像減肥者不幸得了厭食癥一樣。以為通過對(duì)物的排斥，就能純化自己的精神世界，是一個(gè)特別單純的錯(cuò)誤。人都是物品依戀者，“物”是走入精神深處的梯子。我們經(jīng)常說待人接物，接物的態(tài)度很大程度上反映待人的態(tài)度。如果你真的去踐行斷舍離，反倒可能會(huì)變成一個(gè)冰冷的人，沒法自然地待人，要過一個(gè)很蕭條的人生。任何一個(gè)中年人都知道，斷舍離是無法維系家庭生活的。

感覺到為物所累，關(guān)鍵不在物自身，而在物的生產(chǎn)被少數(shù)人壟斷，以至于很少有人還能對(duì)物有充分的知識(shí)和豐富一點(diǎn)兒的體驗(yàn)。我們大多僅僅知道一個(gè)東西用來干什么，但不知道它們從何而來。在商品時(shí)代，要建立妥當(dāng)?shù)娜恕镪P(guān)系，勢必要求一定程度上恢復(fù)對(duì)物的理解和熟悉，這有賴于發(fā)生一場內(nèi)在精神的大變革。一旦開始真正重視物的介入，反而不會(huì)隨意讓大量的物涌入人生，就像重視愛情的人，伴侶數(shù)量通常也十分有限一樣……