前言
近體詩成熟于初唐，其格律有四要素：押韻、對仗、粘連、平仄。但是律詩的四要素并不是同時產(chǎn)生的。
其中押韻起于隋朝《切韻》，粘連規(guī)范于初唐，平仄起于南朝齊梁的永明體。而對仗更早，在詩經(jīng)中就可以看到了。對仗不僅存在于詩中，也存在于文章中。
早在唐朝建立之前一百多年，出生于南朝宋的劉勰（xié）在《文心雕龍》中，就提出了四種對仗的基本方式。雖然那時沒有格律詩，但是對于后來詩人卻產(chǎn)生了深遠的影響。
在《文心雕龍·麗辭 》中，劉勰講到對仗時，提到四種方式：言對、事對、反對、正對。
一、言對為易
《文心雕龍·麗辭 》中，劉勰講到:
故麗辭之體，凡有四對∶言對為易，事對為難；反對為優(yōu)，正對為劣。
言對者，雙比空辭者也；
又舉例說：
長卿《上林賦》云：“修容乎禮園，翱翔乎書圃。”此言對之類也。凡偶辭胸臆，言對所以為易也；
劉勰舉例的時司馬相如的駢文《上林賦》：“修容乎禮園，翱翔乎書圃?！?/p>
可以看出來，言對僅僅是文辭上的對偶，不用典故。詩人偶抒胸臆，不去考慮用什么典故來修飾說明，相對簡單一些。
例如唐代杜甫的《秋興八首》第一首：
玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。
江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。
叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。
寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
中間二聯(lián)對仗即言對。古人作詩，常常有用暗典或者偶合前人詩句、或者化用前人詩句的想象。
黃庭堅評價杜甫作詩無一字無來歷。但是如杜甫這首詩中間二聯(lián)，即使可能和前人詩句類似，也是不刻意用典的言對。
那么，言對為易，事對為難。什么是事對呢?
二、事對為難
劉勰下定義說：
事對者，并舉人驗者也；
用前人的故事來驗證今天的事情。
并且用宋玉的作品來舉例：
宋玉《神女賦》云∶“毛嬙鄣袂，不足程式；西施掩面，比之無色。”此事對之類也。
征人資學(xué)，事對所以為難也；
征人資學(xué)，事對所以為難也，因為要有一定的學(xué)問，才能使用合適的典故用在自己的詩文中，所以“事對”比“言對”要難。
不僅僅創(chuàng)作難，其實讀者欣賞也難，例如杜甫《秋興八首》另一首：
千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。
信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。
匡衡抗疏功名薄，劉向傳經(jīng)心事違。
同學(xué)少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。
這首詩第二聯(lián)是言對：信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。第三聯(lián)是事對：匡衡抗疏功名薄，劉向傳經(jīng)心事違。
杜甫用匡衡、劉向的故事，來表達自己的感受，對于讀者來說，不熟悉這兩個人的故事，就難以理解杜甫詩句的準確含義。例如王勃的《滕王閣序》，幾乎處處用典，對于現(xiàn)代人來說，理解起來就很有難度，何況創(chuàng)作呢？這就是“言對為易，事對為難"的意思。
另外，還有一種詩病叫做缺偶，就是上下聯(lián)中，一聯(lián)用典，一聯(lián)不用典，也要盡量避免。
三、反對為優(yōu)
在詩詞創(chuàng)作中，經(jīng)?？梢钥吹秸J為反對優(yōu)于正對的說法，這種說法就來自劉勰：
反對為優(yōu)，正對為劣。反對者，理殊趣合者也；仲宣《登樓》云∶“鐘儀幽而楚奏，莊舄顯而越吟。”此反對之類也。幽顯同志，反對所以為優(yōu)也；
一件事情，用正反兩面來對比，從而表達用一個道理。這就是反對。
“鐘儀幽而楚奏，莊舄顯而越吟。”鐘儀，春秋時期楚國貴族，中國文史記載的第一個職業(yè)琴人。他被鄭國俘虜，囚禁在晉國，卻不忘故國，依然演奏楚國的地方樂曲。莊舄則不同，他是楚國做了大官的越國人，同樣不忘本，仍說家鄉(xiāng)越國的方言。
鐘儀成了低賤的楚囚，莊舄是高貴的楚國官員。無論地位的高低，其愛國思鄉(xiāng)的志向是相同的，所以說”幽顯同志“。
從相對的兩個角度，卻說明同一個道理，更有說服力，所以說”反對所以為優(yōu)“。
李白五律《贈孟浩然》
吾愛孟夫子，風流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。一棄一臥，放棄了官位爵祿，甘愿隱居于松云之間。
從正反兩個角度，來說明孟浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格。
四、正對為劣
劉勰關(guān)于正對的定義是：
正對者，事異義同者也。孟陽《七哀》云∶“漢祖想枌榆，光武思白水?！贝苏龑χ愐病?/p>
事情不同，但是道理相同。舉例的是張載（字孟陽）詩：“漢祖想枌榆，光武思白水?！睎層堋姿謩e是劉邦和劉秀的家鄉(xiāng)。這兩個典故用了不同的人物，都是從同一個角度表達思鄉(xiāng)之情。這就是正對。
例如前面舉例的杜甫詩：匡衡抗疏功名薄，劉向傳經(jīng)心事違。也是正對。
同時，這4句詩，也用了典故，所以說也是“事対”。不過，正對與反對，并不是一定要用典。
劉勰還提出了一個問題：
張華詩稱∶“游雁比翼翔，歸鴻知接翮。”劉琨詩言：“宣尼悲獲麟，西狩泣孔丘?！比羲怪爻觯磳渲壷σ?。
駢枝，比喻多余的或不必要的事物。
上面提到的8（含杜甫、張載）句詩，用在古體詩中尚可，不適合用在近體詩中。不是聲律的問題，而是內(nèi)容相同，有合掌之嫌疑。上面還提到過李白《贈孟浩然》，其實頷聯(lián)和頸聯(lián)都是一個意思，留一聯(lián)即可，另一聯(lián)應(yīng)該另開生面。
?結(jié)束語
關(guān)于對仗，劉勰用兩個標準，分成了兩類，用典或者不用典，正對或者反對。細看后來的近體詩，大致不出這四種對仗的范圍。
后來唐朝上官儀有“八對”之說，空海《文鏡秘府論》又記載了“二十九種對”之說，按照不同標準細化了對仗時的分類。雖然標準不同，但是并不矛盾。
學(xué)詩者，可以站在劉勰“四對”的基礎(chǔ)上，再熟悉一下唐朝人總結(jié)的對仗細節(jié)。
