? ? 結(jié)構(gòu)化思維是一種整理思維的一種方法，可以高效的識(shí)別、歸類信息，做出結(jié)論，并輸出信息。當(dāng)然在運(yùn)用結(jié)構(gòu)化思維之前，大腦也是這么工作的，但是有可能只是得到的是一大推沒有篩選的信息，很多的信息對(duì)于你當(dāng)下是沒用的主題，同時(shí)也做不出識(shí)別和歸類，你也不清楚到底要做出一個(gè)什么樣的結(jié)論，如果讓你講出來，你可能也講不出個(gè)所以然，別人也更聽不出你到底在講什么，有時(shí)候就會(huì)說腦子是一片漿糊，掌握結(jié)構(gòu)化思維后，不管你在思考還是講解都可以做到條例清晰，思路分明，從而有效地解決問題。

? ? 這只是結(jié)構(gòu)化思維的好處，那到底什么是結(jié)構(gòu)化思維呢？結(jié)構(gòu)化思維就是面對(duì)問題的時(shí)候你可以通過某種結(jié)構(gòu)，把他拆成一個(gè)個(gè)你能解決的部分。他是一種從無序到有序的思考過程，它可以幫助我們的大腦，從發(fā)散的信息當(dāng)中進(jìn)行提煉的一種思維方式。面對(duì)一個(gè)問題，我們建立一個(gè)先總后分的立體化分析方式，先看能夠解決問題的關(guān)鍵方面，然后再往下分析，從而實(shí)現(xiàn)從總體到局部的鳥瞰，而不再拘泥于細(xì)節(jié)。

? 首先，面對(duì)大量的信息，如何運(yùn)用結(jié)構(gòu)化思維來高效識(shí)別呢？我們要先搞清楚三個(gè)名詞：結(jié)論、理由、事實(shí)。然后我們要從大量信息中找出那一條是結(jié)論，支持結(jié)論的理由，以及支持理由的事實(shí)。作為信息的接受者，想要知道對(duì)方到底想要表達(dá)什么，第一件是就要明確對(duì)方表達(dá)的結(jié)論。表達(dá)者從一定的立場(chǎng)和角度出發(fā)，對(duì)事物和問題的看法。每次聽完別人的論述或看完別人的文章后我們需要嘗試著問自己，他到底要說什么，這樣可以逼迫你去思考，或者從其他信息當(dāng)中去尋找結(jié)論。找到了結(jié)論后，就要找到支持結(jié)論的理由。判斷一個(gè)結(jié)論適逢有價(jià)值，首先要去觀察這個(gè)結(jié)論是不是有理由支撐。識(shí)別信息的第三步，就是找出信息中有哪些事實(shí)。結(jié)論和理可以是主觀的，那么事實(shí)一定是客觀的。數(shù)據(jù)和不帶感情色彩的事件是客觀的，它們是支撐結(jié)論和理由的東西。所以我們?cè)诮邮苄畔⒌臅r(shí)候，只有最后的事實(shí)是可靠的，并且用它來支撐前面的理由和結(jié)論的邏輯是順暢的，那你接受的整個(gè)信息才是完整可信的。

? 梳理完結(jié)構(gòu)，理由和事實(shí)后，這是完成了一個(gè)縱向的總分結(jié)構(gòu)，各個(gè)理由或子理由在橫向上如何分類和排序，也是我們需要考慮的問題。人類的大腦一次性接受信息的量是有限的，而大腦又有自動(dòng)將事物歸類和重組的能力。

? ? ? 我們?cè)诮邮苄畔⒌臅r(shí)候要如上去做，我們?cè)诒磉_(dá)的時(shí)候也要注意幾個(gè)套路，我們簡稱為“論、證、類、比”四原則。論，就是結(jié)論先行，一次表達(dá)只支持一個(gè)思想，最好能夠出現(xiàn)在開頭，這叫結(jié)論先行。

第二個(gè)原則，證。也就是以上統(tǒng)下，任何一個(gè)層次的要點(diǎn)都必須是他下一個(gè)層次要點(diǎn)的總結(jié)概括，直到最后一個(gè)層次的內(nèi)容是客觀事實(shí)或數(shù)據(jù)為止。第三個(gè)原則叫類，也即是歸類分組，就是每一組要點(diǎn)必須要屬于同一個(gè)范疇。

第四個(gè)原則叫比，也就是邏輯遞進(jìn)。所以每個(gè)要點(diǎn)都需要按照一定的邏輯順序進(jìn)行排列。