? ? ? 誰(shuí)也無(wú)法說(shuō)服他人改變，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都守著一扇只能從內(nèi)開(kāi)啟的改變之門，不論動(dòng)之以情或曉之以理，我們都不能替別人開(kāi)門?！绹?guó)作家弗格森。

? ? ? 我們自己有時(shí)難以被別人說(shuō)服。以前小的時(shí)候，也聽(tīng)不進(jìn)大人的話，無(wú)論大人說(shuō)的是對(duì)的或者是錯(cuò)的。盡管大人可能說(shuō)的也許是對(duì)的。但是就是不聽(tīng)大人的，這也許是叛逆期的表現(xiàn)。

? ? ? 我們也難以說(shuō)服別人，正如美國(guó)作家所說(shuō)，無(wú)論是動(dòng)之以情還是曉之以理。因?yàn)閺慕逃约汉⒆娱_(kāi)始，然后與學(xué)生們接觸，他們有些做的事情，在大人的眼里可能不到位，總想啰嗦幾名，一副說(shuō)教的面孔，最后結(jié)果可想而知，當(dāng)看到孩子學(xué)生們做的不好的時(shí)候。你苦口婆心的指導(dǎo)他們。他們并不領(lǐng)情，自己的孩子可以用齊聲大吼當(dāng)著自己的面來(lái)反抗，學(xué)生們用沉默和嘴角的一撇和不屑偷偷地來(lái)反抗。然后還是我行我素。

? ? ? 常常思考為什么會(huì)這樣呢？那時(shí)候還不知道這些道理，今天讀到弗格森這句話，似乎找到了答案。我們每個(gè)人都守著一扇只能從內(nèi)開(kāi)啟的改變之門，都不能替別人開(kāi)門。感覺(jué)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，別人很早就做了總結(jié)，這可能是人性所致。這可能就是一種規(guī)律，

? ? ? 有時(shí)不能被說(shuō)服?？赡軅€(gè)人的認(rèn)知有關(guān)，勸說(shuō)者和被勸者兩者不能達(dá)到同一個(gè)層次，不能在同一個(gè)角度產(chǎn)生共情，勸說(shuō)者希望被勸說(shuō)者能改變，提高他們的知識(shí)能力水平，他們可能想的是你憑什么支配我？他們或許想的是聽(tīng)了你的，就是被你控制了，這讓他們產(chǎn)生了不舒服。由于認(rèn)知和閱歷的差異，導(dǎo)致兩者對(duì)問(wèn)題的看法不同，這樣也就有了被勸者不能被說(shuō)服的答案，除非勸說(shuō)者和被勸者的價(jià)值觀和利益完成一致，不然，最終只能抵觸，不能心甘情愿地接納別人的意見(jiàn)和觀點(diǎn)，無(wú)論那些意見(jiàn)和觀點(diǎn)是多么有價(jià)值，有意義，最后都成了空話。

? ? 如果早知道這些道理，也就不必自尋煩惱，自以為是，即使自己是對(duì)的，不聽(tīng)可能才能是人性或真理，聽(tīng)了似乎是不正常的?？吹骄W(wǎng)上有人說(shuō)，學(xué)生聽(tīng)不進(jìn)去我們的建議，那我們只能尊重他們自己的命運(yùn)。感覺(jué)說(shuō)的也是非常好。

? ? 什么時(shí)候才能被說(shuō)服而改變呢？好像永遠(yuǎn)不能，只能由自己由內(nèi)而外的改變?？赡茉谶M(jìn)入社會(huì)后經(jīng)歷了痛苦的經(jīng)歷，碰得頭破血流，才會(huì)痛定思痛，然后去改變，也許那時(shí)候已經(jīng)晚了。此外，認(rèn)知水平可能導(dǎo)致自己主動(dòng)改變，相信那些學(xué)習(xí)優(yōu)秀的人，都會(huì)主動(dòng)去改變，而不需要?jiǎng)e人去說(shuō)服。