阿Ben：

公司的客戶出爾反爾，本來已經(jīng)定好的案子現(xiàn)在又要重新寫，是重新來過，我是熬了好幾個晚上了，心力憔悴，加上又到了各種賬單接踵而來的時候了，哎，作為用文字賺錢的人，卻是有很多的有苦難言，甲方爸爸不滿意，我們就是要一遍遍的修改。

今天上午是交稿時間了，我興高采烈的，不僅僅是因?yàn)榻Y(jié)束這個案子的本身，我的大腦中出現(xiàn)了很多的優(yōu)質(zhì)的自己的畫面，還各種貸款還有存錢，我喜歡存錢的快樂，但是一切就這樣煙消云散了，這個客戶的嚴(yán)肅的表情，完全不是當(dāng)時交錢的時候?qū)ξ业恼佌佇湃?，卻是急赤白鬧的，早聽說這個客戶不好搞定，我當(dāng)時因?yàn)檫@個客戶的狀態(tài)和表象覺得那是因?yàn)闆]遇到我，實(shí)在是沒有想到會是這樣的結(jié)果。剛才躺在床上做了一個正念的臥式練習(xí)，一來是好好休息下，二來是有質(zhì)量的休息一下，這樣的動態(tài)伸展總是能讓我感受到當(dāng)下的那個時刻而不是被那些煩心事裹成滾動的大雪球，也挺好的。我有5點(diǎn)啟示：

1、我們在正念練習(xí)時，練習(xí)的是什么？覺察的是什么？（為什么正念練習(xí)能讓我們減壓？）

每一個練習(xí)都是覺察的過程。

我們練習(xí)的表面是動作，卻在經(jīng)由我們的動作里看到我們的習(xí)性，覺察到我們從小到大對待事情發(fā)生時我們獨(dú)特的反應(yīng)方式，這個反應(yīng)方式是自動的，包括打（對抗）或者逃跑（躲避）或者僵?。ú粍樱┑娜N傳統(tǒng)習(xí)慣模式。是自動的生理反應(yīng)。

從覺察看到自己的慣常行為。

對我們每個人來說，在遇到事情或者在練習(xí)的時候我們每個人是怎樣的表現(xiàn)，正式或者非正式的帶著覺察的練習(xí)多了之后，我們?nèi)蘸髴?yīng)對事情的反應(yīng)就會出現(xiàn)留意，覺察，就可以避免發(fā)生同樣傳統(tǒng)的模式。

持續(xù)正念練習(xí)帶來的減壓效果。

面對事情發(fā)生時，面對我們對事情的反應(yīng)時，我們身體會自然出現(xiàn)壓力反應(yīng)，比如課堂上有些動作做不了就會想我是不是要加強(qiáng)身體的柔韌性，去完成這個標(biāo)準(zhǔn)動作的達(dá)成?！拔乙薄拔业谩蹦钇鸬臅r候，我們的強(qiáng)迫感就出來了，會有動力和美好愿望，但同時反映了在那個當(dāng)下里我們的不自信和自我的過分索求，我們覺察的就是那個念，我們做所有的事情都有念起，有緣由，就在那個一瞬間出現(xiàn)了怎樣的起心動念，當(dāng)我們把起點(diǎn)覺察的越來越清楚的時候，當(dāng)我們的察覺時間越來越短，知道成為我們的自然反應(yīng)時，我們后面的選擇就會更加的具有自主性，更加的體現(xiàn)接納和慈悲，我們有了怎樣的意圖便決定了我們會成為怎樣的自己，便在無形中沒有壓力，

[if !supportLists]1、[endif]在練習(xí)中看到自己的成長

成長，是一個持續(xù)積累詞。有人說一個人是一瞬間長大的，按個一瞬間是開悟，那個開悟需要的不僅僅是時間的積累，更有不斷的練習(xí)積累，不然開悟在的狀態(tài)下你也不再狀態(tài)，它不會找上你。正念練習(xí)也是如此遠(yuǎn)原理：練習(xí)，再聯(lián)系中不斷積累，我們才能看到我們的進(jìn)步，不能偷懶，因?yàn)樽约嚎吹靡?。在時間和練習(xí)里我們看到自己比最初的自己有了更好的領(lǐng)悟力和感受力，在正念練習(xí)里我們快說不要帶著經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)槊看味际遣灰粯拥?，不要刻意，去順勢而為，這個“勢”是自己的流動狀態(tài)，察覺并看到這樣的流動。在流動里感受美好的反饋，經(jīng)驗(yàn)可能沒有，但當(dāng)它習(xí)慣本能時，便是我們舉手投足的一部分，難以割舍，把正念練習(xí)成我們自己，成為我們身體和行為的方式時，我們便是遇見了更好的自己，也看到更好的風(fēng)景。

[if !supportLists]2、[endif]臀部抬起的動作和“臀橋”啟示

瑜伽里的體式和正念冥想的動態(tài)練習(xí)很多事重合的，因?yàn)橹睾衔覀儠薪?jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)會帶來過程里的對比，對比會生出疑惑，疑惑會帶來不知所措，在起心動念的瞬間時間便是沒有在當(dāng)下了，察覺到自己的跑神。帶著不強(qiáng)求的態(tài)度，我們做的關(guān)鍵就是察覺，而不是標(biāo)準(zhǔn)，就像在看我們的生活中一樣：我們越是去追求某個效果，越是達(dá)不到，越是不再去追求，這個效果自然就來了，所謂“無為而無所不為”便是如此吧。

5、遇到挑戰(zhàn)我們邊界感的事時，這樣處理

慈悲，慈是希望對方好，所謂的悲就是不希望對方苦。首先說正念的慈悲并不是接納一切，它是接納身心現(xiàn)象，外界的現(xiàn)象我們是要有選擇的接納的，我們不是菩薩不是佛陀，我們是一個正常的人。

接納是有一些原則的：這個原則的基底是不會讓外界的現(xiàn)象切入到我們自己的邊界中來。把我們自己的邊界感展現(xiàn)給別人是一種很清晰的慈悲行為，向?qū)Ψ秸故?，我們是什么樣子的？我們在用身體力行向他展示，這種方式可能比較隱晦，但卻是我們提醒對方我們的邊界在哪里，就像我們勇敢的去說“不”。有時候沒有滿足對方的要求，用一種合理的方式，想他展示正常的，健康的方式，給到對方就充滿了慈悲。

具體他能不能體會并去做到，這是對方需要處理的議題，我們自己不要再過分卷入，不要因?yàn)閷Ψ降淖h題把自己卷入，他刺激到你，你做出了他慣常的人際關(guān)系里他得到的反饋，便是你的本能出現(xiàn)了，你和別人一樣會有這樣的狀態(tài)和行為，你認(rèn)同了他的投射，你得到了他預(yù)期的反應(yīng)。我們正念察覺自己的身心反應(yīng)，去明白我們沒有義務(wù)和權(quán)力處理他的問題。覺知到我們的情緒、狀態(tài)、感受、反應(yīng)是起點(diǎn)，然后是給到自己足夠的自我關(guān)懷的方式對情緒做處理。

做情緒穩(wěn)定的自己。不斷地進(jìn)行正念練習(xí)，練習(xí)成自己的本能。情緒穩(wěn)定的人，很難，但在積累里，讓時間看得見。阿Ben，你說呢，寫完好像是放松了好多，寫案子。