“今必先觀所以失之之原，然后知所以取之之術(shù)?！边@話講的就是發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的思維方式！其實(shí)咱們想想啊，咱們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中，我們自己不也是這樣解決問題的嗎？

這與中醫(yī)的邏輯一樣，必須找到病根，不能治標(biāo)治本！

這也是一個(gè)很普遍，也很好理解的思維方式，也是我們每天幾乎都在用著的思維方式，但是這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)就是你能不能找到問題的根本所在，如果你連問題的根本所在都找不到，那么你又如何去解決問題呢？

又比如我們下邊這段話：“其始失之也，莫不以君暗臣邪，兵驕民困，奸黨內(nèi)熾，武夫外橫，因小致大，積微成著。今欲取之，莫若反其所為而已?！敝v的是我們?cè)谥卫韲业臅r(shí)候遇到的問題，在國家層面上都是這種思維，何況我們個(gè)人以及小家的問題

其實(shí)人最可怕的就是自己不愿意承認(rèn)他自己身上所有的問題，即使他們明確的知道他自己身上的這個(gè)毛病是非常不好的，也知道可能造成什么問題的，但依然因?yàn)楦鞣N原因而不改變

一個(gè)不愿意正面面對(duì)問題所在的人，他是不可能解決問題的，也不可能把自己的境遇推向更好的位置上去

如果他的這種思維僅僅對(duì)于他個(gè)人，或者他的小家，那沒什么太大的關(guān)系，頂多毀掉了自己，毀掉自己的家，讓自己以及自己的家人陷入痛苦！

如果要是放在一個(gè)國家層面上呢？那影響就大了，那甚至?xí)?dǎo)致國破家亡，我們?cè)?jīng)讀的古詩當(dāng)中國破家亡的狀態(tài)是什么樣子的？我們都知道！國破了，家亡了，也就是覆巢之下安有完卵的最好表達(dá)，所以說對(duì)于一個(gè)統(tǒng)治者來說，或者一個(gè)統(tǒng)治階層來說，如果沒有一個(gè)正確處理問題的思維，那么他們將成為國家與民族的罪人，因?yàn)樗麄兪强恐傩盏难瑰X維持運(yùn)轉(zhuǎn)與生存的

像那些南轅北轍的事情還是盡量避免為好，所以說，我們自古以來都很重視對(duì)思想的引導(dǎo)，這也是為什么我們找啟蒙老師都會(huì)很謹(jǐn)慎的原因，這樣對(duì)于孩子的下一階段，甚至是一生，都是相當(dāng)重要的，甚至是決定性的

你比如我們當(dāng)下社會(huì)，也會(huì)有很多人把自己犯的錯(cuò)誤甩鍋，然后他們還一而再再而三的做著同樣的事情，直到有一天他們的鍋甩不了了，那么就出現(xiàn)了自取滅亡這個(gè)詞語所形容的情況

有些人是笨，有些人是不思悔改，有些人是仗勢(shì)欺人，有些人不管他是憑借著自己的智慧，還是他背后所依附的勢(shì)力，而無視問題的根本原因，時(shí)間久了，都免不了失敗。連古代的帝王尚且如此，你一個(gè)小小的勢(shì)力又能如何，一個(gè)沒有什么勢(shì)力的人或者小家庭更該在這方面仔細(xì)點(diǎn)