子張問日：令尹子文，三仕為令尹，無喜色。三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？子日：忠矣。日：仁矣乎？日：未知，焉得仁？

崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至于他邦，則日：猶吾大夫崔子也！違之。之一邦，則又日：猶吾大夫崔子也！違之。何如？子日：清矣！日：仁矣乎？日：未知，焉得仁？

子張是孔子的學(xué)生叫顓孫師，一般情況下，在論語中看到師，往往就是指子張。子張問孔子：令尹子文，三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如。

令尹子文，指楚國的宰相子文，三仕為令尹，就是他三次被選為宰相。令尹子文三次被任命為宰相面無喜色，后來他三次被罷免也沒有慍色，不生氣，三起三落對(duì)他影響都不大。

一個(gè)人如果突然被罷免了，交接工作的時(shí)候有可能裝病，有可能故意不配合，說我不知道，你問秘書，我不清楚。職場(chǎng)中很多人在交接工作的時(shí)候都不太愿意配合，甚至故意制造麻煩，給接任者留下爛攤子。

而令尹子文雖然三次被任命成令尹又三次被罷免，但每一次交接工作他都能做到舊令尹之，必以告新令尹。將自己之前做的工作事無巨細(xì)的交代給新被任命的官員。子張認(rèn)為他境界很高，就問孔子這個(gè)人怎么樣？

孔子對(duì)令尹子文的評(píng)價(jià)是忠矣。他能夠做到忠誠，能夠認(rèn)真的對(duì)待自己負(fù)責(zé)的事情。忠是愛國，忠是認(rèn)真對(duì)待自己的崗位，他是一個(gè)忠君愛國的人，這是孔子承認(rèn)的。

子張接著問仁已乎？在這里我們看到孔子的學(xué)生是多么想挑戰(zhàn)仁的境界，幾乎將仁作為衡量一個(gè)人的最高標(biāo)準(zhǔn)，大家都想問哪個(gè)人達(dá)到了仁的境界？誰是楷模？所以子張問孔子令尹子文，仁嗎？

孔子說：不知道，這怎么能看出來呢？

在孔子看來，令尹子文的做法的確是忠君愛國，但這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖隆？鬃颖救艘彩钱?dāng)了官被罷免，又當(dāng)了官又被罷免，最后周游列國對(duì)孔子而言盡忠職守是不需要達(dá)到仁的境界，也能夠做到的。令尹子文能夠做到忠，但未必能達(dá)到仁。

想想看有沒有可能令尹子文在做這些事的時(shí)候？?jī)?nèi)心是澎湃的，是憤怒的，但他表面上看起來是正常的，孔子無法判斷令尹子文是否仁，因?yàn)樽龅侥切€不必到仁這么高的境界。

子張接下來又問了另外一個(gè)人～陳文子。說到陳文子，要提到一個(gè)背景是崔子弒齊君。崔杼只是齊國大夫，他把齊莊公給殺了，弒君是大罪，竟然殺了他的國君。陳文子有十輛馬車，約40匹馬，家財(cái)頗豐，相當(dāng)于我們今天的十輛豪華轎車。他已經(jīng)在齊國安家立業(yè)了，但是發(fā)生了崔杼弒君的事，之后他就把自己的家產(chǎn)全部拋下，棄而違之。

違是離開，比如一個(gè)人到一個(gè)地方，覺得不舒服就走了，就是違之。

到別的國家之后，他一看情況，說：猶吾大夫崔子也！違之。發(fā)現(xiàn)這個(gè)地方不好，他又離開了。到了新的地方，他又說這些人和崔子一樣壞，又離開了。

離開齊國后，他發(fā)現(xiàn)天下烏鴉一般黑，輾轉(zhuǎn)流亡了兩三個(gè)國家。

子張問孔子：陳文子如何？孔子評(píng)價(jià)他清矣，意思這個(gè)人不同流合污。

子張又問：陳文子，算是仁嗎？孔子說：我不知道，我看不出來。

孔子永遠(yuǎn)在別人問他某人是否仁的時(shí)候，說不知道，因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人做的事，看起來符合道義，但都還達(dá)不到仁的境界時(shí)，無法反映出一個(gè)人是否仁。

孔子對(duì)令尹子文的評(píng)價(jià)是忠，對(duì)陳文子的評(píng)價(jià)是清。忠和清分別對(duì)應(yīng)的是什么？忠是愛囯，是政事，是能夠把事做好；清愛的，是自己的名聲，愛的是潔身自好，這兩者愛的都是外在的事物。

有個(gè)典故叫周公握發(fā)吐脯。周工，洗頭的時(shí)候有人來匯報(bào)政事，他握著頭發(fā)就出來跟人談事情了，可見她有多勤勉，周公正在吃飯的時(shí)候，有人跟他匯報(bào)工作，他立刻把口中的食物吐出來，放下筷子去迎客。

周公吐浦天下歸心，人人聽完都會(huì)感覺的感動(dòng)，但還有一句話叫做周公恐懼流言日，當(dāng)大家都在說周公的壞話，說周公要謀反要取代國君的時(shí)候，人們會(huì)認(rèn)為周公是好人嗎？

不到最后一刻，你永遠(yuǎn)無法判斷一個(gè)人到底是仁還是不仁。

對(duì)于仁，孔子依然是非常保守的，是不敢輕易許人的。