1.混亂的希臘神話
在曾經(jīng)的我看來(lái)，整個(gè)希臘神話，就是一部亂倫史。這些神話故事中的人物，都有著非常長(zhǎng)的名字。除了宙斯、赫拉、雅典娜、波塞冬這幾個(gè)稍微有點(diǎn)辨識(shí)度，其他的，凡是名字超過(guò)四個(gè)字的神，我都特別容易混淆，而且分不清男女。比如說(shuō)：克洛諾斯、德墨忒爾、赫淮斯托斯、赫斯提亞、狄俄尼索斯、阿爾忒彌斯。
說(shuō)到這里，你是不是也有一點(diǎn)暈了呢？
別著急，亂的還不只是名字，還有他們諸神之間的關(guān)系。作為宇宙之王的宙斯，他是一個(gè)好色之徒，雖然他有著唯一合法的妻子赫拉，但他還有個(gè)愛(ài)好，就是熱衷于和其他的女性交往。在此路上，他可謂是耗盡心機(jī)，甚至不惜使用變形的本領(lǐng)，以獲取自己的快樂(lè)。赫拉拿宙斯也沒(méi)有辦法，但她又善妒，于是，她只能拿那些宙斯喜歡的女人出氣，于是，戰(zhàn)爭(zhēng)接連不斷。
從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，初民的神話，多反映的是在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力背景下，人們對(duì)于整個(gè)世界運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則和天地萬(wàn)物的自我解釋。就在今天，我們是不能站在歷史的制高點(diǎn)去鄙視它的，相反的，神話中內(nèi)含著自己的邏輯，且完全能夠自洽。
看希臘諸神之間的故事，是多么地?zé)狒[，至今，仍活躍在世界的各個(gè)藝術(shù)門(mén)類之中。從這一點(diǎn)，我們就可以想見(jiàn)，這些故事對(duì)后人的影響之深遠(yuǎn)。就像榮格所提出的集體無(wú)意識(shí)，我們都帶著遠(yuǎn)古先民的記憶生活著，正是這些神話，喚醒著我們內(nèi)在的神性。
我們唯有了解希臘神話，才能更真切地了解西方文化，進(jìn)而讀懂西方文學(xué)作品，懂得那些原型、諷刺和暗喻。對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，希臘神話是有趣的故事，《希臘神話：諸神故事和英雄傳說(shuō)》抽絲剝繭，為我們帶來(lái)更好的閱讀體驗(yàn)。
2.《希臘神話：諸神故事和英雄傳說(shuō)》
由后浪出版的《希臘神話：諸神故事和英雄傳說(shuō)》，是一部?jī)?yōu)秀的希臘神話普及讀本。它采用大開(kāi)本繪本的形式，從眾多的希臘神話體系中，選出最有代表性的16位希臘神祇和英雄，不僅將他們的家族譜系和人物關(guān)系都梳理得清清楚楚，而且，還采用了非常有趣的語(yǔ)言，向我們講述了每一位神祇或英雄所經(jīng)歷的最有代表性的事件。
不僅如此，我們從《希臘神話：諸神故事和英雄傳說(shuō)》書(shū)中，還會(huì)發(fā)現(xiàn)很多后世人在希臘神話的基礎(chǔ)上進(jìn)行的藝術(shù)的再創(chuàng)作。這些作品，已經(jīng)不僅僅是講故事那么簡(jiǎn)單，而被賦予了極強(qiáng)的精神內(nèi)核，同時(shí)，攪動(dòng)著人們的悲歡。
從實(shí)際體驗(yàn)上來(lái)講，這部書(shū)籍可以算得上是最佳的希臘神話入門(mén)讀物之一了?！断ＥD神話：諸神故事和英雄傳說(shuō)》由法國(guó)著名的童書(shū)作家希爾維·博西耶編寫(xiě)，由法國(guó)新銳平面藝術(shù)家溫爾達(dá)·貝勒克繪制，他們的合作，成就了這樣一部偉大的藝術(shù)讀物。
從語(yǔ)言上，我們可以感受到《希臘神話：諸神故事和英雄傳說(shuō)》的生動(dòng)有趣。抽絲剝繭地，我們很快就能從諸神中，找出最重要的主線。這大概是了解希臘神話的最難的一個(gè)點(diǎn)，《希臘神話：諸神故事和英雄傳說(shuō)》很好地解決了讀者的這個(gè)難題。同時(shí)，個(gè)性鮮明的繪畫(huà)藝術(shù)，前衛(wèi)的插畫(huà)理念在這部繪本中，也都有所呈現(xiàn)。整本書(shū)的色彩，溫暖明亮，粗狂的線條又恰恰特別符合那個(gè)時(shí)代諸神的特色。這是一個(gè)奇異的組合，但卻莫名地協(xié)調(diào)。
總之，《希臘神話：諸神故事和英雄傳說(shuō)》不僅僅是一本故事書(shū)，同時(shí)，它也是非常好的藝術(shù)啟蒙讀本。不僅僅小孩子可以讀，大人只要有興趣，也可以跟著一起讀。
唯有當(dāng)我們對(duì)于諸神有了一個(gè)初步的感性認(rèn)識(shí)，才能在深入西方文化的時(shí)候，了解這些神話對(duì)于其文化背景的深刻影響。
沒(méi)有誰(shuí)能夠從根本上脫離孕育他的文化而獨(dú)自生活著，沒(méi)有人。我們要向古老的人類記憶中，汲取能量。唯有我們理解了這些原型，我們才能在今后的生活中，發(fā)現(xiàn)人類的種種默契。
3.從希臘神話，探尋西方敘事的深層來(lái)源
從文化影響上來(lái)說(shuō)，希臘神話不僅僅是希臘人的遠(yuǎn)古時(shí)代的暢想，同時(shí)，希臘神話也是西方文藝取之不盡用之不竭的藝術(shù)源泉。這就和我們古代的神話一樣，它們都是滋養(yǎng)我們精神的重要養(yǎng)料。
雖然，從總體上來(lái)說(shuō)，西方神話的敘事結(jié)構(gòu)上，多是偏向時(shí)間性的，它們諸神之間，有著比較明顯的時(shí)間線，有著強(qiáng)烈的敘事風(fēng)格。而中國(guó)的神話，多是處于靜態(tài)的。哪怕是夸父逐日，最終也只是歸于片段式的靜止。但，不管怎樣，因?yàn)樗鼈兌紒?lái)自遠(yuǎn)古，雖然有著差異，但也有其同一性。
希臘神話是重要的人類文化背景，讀《希臘神話：諸神故事和英雄傳說(shuō)》，它為我們理解希臘神話，帶來(lái)了很多的幫助。在當(dāng)下， 打開(kāi)自己的視野，去了解真正的西方文化，從希臘神話開(kāi)始。因?yàn)檎沁@些故事，塑造了西方人的精神內(nèi)核。
《希臘神話：諸神故事和英雄傳說(shuō)》中，以宙斯為主的神的體系，他們有著一套自有的邏輯。接受這層邏輯，希臘神話故事才不會(huì)止于荒謬。從人性的根源上去思考，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)古的神性和人性，有著太多的共通之處。
當(dāng)我們對(duì)于希臘諸神，有了一個(gè)具體可感的認(rèn)識(shí)，接下來(lái)的了解，才有跡可循。哪怕是有些故事不太懂，也沒(méi)什么關(guān)系。畢竟，了解就已經(jīng)很難得。這些記憶，會(huì)助力我們，以更多元的角度去理解文學(xué)，理解世界。
尊重人類的歷史，才是真正的尊重自己。讀懂神話，我們才會(huì)理解童年。在童年的時(shí)候，能接觸到像《希臘神話：諸神故事和英雄傳說(shuō)》一樣優(yōu)秀的書(shū)籍，實(shí)在是一種大幸運(yùn)。
