天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以圣人退其身而身先，外其身而身存。不以其無私歟？故能成其私。

羅博士解讀：

天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生：天地之所以能夠長久，是它們生養(yǎng)萬物，卻不為自己謀取利益，所以能長生。

大自然的設(shè)計(jì)：

無機(jī)：嚴(yán)格說沒有生命，變化不大；

有機(jī)：有生命，就有生老病死，有感情有欲望，有生命周期。

老子并不是探求我們?nèi)绾伍L生，而是想找到自然法則，讓我們怎么能生活得更好一點(diǎn)。

天地誕生之前，“道”是無名無形的；誕生后，“道”的功能就作用于天地和萬物。“道”生養(yǎng)萬物，卻從不居功自傲說自己是萬物的主人。

我們應(yīng)該效仿天之道做事，但是我們?nèi)祟愅鍪露紴樽约嚎紤]。

可能你會(huì)有疑惑：放下欲望還會(huì)有動(dòng)力做事么？

如果你是抱持一個(gè)目的去努力做事，往往這個(gè)動(dòng)力是不足的；如果你能只為心中善念做事，這個(gè)動(dòng)力才會(huì)源源不斷。

舉例：一個(gè)法師救蝎子，別人都在勸他不要救，會(huì)被蟄的。但是法師還是救了，結(jié)果也的確被蝎子蟄了。別人都在唏噓不已，法師卻說“它蟄我是它的本性，我救它是我的本性”。

是以圣人退其身而身先：所以有道的領(lǐng)導(dǎo)者，把自己的利益地位放到所管理的老百姓的后面，為您所有員工考慮，結(jié)果大家反而會(huì)認(rèn)為您是最好的領(lǐng)導(dǎo)，把您推舉到前面做領(lǐng)導(dǎo)者。

這是老子強(qiáng)調(diào)的管理者法則，反復(fù)強(qiáng)調(diào)。（圣人：有道的領(lǐng)導(dǎo)者）

人到了一定位置，人性驅(qū)使，真的會(huì)容易讓我們忘乎所以，為了自己的名利地位撈取。所以我們更要不斷地修煉，知行合一。

舉例：稻盛和夫的企業(yè)經(jīng)營目的首先是追求員工物質(zhì)和精神兩方面的幸福。

同時(shí)，“退其身而身先”還有另一個(gè)啟發(fā)：當(dāng)你不為自己私利時(shí)，做事也沒那么多糾結(jié)拉扯了，做事才會(huì)更快更好更輕松。

外其身而身存：有道的領(lǐng)導(dǎo)者，往往把自己的利益放在外面，為其他人考慮，越是這樣，大家反而會(huì)越來成就您，讓您的利益做到最大化。

舉例：王陽明平定寧王叛亂時(shí)，他知道自己身處險(xiǎn)境，但為什么做的所有決定都是對的呢？就是因?yàn)樗炎约旱睦娣趴?，做事變沒有任何包袱，能考慮全局，能洞察到事物的本質(zhì)，不受干擾，這樣最接近事實(shí)和真理，就能做出最正確的決定。

為什么我們普通人做事有時(shí)候想不明白呢？就是因?yàn)槲覀円恢痹诳紤]“我”——我的利益，我的地位，我的聲譽(yù)等等，太過主觀，所以一定會(huì)有偏差。

啟發(fā)：如果生活中能像老子說的這么做，格局就會(huì)越來越大，人生也會(huì)越來越圓融。

不以其無私歟？故能成其私：難道不正是因?yàn)樗豢紤]自己的私利，為大家做事，反而大家才能夠成就自己的私利么？

這里是講了“舍和得”的智慧，這也是人世間的一個(gè)法則：先舍再得。

私：左邊禾苗，莊稼；右邊本就是“私”的意思。意味有人歸屬的私有財(cái)產(chǎn)。

公：把私有的財(cái)產(chǎn)向兩邊分。

如果我們太看重“私”，則在患得患失中，會(huì)產(chǎn)生“七情”——喜怒憂思悲恐驚。七情影響氣血運(yùn)行，比如：喜則氣緩，怒則氣上，憂則氣聚，思則氣竭，恐則氣下，驚則氣亂。

無私，就不糾結(jié)，是養(yǎng)生的好狀態(tài)?？朔嚼且惠呑右逕挼墓φn，因?yàn)槿诵员灸苋绱恕?/p>

舉例：一個(gè)征戰(zhàn)沙場的將軍，對方千軍萬馬，都不害怕，可是在家把玩自己的瓷器，不小心打碎了，心跳加速。他自己覺悟到：因?yàn)槲姨诤踹@個(gè)瓷器了，它是我的私有財(cái)產(chǎn)，所以心就會(huì)被此掛礙，后來據(jù)說把自己的瓷器全砸了貌似。