作為一個(gè)久居西安的人，對(duì)秦嶺再熟悉不過了。從小到大，在秦嶺的大小山巒峪口之間不知走過多少回，總覺得景色大同小異，已無(wú)多少新鮮感。說(shuō)來(lái)慚愧，自以為對(duì)秦嶺再熟悉不過的我唯獨(dú)沒去過大名鼎鼎的華山。
終于有一天，我得了空閑，參加了旅行社的西岳華山一日游。
上了高速，一個(gè)小時(shí)便到了華陰。一路上，群山連綿起伏，也未見出色。坐在我旁邊的文文氣氣的中年男子說(shuō)：“看來(lái)華山的風(fēng)景是比不上黃山的，黃山的風(fēng)景是真的好”。我沒去過黃山，也不好評(píng)論，只能說(shuō)：“都說(shuō)‘五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳’，黃山的風(fēng)景自然是更好一些。”心中想到：華山，你一定不要讓我失望??！
車來(lái)到了華山正門，巍峨而瑰麗的山峰映入眼簾，像高聳如云的玫瑰花瓣佇立在天邊。我異常激動(dòng)，果然不虛此行啊。
古代‘華’和‘花’相通。遙想華夏先民，像此刻的我一樣，站在山腳下，眺望這座與眾不同的山峰，像花瓣一樣炫麗，給它取名‘花山’，十分形象。
可以想象，他們的活動(dòng)和認(rèn)知范圍有限，生性遠(yuǎn)比互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的我們單純的多，因此我所能體會(huì)到的驚喜程度會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及他們吧！
在他們看來(lái)，華山是只有神仙才能到達(dá)的地方，是可望而不可及的。
而我，即將坐上纜車，在一個(gè)小時(shí)之內(nèi)直達(dá)華山西峰之巔。
身處在這個(gè)時(shí)代真是太幸運(yùn)了。
西峰纜車的長(zhǎng)度和高度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我過去體驗(yàn)過的纜車。
坐上纜車的一剎那，好像飄飄欲仙一般，著實(shí)令人興奮。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著那兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的纜線，通向遠(yuǎn)處那刀削斧劈的山峰，我想喊：華山，我來(lái)了。
但那還不是華山，翻過山峰，華山才露出真面目，原來(lái)這條索道太高太長(zhǎng)，中間需要一個(gè)中轉(zhuǎn)站。只見西峰絕壁聳立在我們面前，雄偉壯觀，纜車上所有人都露出驚嘆不已的表情。
此時(shí)海拔漸漸逼近兩千米，我突然覺得頭暈耳鳴，有了輕微的高原反應(yīng)。坐在我對(duì)面的一對(duì)六十歲左右的夫婦，其中一個(gè)拿出藥瓶，取出兩片藥，一人服了一顆，嘴里念叨：“預(yù)防一下?！睂?dǎo)游不建議上年紀(jì)的人坐西峰纜車，建議坐較為平緩的北峰纜車，可很多老年人一定要嘗試西峰纜車，人之常情吧。
西峰索道的終點(diǎn)建在西峰絕頂之上，硬是把絕壁掏出個(gè)窟窿。靠近西峰的時(shí)候，心情到達(dá)興奮地頂點(diǎn)，望著腳下上千米的深淵，四周如海浪一般的山峰，只覺得怎么也看不夠。
華山山形獨(dú)特，東、西、南三面是上千米的絕壁，只有北面較緩和，所以有“自古華山一條路”的說(shuō)法。
華山有很多傳說(shuō)，關(guān)于西峰的傳說(shuō)是“寶蓮燈”。沉香是二郎神的外甥，三圣母的兒子，似乎是一個(gè)永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的神話小英雄，沒有人知道，也沒有人關(guān)心他長(zhǎng)大后是什么樣子。人們只看到了他怒劈蓮花峰留下的痕跡，兩塊巨石中間有一條裂縫，仿佛真的被巨石劈開一樣。
神話自然是荒誕不經(jīng)的，即使是小孩子也不會(huì)信以為真。我不禁想，是誰(shuí)編了這個(gè)故事，又是在什么情況下編了這個(gè)故事。他（或她）很可能登上過蓮花峰，親眼看見過這兩塊形狀獨(dú)特的巨石。他（或她）一定是個(gè)想象力豐富的人，放在今天，或許會(huì)成為一個(gè)寫童話故事的作家?？稍谀莻€(gè)年代，作者的名字湮沒不聞，無(wú)人知曉。
站在西峰之巔，我俯視群山，看那巖壁上層層疊疊的紋理，那雄渾壯美的氣勢(shì)，仿佛一幅幅山水畫又活了過來(lái)。突然領(lǐng)悟到，中國(guó)山水畫并非臆想、并非夸張、并非寫虛，而是寫實(shí)。這時(shí)我和古人心意相通，突然有了一種眼淚奪眶而出的沖動(dòng)。
于是我急迫的在華山上尋找仙人的蹤跡，我的華山之行也有了浪漫的色彩。
下了西峰，來(lái)到了中峰。中峰名為玉女峰，因周穆王的女兒弄玉而得名。蕭史弄玉，引鳳吹簫，成了人們心目中的“神仙眷屬”。
中峰并不大，緊挨東風(fēng)旁邊，山頂有一個(gè)亭子，立了一塊“華山論劍”的石碑。據(jù)說(shuō)有玉女的洗臉盆，我匆匆忙忙尋找，卻沒有找到，甚是遺憾。后來(lái)在網(wǎng)上找，原來(lái)是玉女峰上一個(gè)小小石臼，如臉盆大小，難怪我找不到。石臼也許平常無(wú)奇，在任何一個(gè)山頭都可能出現(xiàn)，但它出現(xiàn)在華山上，被賦予美麗的傳說(shuō)，好比吸如日月精華，平凡的石頭變得神奇起來(lái)。
這是一個(gè)神奇的地方，連小小的石臼都是有靈性的。
杜甫有一首詩(shī)，提到了“玉女洗頭盆”：
西岳嶺嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。
安得仙人九節(jié)杖，拄到玉女洗頭盆。
車箱入谷無(wú)歸路，箭栝通天有一門。
稍待秋風(fēng)涼冷后，高尋白帝問真源。
此時(shí)最宜坐下來(lái)，閉上眼，任清風(fēng)吹過發(fā)梢，想象蕭史弄玉攜手走來(lái)，又引鳳而去。這里曾是他們的住所，西峰上還有他們的洞房，真的只是個(gè)山洞而已。按現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)，神仙的日子也不是特別舒適。
從中峰到東峰，很近，但很險(xiǎn)，直上直下的石壁上，兩條粗粗的鐵鏈子從上甩到下，形成天梯，名叫“百尺幢”，是華山三大險(xiǎn)境之一。許多人望而生畏，從旁邊開的臺(tái)階路上去了。我卻忍不住嘗試一番。上到一半，覺得手發(fā)抖，腿也發(fā)抖，只得放棄了。于是站在底下，看著別人爬上去，徒然羨慕不已。
一個(gè)疑問涌上心頭：是誰(shuí)修了華山的路？
唐代以前，華山是沒有路的，很少有人登上華山，那時(shí)能登上華山的一定是一些攀爬技能高強(qiáng)之人。大約在唐朝，在華山修行的道士鑿出了路。因此唐代許多喜愛游歷的人登上華山，比如李白、杜甫、韓愈等。那時(shí)的路恐怕是比較原始的，沒有現(xiàn)在的防護(hù)措施到位。所以韓愈登華山至半山腰，往下一看，嚇得腿軟，上不得又下不得，只好投了一封書信至山下，好在華陰縣令派人解救，韓愈才得以下來(lái)。韓愈折返的地方后人稱為“回心石”。讀到這個(gè)故事我心里總有一點(diǎn)兒疑惑，是真有其事還是杜撰，縣令連這事兒也管？
另一位大詩(shī)人李白登上了華山之巔，他信口吟到：
西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓賞曳廣帶，飄拂升天行。邀我至云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿?；谢信c之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。?
“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”，是他一生的最佳注解。
他一生游歷。行蹤走遍了大半個(gè)中國(guó)。從未想過放緩腳步，只因他有一顆熱愛山水的赤誠(chéng)的心。
他一生求仙。謫仙，是世人對(duì)他的稱呼，他雖不是神仙，卻有著神仙般的胸懷、氣度和才情。
他一生任俠。那首著名的《俠客行》或許有他自己的影子。他身姿矯健，也唯有這樣的身手，才能攀登天下的名山，如若等閑。
上到東峰之頂，再次出現(xiàn)高聳的絕壁與波濤般的群峰，對(duì)比強(qiáng)烈。東峰名為朝陽(yáng)峰，是觀賞日出的絕佳之處。夜爬華山的人會(huì)在凌晨到達(dá)這里，等待日出那一刻的美妙。可現(xiàn)在是下午了，無(wú)緣觀賞日出美景。我按下決心，下一次找到志同道合的人，一起夜爬華山看日出。
一個(gè)亭子聳立在東峰之上，傳說(shuō)那是陳摶老祖和宋太祖趙匡胤下棋的地方。這也許只是一個(gè)普通的中式風(fēng)格小亭子，但處在這樣的地理位置，又有傳奇的故事做背景，便與眾不同起來(lái)。
陳摶老祖在歷史上卻有其人，他生于唐朝末年，歷經(jīng)唐末和五代的亂世，是一個(gè)處變不驚、飄逸出塵、深不可測(cè)的修道之人。他獨(dú)具慧眼，透過紛繁的時(shí)局看出趙匡胤是能坐天下的人。老百姓對(duì)陳摶老祖業(yè)績(jī)，最津津樂道的莫過于陳摶老祖與宋朝皇帝趙匡胤下棋贏華山的故事了。
關(guān)于陳摶老祖著名的睡功，引老祖詩(shī)一組，窺其一斑：
《喜睡歌》
我生性拙惟喜睡，呼吸之外無(wú)一累。宇宙茫?？偸强?，人生大抵皆如醉，勞勞碌碌為誰(shuí)忙，不若高堂一夕寐。爭(zhēng)名爭(zhēng)利滿長(zhǎng)安，到頭勞攘有何味？世人不識(shí)夢(mèng)醒關(guān)，黃粱覺時(shí)真是愧。君不見，陳摶探得此中訣，鼎爐藥物枕上備。又不見，癡人說(shuō)夢(mèng)更認(rèn)真，所以一生長(zhǎng)憒憒。睡中真樂我獨(dú)領(lǐng)，日上三竿猶未醒。
世人盛傳，陳摶老祖一睡可長(zhǎng)達(dá)百日，恐不確實(shí)，當(dāng)是世人的夸張與想象，從老祖的詩(shī)歌中可以看出，他常常睡到日上三竿，則是比較可信的。
坐在亭子當(dāng)中，細(xì)想歲月悠悠，我仿佛看到：天為被、地做床，老祖高臥石上，一任清風(fēng)吹過，哪管世事沉浮，這的確是一個(gè)絕佳的修煉方法。陳摶老祖被尊為華山派道士之祖，不知他的后代之中，還有修煉睡功的嗎？
說(shuō)起華山派，人們自然會(huì)想起金庸先生《笑傲江湖》中的華山派。其實(shí)歷史上確有華山派。其開山師祖是道教全真派的郝大通，道號(hào)廣寧子，被后人尊稱為郝祖。他曾受教于陳摶老祖，所以陳摶老祖也被稱為華山派師祖。可見金庸先生創(chuàng)作的“華山派”是有歷史依據(jù)的。
由于時(shí)間所限，我無(wú)法趕去華山主峰南峰（落雁峰）了，甚是遺憾，這就是跟團(tuán)旅行的缺點(diǎn)。南峰有華山第一險(xiǎn)“長(zhǎng)空棧道”，是郝大通的徒弟賀志真道長(zhǎng)花了四十多年的時(shí)間修鑿出來(lái)的，高高的懸崖上，以單薄的木板相連，其上僅僅以鐵鏈子作為扶手，網(wǎng)上的圖片，給人以極大的視覺沖擊力。我缺乏挑戰(zhàn)的膽量，也沒有充足的時(shí)間，沒去成。在回程的大巴上，我聽旁邊的中年男子說(shuō)，他去了，一看排隊(duì)人太多，也沒體驗(yàn)成。我不禁暗自慶幸。
我不知道廣寧子郝大通是否真的會(huì)武功，像武俠小說(shuō)中描寫的那樣，施展輕功，飛檐走壁。我只知道，用四十年做一件事情，為后人提供方便，這就是修行吧。我必須要為這些了不起的道人點(diǎn)贊！
因?yàn)槲屹I得是西峰上北峰下雙程纜車票，匆匆瀏覽過東峰后，我緊忙向北峰趕去。北峰，名為云臺(tái)峰，在五座山峰中海拔最低。途中經(jīng)過華山第三險(xiǎn)“蒼龍嶺”?！吧n龍嶺”是傳統(tǒng)攀登華山的必經(jīng)之路，也是華山最居標(biāo)志性的一條路，我曾多少次在網(wǎng)絡(luò)及電視上看到過它雄渾壯闊的身姿，今日身臨其境，心情萬(wàn)分激動(dòng)，站在蒼龍嶺上，環(huán)視四周，實(shí)在不愿離去，但導(dǎo)游一再叮囑“看景不走路、走路不看景”，華山道路太窄，我也不能多待。
云臺(tái)峰相對(duì)平緩，豎立了一塊石碑，鐫刻著四個(gè)朱紅色的大字“華山論劍”。“華山論劍”雖然是一個(gè)虛構(gòu)的故事，卻被人們津津樂道，像“寶蓮燈”等一樣成為華山傳說(shuō)中不可分割的一部分。
排隊(duì)約半小時(shí)，我乘索道離開北峰。相比西峰索道，北峰索道就沒那么驚險(xiǎn)了。
再見了，華山。這是值得回味的地方，我意猶未盡，深深感到一日游還不能盡興。找到合適的機(jī)會(huì)，我一定徒步攀登華山，將這一次來(lái)不及看的地方都好好游覽一番。
