在此我們必須要留意兩點(diǎn)，首先，柏拉圖最關(guān)注的是城邦的整體利益，他認(rèn)為“當(dāng)一個(gè)城邦最像一個(gè)人的時(shí)候，它是管理得最好的城邦"，在這個(gè)過程中也許會(huì)對(duì)個(gè)別人比如哲學(xué)王的利益有所傷害，但是站在整體的角度，卻是實(shí)現(xiàn)了更大的利益，而且“城邦的正義”本身也是好的；其次，哲學(xué)王可以是一個(gè)人也可以是多個(gè)人，按照柏拉圖的設(shè)想，如果是多個(gè)哲學(xué)王一起統(tǒng)治城邦，完全可以實(shí)行輪班制，這樣一來，當(dāng)別人統(tǒng)治的時(shí)候，你就可以繼續(xù)過你的沉思生活。所以，在實(shí)現(xiàn)城邦的正義過程中，對(duì)于哲學(xué)家“靈魂的正義”就不會(huì)造成過多地傷害。

重返洞穴的哲學(xué)家與“靈魂的轉(zhuǎn)向”

對(duì)于蘇格拉底來說，正義屬于第二類的善，也就是說，正義本身就是好的，同時(shí)又會(huì)帶來好的結(jié)果，這的確是一個(gè)兩全其美的方案，因?yàn)樗日疹櫟搅苏x的道德維度，又兼顧到了普通人的利己傾向。

現(xiàn)在我們來探討第二個(gè)問題，哲學(xué)家重返洞穴后會(huì)遭遇到什么情況？很不幸的是，重返洞穴之后，哲學(xué)家的處境并不美妙，相反還危機(jī)重重。

我們都有過看電影遲到的經(jīng)驗(yàn)，剛走進(jìn)電影院的時(shí)候，兩眼完全看不清狀況，只能摸索著小心前進(jìn)。重返洞穴的哲學(xué)家同樣如此，這時(shí)他們的視力還很模糊，還沒來得及習(xí)慣黑暗。