“你的眼睛看得見(jiàn)火災(zāi)，但是你看不到我，雖然我為你燃燒?！薄碌?/p>

如果這不是一種社會(huì)的普遍現(xiàn)象，也不會(huì)被詩(shī)人淬煉成詩(shī)了。 我在最近的一次咨詢當(dāng)中，又一次看到了這種狀況。在任何一段關(guān)系里面，都是包含著愛(ài)的，哪怕是已經(jīng)勢(shì)同水火的父子，父親銳意進(jìn)取，而兒子恣意享樂(lè)，父親看兒子看到的是墮落，兒子看父親是另外一種墮落，人性方面的墮落，所謂“沒(méi)有生活是人生最大的罪！” 這兩人互相看對(duì)方不順眼，卻無(wú)力改變對(duì)方分毫，就這么僵持著，當(dāng)強(qiáng)烈的愛(ài)無(wú)法送達(dá)，自然就轉(zhuǎn)化成恨了，兩個(gè)人的心中，因無(wú)望的愛(ài)而燃起熊熊烈火。

這對(duì)父子的問(wèn)題在于：彼此都看不到對(duì)方的付出，也不管對(duì)方的真實(shí)需要，而一味的付出自己所需要的東西給對(duì)方，“你需要生活，所以，我，就拼命生活。“ ，”你需要工作，所以，我，拼命工作?！?這種狀況很令人錯(cuò)愕，但也很常見(jiàn)。他們彼此都把對(duì)方當(dāng)成了自己的一部分，而沒(méi)有把對(duì)方當(dāng)成一個(gè)獨(dú)立的人。如果是把對(duì)方當(dāng)成是獨(dú)立的人，就會(huì)這樣想，“我，需要生活，我就好好的完成生活給我的功課。”“他，需要工作，他會(huì)為工作做好準(zhǔn)備并找到合適自己的工作”，就是這么一個(gè)小小小的想法和態(tài)度的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)起來(lái)并不容易，畢竟有幾十年的慣性思維在那里，有兩個(gè)人的倔強(qiáng)執(zhí)拗在里面。 必須要打破原有的平衡，而打破平衡會(huì)帶來(lái)混亂，耐受這個(gè)混亂，是雙方必須經(jīng)歷的階段，此后，兩人的關(guān)系將從一個(gè)舊有的不良的平衡，過(guò)度到一個(gè)新的良性的平衡，在新的關(guān)系當(dāng)中，父子雙方都有一定程度的打開(kāi)，能夠把對(duì)方作為一個(gè)有獨(dú)立人格的人來(lái)尊重，接受對(duì)方，信任彼此。

在解決親子關(guān)系問(wèn)題時(shí)，我常常跟家長(zhǎng)說(shuō)，“無(wú)債不成父子”，用意是安撫一下家長(zhǎng)早已疲憊的心靈，而在跟孩子接觸的時(shí)候，告訴孩子，“你什么也不欠父母的！” 這句話有個(gè)對(duì)偶的句式，就是“父母也什么都不欠你們的。”這一點(diǎn)孩子自然也能想到，如此一來(lái)， 家長(zhǎng)與孩子，兩不相欠，各負(fù)其責(zé)。 ?至于有沒(méi)有前生后世，有沒(méi)有這個(gè)債存在，這個(gè)債是誰(shuí)欠誰(shuí)的？其實(shí)并不重要。不過(guò)是一句話，一個(gè)概念，能拿來(lái)助人，就很好了。 問(wèn)題孩子一般性情剛烈，如果他們覺(jué)得欠父母的太多，今生無(wú)法償還，就有可能做出類似“割肉還母，剔骨還父”之類的自我毀滅的事情，這種事情放在現(xiàn)在，就演變成種種叛逆行為，譬如打架斗毆，沉溺網(wǎng)絡(luò)、賭博或毒品，等等。

在古典名著《紅樓夢(mèng)》里，賈政和賈寶玉父子之間，就是一對(duì)典型的對(duì)偶關(guān)系，他們兩父子，一個(gè)追求仕途經(jīng)濟(jì)，一個(gè)追逐風(fēng)花雪月。求索的目標(biāo)雖然不同，求索的行為則是如出一轍，賈政有多么的裝腔作勢(shì)，賈寶玉就有多么的恣意妄為！看看這首西江月“無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，哪管世人誹謗！”文人的聰明之處就是能夠不露聲色的明貶損、暗褒揚(yáng)，這是文人的聰明之處，亦是可恨之處！讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，我嘗想，芹翁又何必如此推崇寶玉，為難賈政。 他們兩父子不過(guò)是一枚硬幣的正反兩面，一面鏡子的內(nèi)外兩人。當(dāng)然，作為文學(xué)家，他可以有個(gè)立場(chǎng)。而作為咨詢師，則需要保持中立的態(tài)度，不偏不倚，草莽固然難解風(fēng)情，但是文人又何須嫌棄草莽。試想，一個(gè)終日無(wú)所事事的賈寶玉之類的人物，縱然才學(xué)過(guò)人，又怎可嘲笑一個(gè)養(yǎng)家糊口的人的終日勞作，就算是兩人都有問(wèn)題，也分個(gè)孰輕孰重，能夠負(fù)擔(dān)起生活的重?fù)?dān)的人，更容易獲得世人的理解和尊重。

無(wú)論在小說(shuō)中，還是在現(xiàn)實(shí)中，這鏡中的父子，近到可以幾乎觸摸到對(duì)方的手指，又一鏡之隔，遠(yuǎn)如重山，不能夠擁抱，溫暖彼此。這種僵持會(huì)一直延續(xù)下去，一直到兩人中的一個(gè)愿意做出改變，而首先伸出橄欖枝的那個(gè)人，則是有能力做出改變的人。這個(gè)人通常是那個(gè)愿意負(fù)擔(dān)起生活重?fù)?dān)的人，是愿意帶領(lǐng)家庭向前走的人。 這個(gè)人通常是父親！ 圣經(jīng)上有句話,"他愛(ài)得多，因此必受寬??！"，我對(duì)這句話的理解是，因他愛(ài)得多，所以他在愛(ài)中所犯的那些個(gè)錯(cuò)誤，終將不會(huì)造成傷害。