為本書(shū)作序的劉建位看完這本《奧派投資》驚呼“中國(guó)大媽是對(duì)的”。
為什么？
因?yàn)橹袊?guó)大媽們的思想保守且大膽，謹(jǐn)慎且豪放。
看過(guò)《奧派投資》后我發(fā)現(xiàn)，中國(guó)大媽們的思想并沒(méi)有我們想的那么落后，反而她們的人生理論比我們所有人都要超前。
媽媽們最啰嗦的一句話應(yīng)該就是“少花點(diǎn)兒，你應(yīng)該多存些錢(qián)”、“你應(yīng)該想著存錢(qián)而不是到處逍遙”等各種勸諫……
總而言之老母親的啰嗦總會(huì)換來(lái)兒女們的一記白眼，為什么？因?yàn)樵谖覀兡贻p人看來(lái)當(dāng)前逍遙快活比守著躺在哪兒的票子生活會(huì)更美好。
可我們都忘了身為老母親的中國(guó)大媽們，她們?cè)?jīng)也年輕過(guò)，她們的超前思想都是用一步步人生經(jīng)驗(yàn)換來(lái)的，所以本人勸諫眾位再聽(tīng)到老母親的啰嗦時(shí)可要再三考慮考慮了。
01.奧地利學(xué)派又稱(chēng)心理學(xué)派
如封面介紹所說(shuō)《奧派投資》是一本將奧派理論與投資實(shí)踐緊密結(jié)合的書(shū)，理解周期、貨幣、和債務(wù)的底層邏輯。
試問(wèn)誰(shuí)不想要實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由？而誰(shuí)又不想在財(cái)富的海洋里遨游，實(shí)現(xiàn)人生理想，思自己所思，想自己所想。
可是想要贏得人生的財(cái)富自由，就要明白財(cái)富和人生對(duì)立，而這一場(chǎng)仗跟其它事物不同，它的經(jīng)濟(jì)發(fā)展想要贏就先要守。
所謂立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，立足于價(jià)值。
卡爾·門(mén)格爾在1871年曾發(fā)表《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，當(dāng)時(shí)的卡爾·門(mén)格爾還是一名公務(wù)員，經(jīng)過(guò)發(fā)表的《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》任教于維也納大學(xué)。
而奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派（英語(yǔ)：Austrian School）是一種堅(jiān)持方法論的個(gè)人主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)派。
奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的研究方式和英國(guó)的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)相同。也因此，奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的研究方法可以視為是延續(xù)了15世紀(jì)以來(lái)的經(jīng)濟(jì)思想。
而地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派認(rèn)為，只有在邏輯上出自于人類(lèi)行為原則的經(jīng)濟(jì)理論才是真實(shí)的。這種理論的正式名稱(chēng)是人類(lèi)行為學(xué)。
而奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派長(zhǎng)期以來(lái)便提倡一種從這種理論所衍生的解釋方式。人類(lèi)行為學(xué)的方法使得經(jīng)濟(jì)學(xué)家們能以此探索適用于所有人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，而奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的解釋方式則可以用于針對(duì)特定的歷史時(shí)期進(jìn)行研究。
俗稱(chēng)的奧地利學(xué)派就是超前的思想，擁有個(gè)人價(jià)值論點(diǎn)，物品價(jià)值核心，是一種理論派又稱(chēng)心理學(xué)派的人生法則。
人都要有自己主觀觀念，俗稱(chēng)每個(gè)人都要有自己的想法，就像奧地利學(xué)派的起始人卡爾·門(mén)格爾，他的經(jīng)濟(jì)學(xué)派就像看透了所有事物的心思，穿透一切未知的理念。
02.想贏就要先守
當(dāng)然要說(shuō)未卜先知是不可能的，而能夠算到一切的也是因?yàn)橛邢惹敖?jīng)驗(yàn)總結(jié)得出的。而奧地利學(xué)派具有清醒的觀點(diǎn)，而這種觀點(diǎn)具有持久的重要性和寶貴的價(jià)值。
“我們這個(gè)時(shí)代的主導(dǎo)潮流是由反資本主義對(duì)金融的狂熱兩極心態(tài)構(gòu)成的，在這兩者之間，奧地利學(xué)派的清醒觀點(diǎn)具有持久的重要性和寶貴價(jià)值。”
是的。正如作者所說(shuō)，無(wú)論做什么事都要具有清醒的頭腦，相對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)家清醒是可遇而不可求的。
沒(méi)有人可以未卜先知，更沒(méi)有人可以預(yù)測(cè)明天，也沒(méi)有人可以決斷自己這次的選擇題是否正確。
關(guān)于經(jīng)濟(jì)理論《奧派投資》給出了一個(gè)清晰且明了的回答，想要贏得人生經(jīng)濟(jì)理論，那必定要守得住自己。
本書(shū)作序者劉建位聲稱(chēng)中國(guó)大媽學(xué)習(xí)鄧小平“先求穩(wěn)定，穩(wěn)定壓倒一切，再求發(fā)展，發(fā)展是硬道理。”
是的，正如老話所說(shuō)我們做任何事不可能拆了東墻補(bǔ)西墻，到頭來(lái)可能一無(wú)所獲盡是窟窿。所以我們真的要相信中國(guó)大媽的決策——求穩(wěn)、再求發(fā)展。
說(shuō)得通俗一些就是人生就像蓋房子，如果地基不牢固不說(shuō)擔(dān)心建到第十層、第一百層，恐怕到了第三、第四層都要考慮倒塌的后果。
投資亦是如此，只有穩(wěn)扎穩(wěn)打，才能定性發(fā)展。
“節(jié)儉本身不是目的，而是一種手段，讓我們能夠以迂回的方式為我們的生活注入更多的品質(zhì)和意義。”
自己想要投資肯定要有資本，所謂本錢(qián)，當(dāng)然投資有風(fēng)險(xiǎn)，畢竟事事需謹(jǐn)慎，就像《奧派投資》所說(shuō)想要成功必然要節(jié)儉（儲(chǔ)蓄的道德），且不要有外債（債務(wù)的惡果），還要學(xué)會(huì)囤錢(qián)（囤積）。
計(jì)算如下:
以百為目標(biāo)一天一百，一年365天，一共3650元。
以千為目標(biāo)一月1000，一年12月，一共12000元。
當(dāng)然這些都是以百以千為單位，可人生總不會(huì)停留在以百以千的位置上，所以想要成功贏得財(cái)富自由，就先要守得住財(cái)富自由。
守+收＝贏
02.時(shí)代的不確定性加上虛幻的思維
未來(lái)是不確定的，它無(wú)法提供明確的預(yù)測(cè)，奧地利學(xué)派的觀點(diǎn)幫助我們看到了一種長(zhǎng)遠(yuǎn)模式和今天常常被人忽視的機(jī)會(huì)。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——列支敦士登菲利普王子
萬(wàn)事都有風(fēng)險(xiǎn)，為什么？因?yàn)槲磥?lái)都是由不確定性因素所產(chǎn)生?！秺W派投資》中充分地利用了奧地利學(xué)派打通了投資方面的基本原理，以及關(guān)于投資方面的原理和投資原則。
奧地利學(xué)派不論運(yùn)氣只求實(shí)際，以穩(wěn)扎穩(wěn)打的態(tài)度走在投資的道路上。舉例:“貨幣革命”、“惡性通脹與惡性通縮”、“永久投資組合”等。
所有建立在奧地利學(xué)派的投資都是清醒且有原則之上的。
中國(guó)大媽為什么立于“節(jié)儉”不敗之地，并不是因?yàn)樗齻円患路┪辶?，也不是因?yàn)樗齻儾幻瘖y品，更不是因?yàn)椴嗣子望}討價(jià)還價(jià)之類(lèi)的行為，而是因?yàn)樗齻兊乃枷脒h(yuǎn)遠(yuǎn)比我們想象的要厲害。
有錢(qián)時(shí)必然存些，錢(qián)多時(shí)就買(mǎi)小黃金，錢(qián)再多時(shí)就買(mǎi)房子，錢(qián)再多時(shí)就搞投資等……
她們的想法就像我們趕潮流，可不同的是我們永遠(yuǎn)守不住財(cái)富，而她們則在財(cái)富圈子里打著她們的小算盤(pán)，自己要怎樣才能進(jìn)入更大的財(cái)富圈。
奧地利學(xué)派就像老母親的心思，萬(wàn)事求穩(wěn)。而《奧派投資》通過(guò)奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派呈現(xiàn)出了利息、杠桿、銀行、紙幣、債券等要素的來(lái)龍去脈?！秺W派投資》讓我們更加了解有史以來(lái)財(cái)富的歸宿和走向，它教我們?nèi)绾伪Ｐl(wèi)財(cái)富，更加教習(xí)我們?nèi)绾紊鲂碌呢?cái)富。
跟著《奧派投資》知曉錢(qián)的千年興衰史，在《奧派投資》里學(xué)著錢(qián)的歷史，學(xué)著在不確定的世界做出恰當(dāng)?shù)呢?cái)富決策。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——致所有投資者和我們
