過去的一個(gè)星期里，我給孩子們播放了《無問西東》有關(guān)西南聯(lián)大的部分——沈光耀投筆從戎和吳嶺瀾叩問真實(shí)兩個(gè)故事，選了部分來自《戰(zhàn)爭與革命中的西南聯(lián)大》文字（有關(guān)庚款留學(xué)、抗戰(zhàn)中的大學(xué)西遷、蒙自的魅力）分享給他們，閱讀了汪曾祺有關(guān)西南聯(lián)大的四篇回憶性散文，蔡朝陽影評《教育最深沉的能量在哪里？》，以及梅貽琦先生部分日記內(nèi)容所關(guān)聯(lián)的史實(shí)。最后的作業(yè)是探討“西南聯(lián)大精神”在當(dāng)今的意義，或是想象假如自己在西南聯(lián)大的課堂里……其中想象的這一題，有兩個(gè)同學(xué)說并不想回到那時(shí)，一個(gè)覺得并不能適應(yīng)顛沛流離，另一個(gè)覺得戰(zhàn)爭年代的生離死別于他會(huì)是何等的痛苦，我起先訝異，接著欣慰于他們的真實(shí)。以下是孩子們的見解或想象摘選，你可以看到我們的孩子，他們敢說，他們思辨，他們淳真，他們很精彩:
中國處在戰(zhàn)爭之中，黃昏的朦朧給華夏大地蒙上了一層陰冷的灰。好像所有東西看來都仿佛是幻象。中式復(fù)古建筑的屋檐消失在黑暗之中，炮火給世道的白卷染下黑點(diǎn)。
這一片凈土，有一群等待著黎明的人，他們蟄伏與云南邊陲的山，那里荒蕪不毛，卻是中國最后的智慧集成。每一個(gè)人都是互相的引導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)在已經(jīng)逝去的光明世界，端著枯朽的燈，進(jìn)到沉靜的山谷，在那里，即將收獲成熟的快樂。
泰戈?duì)栐陲w鳥集的最后一句話就是：“我相信你的愛”。在西南聯(lián)大中的學(xué)生、老師、學(xué)者仿佛沒有界限，仿佛是兄弟、父子，他們承載著中國教育的興旺，是在動(dòng)蕩中永恒的“旅客”。中國的抗戰(zhàn)前線與他們心靈相通，相信在風(fēng)雨中從容、平和，給每次的死亡時(shí)刻戴上了人性的光輝與無畏。茶館喝茶，雨中送傘，溝中刻字。能在戰(zhàn)爭中，用自己的年輕朝氣和真實(shí)把這戰(zhàn)爭的血腥化作狂風(fēng)驟雨的花朵。
——徐佳榮
現(xiàn)在討論西南聯(lián)大的意義：
再憶西南聯(lián)大，憶的實(shí)為返璞歸真。
聯(lián)大的心是“真實(shí)”的。與現(xiàn)今功利化的學(xué)習(xí)相較，聯(lián)大的治學(xué)則顯得遙不可及。與其說是“治學(xué)”，不如說是在“修學(xué)”。諸如泡茶館、叫座、跑警報(bào)此類可愛的活動(dòng)，實(shí)則是學(xué)生內(nèi)心的自然流露和真實(shí)。不驕不躁，不聞不問，浩然正氣。
當(dāng)然，聯(lián)大之氣的蓬勃根源，在于師。堅(jiān)強(qiáng)的師，倔強(qiáng)的師，也許在今看來，在課堂上吸煙，講到哪兒到哪兒的師實(shí)令人擔(dān)憂，但是只會(huì)下載文檔呈現(xiàn)于電子屏幕上的師更令人后怕。他們可能狂狷不羈，也許多情浪漫，亦或大儒氣象。但這些外表之內(nèi)，是同樣一顆懷著自由、民主的心。在波云詭譎的政斗之下，在槍林彈雨的“自殺式”戰(zhàn)爭中，他們不諳世事，帶領(lǐng)中國的一絲希望，潛伏在世外桃源。
但，著實(shí)令人忍俊不禁的是，一個(gè)和平的年代，在一個(gè)美麗中國，在寫著“無問西東”的“民主堡壘”中，蜷縮著的，是一群滿目權(quán)色的犬儒。削尖腦袋鉆的是為一張更高的文憑。更震驚的是，21世紀(jì)的中國少年，在幼兒園就被定義了這思想模式，要進(jìn)入一個(gè)好的小學(xué)才有好初中，有了好初中等等。一步步推理得：要一張好文憑而不是一顆格物致知的心。
長眠地下的先賢們笑出了“淚”。不知為何，領(lǐng)導(dǎo)人前仆后繼，但卻成了一支獨(dú)立團(tuán)，亦或是敢死隊(duì)。護(hù)送的是一支亡靈先鋒。
中國之創(chuàng)新何以如此平庸，中國之科技界何以 如此死氣沉沉？為的是一顆自由之真心，為的是不解社會(huì)之所需何在。不是實(shí)業(yè)救國，不是軍事救國，中華民族之騰飛必不可少的翅膀是“真心”，是“自由的心”。如果喪失了自由意志，“中國”二字于我又何干？
改編易卜生老先生的一句話：“世界上最強(qiáng)有力的國是那個(gè)孤立的國”。為此，沉心，尋我，尋真，尋自由。
——徐文彬
假如我在西南聯(lián)大
見那炸彈無情落下，炸開了那片房屋。更炸開了我七零八落的想象。
回到警報(bào)拉響的一聲嘯，飛機(jī)轟鳴而至，我早已對此司空見慣，麻利地收拾起課本，簡快地幾個(gè)小跑跳就跳入地窖之中，等著死刑的到來，伴著凌空之響——那死神漫長而又無比折磨人的讀條，在被炸聲掩蓋的那一剎那吟唱完畢，似不給予任何余地的，我看見我殘破的身體在烈焰中化為灰燼。
拉至東倒西歪的房舍，一個(gè)用顫抖的心朗誦著顫抖的文章的顫抖的人，正吃力地?fù)纹鹱约涸诤⒆有闹械囊黄?。我的思緒隨著他們的話語而蕩漾。如同溪流入海一般暢快自然。去領(lǐng)略天地之間那蒼茫古老的秘密，縱使屈居于此等狹舍。我念及我虛弱的身體在升華的烈焰中看到了無比寬廣的世界。
切來那摯友凝望的一瞬，那枯萎的大地在一瞬間被綠席席卷，猶如開天辟地一樣硬生生于混沌之中分出清明，現(xiàn)出堅(jiān)定。在話語由遠(yuǎn)至近斷斷續(xù)續(xù)中回蕩，是不變的契約。在方向由，亂至清徘徘徊徊中確立，是不變的努力。而在爆鳴轟轟烈烈生生死死世世代代中，是變了的人。逝去的這一刻，西南聯(lián)大的課堂外，我向死而生。
我看見我，我看見聯(lián)大，然后我就滿懷希望，無理無由——我知道了未來。
——王雯濤
西南聯(lián)大對我們的現(xiàn)實(shí)意義
西南聯(lián)大對如今的我們而言，已是有七、八十年之久的歷史。而當(dāng)這段歷史浮現(xiàn)時(shí)，每個(gè)人的心中都有著一絲震動(dòng)。那是相比于那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，現(xiàn)如今的我們到底缺了什么？西南聯(lián)大代表著什么？我想，是對自己的真實(shí)的尋覓與堅(jiān)守吧。
在物欲橫流的今天，我們早已習(xí)慣于被世界推著向前走。那么我們忙碌于紙醉金迷的大都市中，我們是否記得自己需要什么?自我，人生命中最重要的本質(zhì)。正因此，才有了：“who am I ？”這一西方哲學(xué)中對自我本質(zhì)的詢問；才有基督教中“忍受苦難”這一自我錘煉；才有了“諸法無我”般人生和自我的洞悉；才有了道家中“天人合一”，對自我與自然的融合。在我看來一個(gè)人對自我的理解可分為四層：尋覓——堅(jiān)守——自然——包容。可對我們的大部分人而言，第一步就已經(jīng)輸了。
而正是有了對自我的了解，所以在艱苦的環(huán)境中，西南聯(lián)大的教師和學(xué)生能堅(jiān)持下來，甚至能享受艱苦的時(shí)光。正因?yàn)橛辛藢ψ晕业淖非?，所以才有汪曾祺筆下那位鄭同學(xué)在日軍轟炸下依然泡著蓮子的從容不迫，我想生活在西南聯(lián)大的人或許不一定幸福，但他們中的每一個(gè)人都有一定有著一種真實(shí)的平和。
“不知自己想要什么，但一定要知道自己不要什么?！薄癴ollow your heart”，跟隨你心，無問西東。
——徐青
假如我在西南聯(lián)大
西南聯(lián)大中中文系的自由，是我所向往的。
我喜歡的語文，是那種純粹的語文。初中的語文，只拘泥在背讀寫上。讓你賞析一句話，只要你扯得夠多、夠遠(yuǎn)，搭點(diǎn)花言巧語，就可以了，指不定還被評為優(yōu)秀。但說不定，人家作者沒有這種意思，將一句話不斷歪曲變形，恨不得把作者的心思挖個(gè)空，恨不得做個(gè)當(dāng)面采訪。
我看到的語文，是千瘡百孔。
而我要找的語文，在西南聯(lián)大中，給我的感覺是，自由。
我會(huì)喜歡聞一多先生的課，我會(huì)聽他一遍一遍地講，痛飲酒熟讀《離騷》，方稱“名士”而不感到厭倦。我會(huì)坐在底下的座位上，看著他對手繪的伏羲女媧指指點(diǎn)點(diǎn)，聽著他將復(fù)雜的研究簡單化。我可能不會(huì)仔細(xì)摘筆記，但我肯定會(huì)仔細(xì)聽講。
學(xué)生不能決定老師的性格，但學(xué)生的性格決定喜歡聽什么樣的老師講課。而我不喜歡胡里花哨，不喜歡偽裝。
更重要的是，在西南聯(lián)大贊許的是創(chuàng)意，而不是機(jī)器復(fù)讀一樣死板。
當(dāng)然除了聞先生，其他老師的課我也會(huì)去上，只要不死板。
我只是一個(gè)學(xué)生，無權(quán)去評判教育體系，但這種填鴨式的教育我的確有些厭倦了，我是有不懂語文的地方，但我知道，寫學(xué)術(shù)報(bào)告的時(shí)候絕對不用華麗的語言來寫，根本不可能在說明書上印“產(chǎn)品猶如清水芙蓉之清靈?！?/p>
回到西南聯(lián)大，我會(huì)去看每一花每一木，我只是想在記憶中留下一點(diǎn)印象，以待未來去回憶追溯。我會(huì)對每一個(gè)老師做一次研究，只要我喜歡他上的課。當(dāng)然前提是我喜歡這個(gè)老師。
——査德力
講臺(tái)上的無人干涉，講臺(tái)下的天馬行空，令人無比向往。沒有“施政綱領(lǐng)”，沒有“教學(xué)”的框架，隨心所欲，毫無拘束。圖下飄出兩行“閣下之地圖美術(shù)價(jià)值甚高，科學(xué)價(jià)值全無。”耳邊溜進(jìn)一句：“《莊子》嘿，真是不懂的嘍，也沒有人懂。”又蹦出“你把注解發(fā)給學(xué)生！要不你也拿一本白文！”教授直白中盡顯可愛。他們放言月旦，“夙慧”“仙骨”毫不忌諱，純粹，毫不遮掩。他們又可敬，羅先生在黑板上的一氣呵成，聞先生禿筆下的蠅頭小字，文采斐然，集思想、邏輯、才華之美，以畫相映，想必一定淋漓盡致。穿城走巷又算得上什么。臺(tái)上“吞云”，臺(tái)下“吐霧”，他們真如摯友，推崇新怪，作為學(xué)生，誰有肯人云亦云，尚于平庸呢。
茶館里翠湖吹來的風(fēng)里帶著綠意，紅茶色如玫瑰，綠茶薄如蟬翼。酸角入口攢眉，拐棗狀如雞爪，泡梨爽口隨香。跑進(jìn)包間，躺在蓬松清香的松毛上，天空藍(lán)得欲滴，陽光漏下，“丁丁糖”一聲清脆間震下，松子的香仁在牙尖的迫壓下送開，讓人無限神往。
而事實(shí)，食不果腹，戰(zhàn)亂紛紛，已放不下一張課桌，讀書，只為在惡濁中留一份信念，一份去除了功名利祿，牟利索取的單純的渴求。對知識的好奇和精神酣暢淋漓。是一份真。而今的教育，已然被傳統(tǒng)觀念固定窒息，缺乏了教授的敢言，對傳承的執(zhí)著，對文化的熾熱。而讀書，更是在分?jǐn)?shù)的逼迫下，唐宋詩詞帶來的共鳴，成為了口中味同嚼蠟的喃喃，語言文字的魅力淹沒在大串枯燥的死記硬背。以繁忙的麻木，聊以自慰。我們需要真一種沉醉于文字的享受，一種發(fā)于肺腑的袒露，一種不計(jì)代價(jià)，不受約束的嘗試與勇氣。我們總為他們的眼光所困，為世俗的眼光所限，走著限定的路，麻木地奔走，忘記了真實(shí)的自己，忘記了心的丟失，忘記了自己要有存在的意義，忘記了讀書求知欲望的強(qiáng)烈，忘了隨心所欲，活在當(dāng)下，不問西東。
——吳寧寧
看完《無問西東》，心潮澎湃，不像是看了一部電影，更像是讀完一座古樸的紀(jì)念碑。震撼，是播放片尾曲的唯一的感受。那是一種在歷史長河中沉淀了百年后的文化精華，直觸人們的內(nèi)心，如母親般溫柔地拂去了心靈在俗世中沾染的塵埃。
——石藍(lán)藍(lán)
當(dāng)年明月說：“所謂歷史，就是過去的事。它的殘酷之處在于：無論你哀嚎、悲傷、痛苦、落淚、落寞、追悔，它都無法改變?！奔热粴v史無法改變，那現(xiàn)在談西南聯(lián)大的往事，還有何意義呢？但是，歷史雖然冰冷，但歷史需要銘記，歷史是將來的導(dǎo)師。
——徐雅婷
問：西南聯(lián)大精神對如今有何意義？
答：就上面一個(gè)問題來看，我們應(yīng)首先弄清楚西南聯(lián)大的精神是何物？眾所周知，日寇南侵，清華、北大、南開合成臨時(shí)大學(xué)，即是為后來的西南聯(lián)合大學(xué)。而其意義，使是以薪薪之火，傳遞中原華夏的文化脈搏，而其精神，使是與危難之間，肩負(fù)國家興亡重?fù)?dān)卻依舊從容，自信篤定。也是一種不受戰(zhàn)爭和革命摧殘得自由大學(xué)之夢。之所以說其為夢，因?yàn)樗敲篮玫?，自由的，夢幻的，但卻也是易碎的。在歷史的洪流之中和極端政治的高壓之下，早已沖刷得一干二凈。原先在那一片追求真知、真相、真理的誓言聲中，卻茍且著那遍地犬儒。而今的社會(huì)，清華大學(xué)生們迷茫、困苦，做著一般的工作，活著一般的人生，算的是柴米油鹽，想的是利益得失，沒有慷慨赴國難，也沒有為國為民的大事。那么，這自由，對于通才教育的堅(jiān)持，學(xué)術(shù)獨(dú)立保護(hù)，自由夢想的包容的“夢”，是否已經(jīng)消失？是否已經(jīng)沒有了意義？是否也隨著歷史長流而消逝？
以下有兩個(gè)理解：
從文化層面上來說，西南聯(lián)大的精神在如今這個(gè)物欲橫流的世界更有意義。在遍地犬儒的時(shí)代，在文學(xué)界滿目瘡痍的時(shí)代，其華夏真正瑰麗的文化精髓面臨的危難，并不亞于日寇南侵時(shí)。僅不過一個(gè)是外來文化試圖以一種野蠻、血腥的方式，改變和消滅我國的文明。而如今確實(shí)一些細(xì)枝末節(jié)、紙醉金迷的粗卑的文化末流在利益或名譽(yù)的推動(dòng)下蠶食鯨吞我國真正的文化支柱。
從人的層面上來說，大家都說“清華”、“北大”的學(xué)生一小部分為“精致的利己主義者”，其真正利己在何處？內(nèi)心真正缺乏于何處？使是缺乏一種為挽救文化，挽救自由大學(xué)之真心、正義、無畏和同情。雖是與革命先輩的挽救中華命脈的行為相類似，但其精髓、內(nèi)蘊(yùn)是一樣的。這樣，人才能從心靈深處溢滿出，不懊悔，不羞恥的豐和與喜悅的消失。
——楊持駿
西南聯(lián)大的精神有很多種，但大致可以分為教授的精神和學(xué)生的精神。這兩種精神合二為一，才成就了西南聯(lián)大。
聯(lián)大的教授治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，這是作為一個(gè)教授最基本的要求。而在聯(lián)大教授的早上，還有許多，在如今的中國教授身上越來越少見的優(yōu)秀品質(zhì)。他們的率真可以說是最可愛的。他們不帶功利性地講課，想怎么講便怎么講。而在今天，大學(xué)教授們規(guī)規(guī)矩矩地按照課及教書，很少有創(chuàng)新可言。當(dāng)然，這也是今天被應(yīng)試教育逼迫出來的無奈之舉。
而在西南聯(lián)大的學(xué)生身上，也有值得今天我們學(xué)習(xí)的地方，他們刻苦鉆研的精神，為了聽一節(jié)課而穿過一座昆明城。他們喜歡泡茶館，在茶館中尋找一種氛圍?？粗貜男闹邪l(fā)出寧靜，在這個(gè)驕躁的時(shí)代已經(jīng)很少見了。
西南聯(lián)大當(dāng)初是為了留根而建立的。在那里，出了許多名人。當(dāng)然最重要的還是它遺留下來的精神， 它經(jīng)過戰(zhàn)火硝煙的磨難，在歷史的成河中熠熠生輝。它教給我們的，是一種人生的態(tài)度，在如今這個(gè)時(shí)代，我們要回頭去看看，看看那些閃閃發(fā)光的永恒明星。
——梁依琦
假如我在西南聯(lián)大
受平行宇宙的概念影響，那么我可以提出一個(gè)命題，一個(gè)可能在西南聯(lián)大上學(xué)，而我毫無疑問是一個(gè)人，那么我就可能在西南聯(lián)大上學(xué)。但在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間軸中，我作為一個(gè)初中生在21世紀(jì)生活，由于平行世界是相似的但不是相同的，那么在某個(gè)平行世界中我生活在“過去”；生活在那個(gè)校園中，而正因?yàn)槠叫惺澜绲南嗨菩?，使得我在那個(gè)時(shí)代的性格將與我現(xiàn)在的性格有許多重合之處。當(dāng)這樣的假設(shè)真正發(fā)生的時(shí)候，就能近似地看作一個(gè)完整的我穿越回了那個(gè)時(shí)代。而就此來說，我會(huì)成為那個(gè)時(shí)代的另類。
我將更趨向于作為一個(gè)獨(dú)行俠在那個(gè)時(shí)代生存。即使那樣會(huì)忍受莫大的孤獨(dú)，但是我清楚地認(rèn)識到，失去一個(gè)最親近的人要痛苦幾千倍。上課、交作業(yè)、跑警報(bào)、泡茶館，這些我都會(huì)像平常那樣的人去做，只是不需要并肩的伙伴。一旦墜入失去同伴的悲傷之中，就會(huì)影響一個(gè)人的思考，影響一個(gè)人的精神。正因?yàn)闆]有那么好的自控能力，才盡量會(huì)避免這樣事件的發(fā)生。也許這樣的處理方式存在太多的避難心理，但必須直視，把現(xiàn)在的我扔到那樣一個(gè)世界中，我會(huì)做的將只有這些。
——婁榮棒
惟吾德馨
——淺析聯(lián)大精神
“待驅(qū)除仇寇復(fù)神京，還燕碣”。1937年，西南聯(lián)大像一條出生的龍，劃過中國南北大陸，那是中國歷史燦爛的一筆。三所大學(xué)師生穿越戰(zhàn)火來到昆明，只為尋找一方凈土求學(xué)。在“抗日戰(zhàn)爭”這一特殊時(shí)期，聯(lián)大學(xué)生仍如此剛毅堅(jiān)卓，讓人感動(dòng)也讓人迷惑。蓬亂的頭發(fā)，單薄的衣服，盡量保持著整潔的容貌，沒有人相信他們曾是書生。夏熱冬冷，鐵皮頂被雨打得叮當(dāng)響，斯是陋室，一點(diǎn)都不過分?；氐綒v史現(xiàn)場，必有偉大的思想精神是當(dāng)今的學(xué)生需要學(xué)習(xí)的。
當(dāng)我們在談?wù)撐髂下?lián)大精神的歷史借鑒前，不妨先了解如今的大學(xué)所有的理念。南開大學(xué)博士單正平曾稱：如今大學(xué)已死。一個(gè)大國的教育要長期的改革、發(fā)展的規(guī)劃。但若說教育局不作為必然是冤枉了這個(gè)衙門。如今高等教育的市場化，高校的合并，近乎瘋狂的急劇擴(kuò)招，遍市人才市場內(nèi)外三層的大學(xué)生，無疑是當(dāng)今大學(xué)的一系列問題。當(dāng)然如今的大學(xué)也有許多可觀之處，但我們是否可以與西南聯(lián)大形成對比，取長補(bǔ)短。此處，提出兩個(gè)小目標(biāo)：
教學(xué)風(fēng)格
西南聯(lián)大把清華、南開的嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)與北大傳統(tǒng)的自由主義相結(jié)合。這也許極大地提升教育環(huán)境的彈性。汪曾祺便是這樣學(xué)風(fēng)中的受益者。 “我就是沖著吊兒郎當(dāng)來的， 我尋找什么？尋找瀟灑?！蓖粼髟谖髂下?lián)大的回憶之中這樣寫道?？梢姡髂下?lián)大的教學(xué)風(fēng)格使汪曾祺的感觸很深，他曾很多次寫到是聯(lián)大使他成為了這樣一個(gè)作家。聯(lián)大結(jié)合三校理念，提煉以成此結(jié)果。如今的大學(xué)生，將自己的個(gè)性能力發(fā)揮到極致，與嚴(yán)謹(jǐn)、自主的學(xué)習(xí)風(fēng)格結(jié)合。提升如今自己學(xué)校，自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格。不同的人才能體現(xiàn)不同的價(jià)值。
精神支撐
西南聯(lián)大生于戰(zhàn)火，顛沛流離之中仍保持弦歌不輟的精神，這是當(dāng)今大學(xué)生無法體會(huì)的。將愛國精神作為核心，使聯(lián)大的學(xué)生的個(gè)人苦干實(shí)干中多了一分個(gè)人責(zé)任意識與集體責(zé)任意識。梅貽琦在《國立西南聯(lián)合大學(xué)校史》中最后一句感慨道：“本校之存在……與抗戰(zhàn)之相始終，而實(shí)將與國同體，永垂無極?！贝搜泽w現(xiàn)聯(lián)大學(xué)生肩負(fù)歷史重任，國家之責(zé)求學(xué)的使命感。如今的大學(xué)生中大多數(shù)缺乏了一種責(zé)任感，學(xué)生虛擲青春，無心做學(xué)問。聯(lián)大則是此精神的豐碑。
惟吾德馨，必是古今大學(xué)生需要的精神。
——李俊
螢火
何為西南聯(lián)大？曰：“一學(xué)堂耳。”
西南聯(lián)大個(gè)體的意義，不論是從前亦或是當(dāng)代，不大。但所謂“星星之火，可以燎原”，從當(dāng)年傳到現(xiàn)在，竟然還沒倒退。
西南聯(lián)大，從一個(gè)我無數(shù)次聽說過，卻依舊陌生的年代中走來，調(diào)皮且穩(wěn)重，邁著輕快的步子，一步一個(gè)腳印。
日軍的飛機(jī)呼嘯而過，炮彈落下，發(fā)出悶沉的巨響，塵土揚(yáng)起，落下，落在頭發(fā)半白的人身上，意氣風(fēng)發(fā)的人身上。
西南聯(lián)大的創(chuàng)立，是為了教育。
可那個(gè)窮得連整潔地死去也是一種奢侈的年代， 要教育干嘛，能當(dāng)飯吃??？
為什么不能。只是它針對的對象不包括你我而已，那個(gè)年代，無數(shù)的有志青年憤慨與日軍的暴行，國家的軟弱，投身于救國的行列之中。教育也在其中。飯都吃不飽的他們，以心靈為灶，怒火為引，教育為食，填飽自己。
有的人說，你說得太虛偽了，太假了，這不可能。
可對他們來說，這是現(xiàn)實(shí)，是他們必須接受的現(xiàn)狀，這是信仰，是他們一生所堅(jiān)守的信仰。
苦中作樂，仰天，大笑。
國家是由千千萬萬個(gè)你我他組成，你我同心，便是中國，國家的需要，就是我們的目標(biāo)。教育的蘊(yùn)義，是將近幾百年前的那些個(gè)“愚蠢”的他們所領(lǐng)悟的。是現(xiàn)在這些個(gè)“機(jī)智”的我們所接受不了的。
西南聯(lián)大對如今的意義，是天地的愛情，水火的友情，它喃喃自語：“丟什么，不能丟教育；棄什么，不能棄志氣。”
小時(shí)候，看到山谷中，有一只離群的螢火蟲，它的尾部發(fā)出在夜里顯得極為微弱的光亮，而被那光亮所照耀的，是一粒正在抖落灰塵的樹苗；而千百年后，一棵參天大樹，正庇佑著樹下誠信祈求的人們。
——陳一帆
西南聯(lián)大——群星閃耀的光華時(shí)代
在如此艱苦的環(huán)境下卻毫不防礙聯(lián)大的人才輩出，回頭看如今，物質(zhì)條件的充裕卻難換回這教育界的奇跡，這究竟是為什么?
以我看來，環(huán)境是造化的必要因素之一，學(xué)生生活在“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)”的振奮呼聲中，生活在日冦肆意掃蕩的悲劇景觀中，如《無問西東》電影中鏡頭多次給到的時(shí)事消息，內(nèi)心不由得生出愛國情懷。第二則是聯(lián)大宣揚(yáng)的精神，正如其碑銘所刻“同艱難，共歡悅，聯(lián)合竟，使命徹。神京復(fù)，還燕碣，以此石，象堅(jiān)節(jié)，紀(jì)嘉慶，傳來哲”。無論境遇是如何之險(xiǎn)惡，學(xué)校依然鼓舞著莘莘學(xué)子不畏艱難，懷有赤誠之心。更有著名學(xué)子翻山越嶺來此學(xué)習(xí)，也就從此展開夢之路，給予中國回報(bào)與奉獻(xiàn)，這是西南聯(lián)大給予時(shí)代的不朽刻跡。
以上是個(gè)人之見認(rèn)為聯(lián)大過人之處，然而在查閱資料后發(fā)現(xiàn)——聯(lián)大，也是一個(gè)被神化的世界。
西南聯(lián)大的教授是否完全鼓勵(lì)學(xué)生參軍？影片中，當(dāng)時(shí)聯(lián)大教授紛紛鼓勵(lì)學(xué)生參軍當(dāng)兵以回報(bào)社會(huì)，也特意舉出了校長梅貽琦的態(tài)度及實(shí)例。但這是不全面的，當(dāng)時(shí)有兩個(gè)學(xué)生要去延安，大家集體歡送，邀請教授馮友蘭、錢穆演講。馮友蘭鼓勵(lì)學(xué)生去延安，錢穆則反對：“如君獎(jiǎng)許兩生赴延安，又焉得勸諸生留校安心讀書？”由此而知，影片大肆渲染的聯(lián)大高大，偉岸的形象，算是片面的。
西南聯(lián)大的生活很艱苦嗎？影片中西南聯(lián)大是個(gè)悠哉游哉的世界，有人說這既沒有刻畫出它的艱苦環(huán)境，又沒有突出那種閑適之情。粗覽汪獸祺對聯(lián)大的描寫，印象最為深刻的便是抗日緊張氛圍中那種閑適之情，泡茶館，跑警報(bào)，松而不散，實(shí)屬聯(lián)大生獨(dú)有的情趣。
而部分評者所稱的環(huán)境惡劣艱苦，在聯(lián)大曾教過書的教授曾有提及過聯(lián)大那艱苦的生活，他笑稱艱苦的生活算不了什么，最重要的是對中國抱有的重要希望，支持一個(gè)人的不是外在的物質(zhì)，而是內(nèi)心的精神力量。
假如我在西南聯(lián)大的中文系，我定會(huì)把握住這次機(jī)會(huì)，享受非應(yīng)試教育帶來的樂趣。帶上一二見解與文學(xué)泰斗暢聊，泡茶館，跑警報(bào)，最重要的是，一睹林徽因的美貌。（笑）
——張?jiān)婂?/p>
